ج16.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي [من16586 الي17734 ]

 

16. : ج16.مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي
المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي

16586 - وعن بشر بن عصمة صاحب النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الأزد مني وأنا منهم أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا
فقال معاوية رحمه الله : إنما قال ذلك لقريش فقال بشر : أفأكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ لو كذبت عليه جعلتها لقومي
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم . قلت : وقد تقدم في فضل القبائل فضل الأزد وغيرهم

(10/20)

---

284 - . باب ما جاء في بني ناجية

(10/20)

---

16587 - عن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لبني ناجية :
أنا منهم وهم مني
ص . 21
رواه أحمد متصلا ومرسلا باختصار عن ابن أخ لسعد ولم يسمه وبقية رجالهما رجال الصحيح

(10/20)

---

16588 - وعن شعبة قال : سألت سعد بن إبراهيم عن بني ناجية فقال : هم منا
قال شعبة : يروون عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه و سلم : " هم مني " . وأحسبه قال : " وأنا منهم "
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح إلا أن سعد بن إبراهيم لم يسمع من سعيد بن زيد

(10/21)

---

285 - . باب ما جاء في دوس

(10/21)

---

16589 - عن ابن عباس قال : قدم على رسول الله صلى الله عليه و سلم أربعمائة من دوس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مرحبا أحسن الناس وجوها وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن صالح الأزدي وهو متروك

(10/21)

---

286 - . باب ما جاء في عنزة

(10/21)

---

16590 - عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال : " من هؤلاء ؟ " . فقيل له : هذا وفد عنزة فقال : " بخ بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحبا بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة عن حاجتك " . فقال : جئت أسئلك عما علي في الإبل والغنم [ والعنز ] . فأخبره ثم جلس عنده قريبا ثم استأذنه
ص . 22
في الانصراف فقال : " انصرف " . فما عدا أن قام لينصرف فقال : " اللهم ارزق عنزة كفافا لا فوتا ولا إسرافا "
رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وقال : " اللهم ارزق عنزة قوتا لا سرف فيه " . وفيه من لم أعرفهم

(10/21)

---

16591 - وعن حنظلة بن نعيم أن عمر بن عصام جاءه فقال : يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر حين قدمت عليه في قومك عنزة ؟ قال : مررت عليه فقال لي : من أنت ؟ وممن أنت ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين أنا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : عنزة ؟ قلت : نعم . فقال : أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر قومك ذات يوم فقال أصحابه : يا رسول الله وما عنزة ؟ فأشار بيده نحو المشرق فقال : " حي من ههنا مبغي عليهم منصورون "
رواه أبو يعلى في الكبير والبزار بنحوه باختصار عنه والطبراني في الأوسط وأحمد إلا أنه قال : عن الغضبان بن حنظلة أن أباه وفد على عمر ولم يذكر حنظلة . وأحد إسنادي أبي يعلى رجاله ثقات كلهم

(10/22)

---

287 - . باب ما جاء في بني عامر

(10/22)

---

16592 - عن أبي جحيفة قال : أتينا النبي صلى الله عليه و سلم بالأبطح وهو في قبة له حمراء فقال : " من أنتم ؟ " . فقلنا : بنو عامر فقال : " مرحبا أنتم مني "

(10/22)

---

16593 - وفي رواية : " مرحبا بكم "

(10/22)

---

16594 - وفي رواية : " وأنا منكم "
ص . 23
رواه كله الطبراني في الكبير والأوسط باختصار عنه وأبو يعلى أيضا وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/22)

---

288 - . باب ما جاء في النخع

(10/23)

---

16595 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو لهذا الحي من النخع أو قال : يثني عليهم حتى تمنيت أني رجل منهم
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد ثقات

(10/23)

---

289 - . باب ما جاء في بني عبيد

(10/23)

---

16596 - عن يزيد بن معبد قال : وفدت على النبي صلى الله عليه و سلم فسألني عن اليمامة : " فيمن العدل من أهلها ؟ " . فأردت أن أقول : في بني عبد الدؤل ثم كرهت أن أكذب نبي الله صلى الله عليه و سلم فقلت : العدل منهم في بني عبيد فقال : " صدقت أرض ثبتت على شد ولن تهلك " . قالوا : يا رسول الله بم ذاك ؟ قال : " إنهم يعملون بأيديهم ويؤاكلون عبيدهم "
رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(10/23)

---

290 - . باب ما جاء في عرب مضر

(10/23)

---

16597 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا اختلف الناس فالعدل في مضر
ص . 24
رواه الطبراني من طريق عبد الله بن المؤمل عن المثنى بن الصباح وكلاهما ضعيف وقد وثقا

(10/23)

---

291 - . باب ما جاء في عرب عمان

(10/24)

---

16598 - عن أبي لبيد قال : خرج رجل منا من طاحية مهاجرا يقال له : بيرح بن أسد فقدم المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بأيام فرآه عمر فعلم أنه غريب فقال : ممن أنت ؟ فقال : من أهل عمان فقال : من أهل عمان ؟ قال : نعم قال : فأخذ بيده فأدخله على أبي بكر فقال : هذا من أهل الأرض التي سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إني لأعلم أرضا يقال لها : عمان ينضح بناحيتها البحر لو أتاهم رسولي ما رموه بسهم ولا حجر
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير لمازة بن زبار وهو ثقة . ورواه أبو يعلى كذلك

(10/24)

---

292 - . باب ما جاء في فضل العرب

(10/24)

---

16599 - عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا علي أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا
رواه الطبراني والبزار وقال فيه : أسندت رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صدري فقال : فذكر نحوه ورجال البزار وثقوا على ضعفهم
ص . 25

(10/24)

---

16600 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أحبوا العرب لثلاث : لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي
رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال : " ولسان أهل الجنة عربي " . وفيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على ضعفه

(10/25)

---

16601 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إني دعوت للعرب فقلت : اللهم من لقيك منهم معترفا بك فاغفر له أيام حياته وهي دعوة إبراهيم وإسماعيل - عليهما السلام - وإن لواء الحمد يوم القيامة بيدي وإن أقرب الخلق من لوائي يومئذ العرب
رواه الطبراني وروى البزار منه : " اللهم من لقيك منهم مصدقا بك وموقنا فاغفر له " . فقط . ورجالهما ثقات

(10/25)

---

16602 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك

(10/25)

---

16603 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
والذي نفسي بيده ما أنزل الله وحيا قط على نبي بينه وبينه إلا بالعربية ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف

(10/25)

---

16604 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 26
حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر . من أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك

(10/25)

---

16605 - وعن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يبغض العرب إلا منافق "
رواه عبد الله وفيه زيد بن جبيرة وهو متروك

(10/26)

---

16606 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا مؤمن
رواه الطبراني وفيه سهل بن عامر وهو ضعيف

(10/26)

---

16607 - وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا ذلت العرب ذل الإسلام
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الخطاب البصري ضعفه الأزدي وغيره ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/26)

---

293 - . باب ما جاء في أهل الحجاز وجزيرة العرب والطائف

(10/26)

---

16608 - عن جرير عن النبي صلى الله عليه و سلم : " أن إبليس قد يئس أن يعبد في أرض العرب "
رواه الطبراني وفيه حصين بن عمر الأحمسي وثقه العجلي وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 27

(10/26)

---

16609 - وعن أبي الدرداء وعبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثنا :
أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب
قلت : فذكر الحديث
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/27)

---

16610 - وعن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عشرة أبيات بالحجاز أبقى من عشرين بيتا بالشام
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(10/27)

---

16611 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق والإيمان يمان والسكينة في أهل الحجاز
قلت : هو في الصحيح باختصار أهل الحجاز
رواه البزار وفيه ابن أبي الزناد وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/27)

---

16612 - وعن عبد الملك بن عباد بن جعفر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أول من أشفع له من أمتي يوم القيامة أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف
رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه من لم أعرفهم
وقد تقدم إخراج أهل الكفر من جزيرة العرب في كتاب الجهاد

(10/27)

---

16613 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 28
إن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب ولكن قد رضي بمحقرات
رواه البزار وإسناده حسن

(10/27)

---

16614 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكن قد رضي منكم بالمحقرات
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(10/28)

---

16615 - وعن العباس بن عبد المطلب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لقد برأ الله هذه الجزيرة من الشرك ما لم تضلهم النجوم
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى ثقات

(10/28)

---

16616 - وعن خولة بنت حكيم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج محتضنا ابني ابنته وهو يقول :
والله إنكم تجبنون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله وإن آخر وطأة وطئها الله بوج
قلت : رواه الترمذي خاليا عن ذكر وج
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " آخر وطأة وطئها رب العالمين "
وقال سفيان : آخر غزوة غزاها النبي صلى الله عليه و سلم الطائف قال الشاعر :
لأطأنكم وطأة المتادل
ورجالها ثقات إلا أن عمر بن عبد العزيز لا أعلم له سماعا من خولة
ص . 29

(10/28)

---

16617 - وعن يعلى بن مرة أنه جاء الحسن والحسين يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : فضمهما إليه وقال :
إن الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها الله بوج
قلت : رواه ابن ماجة غير وج
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " آخر وطأة وطئها رب العالمين " . ورجالهما ثقات

(10/29)

---

294 - . باب ما جاء في أهل اليمن

(10/29)

---

16618 - عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رفع رأسه إلى السماء فقال :
أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب خير أهل الأرض
فقال رجل ممن كان عنده : ومنا يا رسول الله ؟ فقال كلمة خفية : " إلا أنتم "

(10/29)

---

16619 - وفي رواية : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم بطريق مكة إذ قال : " يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب هم خيار أهل الأرض " . فقال رجل من الأنصار : ولا نحن يا رسول الله ؟ فسكت فقال : ولا نحن يا رسول الله ؟ فسكت قال : ولا نحن يا رسول الله ؟ فقال كلمة ضعيفة : " إلا أنتم "
رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال : فقال رجل من الأنصار : إلا نحن . والبزار بنحوه والطبراني وأحد إسنادي أحمد وإسناد أبي يعلى والبزار رجاله رجال الصحيح

(10/29)

---

16620 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 30
يخرج من عدن اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني وبينهم
قال المعتمر : أظنه قال : في الأعماق
رواه أبو يعلى والطبراني وقال : " من عدن أبين " . ورجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس وهو ثقة

(10/29)

---

16621 - وعن معاذ بن جبل أنه كان يقول : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن فقال : " لعلك أن تمر بقبري ومسجدي وقد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق مرتين فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك ثم يفيؤون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها والولد والده والأخ أخاه فانزل بين الحيين السكون والسكاسك "
رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات إلا أن يزيد بن قطيب لم يسمع من معاذ

(10/30)

---

16622 - وعن ابن عباس قال : بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة إذ قال : " الله أكبر { إذا جاء نصر الله والفتح } وجاء أهل اليمن قوم نقية قلوبهم حسنة طاعتهم - أو كلمة نحوها - الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية "
رواه البزار وفيه الحسين بن مسلم الحنفي وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/30)

---

16623 - وعن حيان بن بسطام الهذلي قال : كنا عند عبد الله بن عمر فذكروا
ص . 31
حاج اليمن وما يصنعون فيه فسبهم بعض القوم فقال ابن عمر : لا تسبوا أهل اليمن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
زين الحاج أهل اليمن
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وإسناده حسن فيه ضعفاء وثقوا

(10/30)

---

16624 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الإيمان يمان وهم مني وإلي وإن بعد منهم المربع ويوشك أن يأتوكم أنصارا وأعوانا فآمركم بهم خيرا
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/31)

---

16625 - وعن عقبة بن عامر الجهني قال : إنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أهل اليمن أرق قلوبا وأنجع طاعة
رواه أحمد والطبراني وقال : " وأسمع طاعة " . وإسناده حسن

(10/31)

---

16626 - وعن عروة بن رويم قال : أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان [ وهو ] بدمشق قال : فدخل عليه فقال له معاوية : حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بينك وبينه فيه أحد قال أنس : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا عروة بن رويم وهو ثقة

(10/31)

---

16627 - وعن شبيب أبي روح أن أعرابيا أتى أبا هريرة فقال : يا أبا هريرة حدثنا حديثا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : فذكر الحديث قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
ألا إن الإيمان يمان والحكمة يمانية وأجد نفس ربكم من قبل اليمن
ص . 32
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة

(10/31)

---

16628 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الإيمان يمان ومضر عند أذناب الإبل
رواه الطبراني وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك

(10/32)

---

16629 - وعن أبي كبشة الأنماري قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة من مغازيه فنزلنا منزلا فأتيناه فيه فرفع يديه فقال : " الإيمان يمان والحكمة ههنا إلى لخم وجذام "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عروة بن رويم وهو ثقة

(10/32)

---

16630 - وعن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الإيمان يمان ومضر عند أذناب الإبل
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/32)

---

16631 - وعن عبد الله بن عوف أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الإيمان يمان في حندس وجذام
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جبلة بن عطية وقد وثقه غير واحد إلا أني لم أجد له سماعا من أحد الصحابة

(10/32)

---

16632 - وعن رجل من خثعم قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك فوقف ذات ليلة واجتمع إليه أصحابه فقال : " إن الله أعطاني الليلة الكنزين : كنز فارس والروم وأمدني بالملوك ملوك
ص . 33
حمير [ الأحمرين ] ولا ملك إلا الله يأتون يأخذون من مال الله ويقاتلون في سبيل الله " . قالها ثلاثا
رواه أحمد وفيه أبو همام الشعباني ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/32)

---

16633 - وعن عتبة بن عبد أنه قال : إن رجلا قال : يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم كثير عددهم حصينة حصونهم فقال : " لا " . ثم لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الأعجميين . وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا مروا بكم يسوقون نساءهم يحملون أبناءهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : ولعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الأعجميين فارس والروم وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا مروا بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا منهم "
وإسنادهما حسن فقد صرح بقية بالسماع

(10/33)

---

16634 - وعن أبي ثور الفهمي قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فأتي بثوب من ثياب المعافر فقال أبو سفيان : لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم "
رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن

(10/33)

---

16635 - وعن عبد الله بن عمرو قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن جلوس فأوسعنا له فجلس وقال : " أين أصحابي الذين أنا منهم وهم مني ؟ وأدخل الجنة ويدخلونها معي ؟ " . فقلنا : يا رسول الله أخبرنا قال : " نعم أهل اليمن
ص . 34
المطروحين في أطراف الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها "
رواه الطبراني وفيه جماعة فيهم خلاف . قلت : وقد تقدمت أحاديث في فضل قبائل العرب يتضمن بعضها أهل اليمن

(10/33)

---

295 - . ( أبواب في فضائل الشام )

(10/34)

---

1 - . باب ما جاء في أهل اليمن والشام

(10/34)

---

16636 - عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم نظر قبل الشام والعراق واليمن فقال :
اللهم أقبل بقلوبهم على طاعتك وحط من وراءهم
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير علي بن بحر بن بري وهو ثقة

(10/34)

---

16637 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا
فقال رجل : وفي شرقنا يا رسول الله ؟ فقال : " اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا " . فقال رجل : وفي مشرقنا يا رسول الله ؟ فقال : " اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا إن من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة أعشار الكفر وبه الداء العضال "
رواه الطبراني في الأوسط واللفظ له وأحمد ولفظه : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا " . - مرتين - فقال رجل : وفي مشرقنا يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من هنالك يطلع قرن الشيطان وبه تسعة أعشار الشر "
ص . 35
ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن عطاء وهو ثقة وفيه خلاف لا يضر

(10/34)

---

2 - . باب ما جاء في فضل الشام

(10/35)

---

16638 - عن جبير بن نفير قال : حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
سيفتح عليكم الشام فإذا خيرتم المنازل فيها فعليكم بمدينة يقال لها : دمشق فإنها معقل المسلمين في الملاحم وفسطاطها منها بأرض يقال لها : الغوطة
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(10/35)

---

16639 - وعن عمرو بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
بينا أنا نائم أتتني ملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت وسادتي فعمدت به إلى الشام ألا فالإيمان حين تقع الفتن بالشام
رواه أحمد وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف

(10/35)

---

16640 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بينا أنا نائم [ إذ ] رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح
ص . 36

(10/35)

---

16641 - وعن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت رأسي فأتبعته بصري فإذا هو قد عمد به إلى الشام إلا وإن الإيمان إذا كانت الفتن بالشام
ثلاث مرات

(10/36)

---

16642 - وفي رواية : " إذا وقعت الفتن فالأمن بالشام "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وفي أحدها ابن لهعية وهو حسن الحديث وقد توبع على هذا وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/36)

---

16643 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه قد هوي به فعمد به إلى الشام وإني أولت أن الفتن إذا وقعت أن الإيمان بالشام
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه

(10/36)

---

16644 - وعن عبد الله بن حوالة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة قلت : ما تحملون ؟ فقالوا : عمود الكتاب أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم ثم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله عز و جل تخلى من أهل الأرض فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام
فقال ابن حوالة : يا رسول الله خر لي ؟ قال : " عليك بالشام "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن رستم وهو ثقة

(10/36)

---

16645 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إنكم ستجدون أجنادا جند بالشام ومصر والعراق واليمن
قالوا : فخر لنا
ص . 37
يا رسول الله قال : " عليكم بالشام " . قالوا : إنا أصحاب ماشية ولا نطيق الشام قال : " فمن لم يطق الشام فليلحق بيمنه فإن الله قد تكفل لي بالشام "
رواه البزار والطبراني وقال : " فليلحق بيمنه وليسق من غدره " . وفيهما سليمان بن عقبة وقد وثقه جماعة وفيه خلاف لا يضر وبقية رجاله ثقات

(10/36)

---

16646 - وعن عبد الله بن يزيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يكون بالشام جند وباليمن جند
فقام رجل فقال : يا رسول الله خر لي ؟ قال : " عليك بالشام فإن الله عز و جل قد تكفل لي بالشام وأهله "
رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إدريس الأسواري وهو متروك

(10/37)

---

16647 - وعن عبد الله بن حوالة الأزدي أنه قال : يا رسول الله خر لي بلدا أكون فيه فلو أعلم أنك تبقى لم أختر عن قربك شيئا . قال : " عليك بالشام " . فلما رأى كراهيتي للشام قال : " أتدري ما يقول الله في الشام ؟ إن الله عز و جل يقول : يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك خيرتي من عبادي . إن الله قد تكفل لي بالشام وأهله "
قلت : رواه أبو داود باختصار كثير
رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير صالح بن رستم وهو ثقة

(10/37)

---

16648 - وعن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قام يوما في الناس فقال :
يا أيها الناس توشكون أن تكونوا أجنادا مجندة جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن
فقال ابن حوالة : يا رسول الله إن أدركني ذلك الزمان فاختر لي قال : " إني أختار لك الشام فإنه خيرة المسلمين وصفوة الله من بلاده يجتبي
ص . 38
إليها من صفوته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله "
رواه الطبراني ورجاله ثقات

(10/37)

---

16649 - وعن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تجند الناس أجنادا جند باليمن وجند بالشام وجند بالمشرق وجند بالمغرب
فقال رجل : يا رسول الله خر لي فإني فتى شاب فلعلي أدرك ذلك فأي ذلك تأمرني ؟ فقال : " عليك بالشام "
رواه الطبراني في الكبير من طريقين وفيهما المغيرة بن زياد وفيه خلاف وبقية رجال أحد الطريقين رجال الصحيح

(10/38)

---

16650 - وعن واثلة بن الأسقع قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام . ثم سألاه فأومأ إلى الشام . ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال :
عليكما بالشام فإنها صفوة بلاد الله سكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله
رواه الطبراني بأسانيد كلها ضعيفة

(10/38)

---

16651 - وعن أبي طلحة - واسمه ذرع - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
تكون جنود أربعة فعليك بالشام فإن الله عز و جل قد تكفل لي بالشام وأهله
ص . 39
رواه الطبراني وذكره في الذال المعجمة وقد اختلف في صحبته
قلت : وفي إسناده جماعة اختلف في الاحتجاج بهم

(10/38)

---

16652 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صفوة الله من أرضه الشام وفيها صفوته من خلقه وعباده وليدخلن الجنة منكم من أمتي ثلة لا حساب عليهم ولا عذاب
رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي وهو ضعيف

(10/39)

---

16653 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الشام صفوة الله من بلاده إليها يجتبي صفوته من عباده فمن خرج من الشام إلى غيره فبسخطة ومن دخلها من غيرها فبرحمة
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(10/39)

---

16654 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " تجندون أجنادا " . فقال رجل : يا رسول الله خر لي ؟ فقال : " عليك بالشام فإنها صفوة الله من بلاده فيها خيرته من عباده فمن رغب عن ذلك فليلحق بيمنه وليسق بغدره فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله "
رواه الطبراني في الأوسط والبزار إلا أنه قال : " فمن رغب عن ذلك فليلحق بنجده " . وفي إسناديهما من لم أعرفهم

(10/39)

---

16655 - وعن خريم بن فاتك الأسدي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ص . 40
أهل الشام سوط الله في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ولا يموتوا إلا هما وغما
رواه الطبراني وأحمد موقوفا على خريم ورجالهما ثقات

(10/39)

---

16656 - وعن سلمة بن نفيل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " عقر دار الإسلام بالشام " . ؟
رواه الطبراني ورجاله ثقات

(10/40)

---

16657 - وعن زيد بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن عنده : " طوبى للشام " . قلنا : ما له يا رسول الله ؟ قال : " إن الرحمن لباسط رحمته عليه "
قلت : له عند الترمذي : " أن ملائكة الرحمن لباسطة أجنحتها على الشام "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/40)

---

16658 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل استقبل [ بي ] الشام وولى ظهري اليمن وقال لي : يا محمد قد جعلت ما تجاهك غنيمة ورزقا وما خلف ظهرك مددا ولا يزال الإسلام يزيد وينقص الشرك حتى تسير المرأتان لا يخشيان إلا جورا
ثم قال : " والذي نفسي بيده لا تذهب الأيام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم "
رواه الطبراني وفيه عبد الله بن هانئ المتأخر إلى زمن أبي حاتم وهو متهم بالكذب

(10/40)

---

16659 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
دخل إبليس العراق فقضى [ فيه ] حاجته ثم دخل الشام فطردوه ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه
ص . 41
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال فيه : " فطروده حتى بلغ بيسان " . من رواية يعقوب بن عبد الله بن عتبة بن الأخنس عن ابن عمر ولم يسمع منه ورجاله ثقات

(10/40)

---

16660 - وعن عبد الله بن ضرار بن عمرو الأسدي عن أبيه عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قسم الله عز و جل الخير فجعله عشرة أعشار فجعل تعسة أعشار بالشام وبقيته في سائر الأرض . وقسم الشر عشرة أعشار فجعل جزءا منه بالشام وبقيته في سائر الأرض
رواه الطبراني موقوفا وعبد الله بن ضرار ضعيف

(10/41)

---

16661 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أهل الشام وأزواجهم وذراريهم وعبيدهم وإماؤهم إلى منتهى الجزيرة مرابطون فمن نزل مدينة من الشام فهو في رباط أو ثغر من الثغور فهو مجاهد
رواه الطبراني من رواية أرطاة بن المنذر عمن حدثه عن أبي الدرداء ولم يسمه وبقية رجاله ثقات

(10/41)

---

16662 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات
ص . 42

(10/41)

---

16663 - وعن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
تخرج نار من بحو حضرموت - أو من حضرموت - تسوق الناس
قلنا : يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال : " عليكم بالشام "
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(10/42)

---

3 - . باب ما جاء في فضل مدائن الشام

(10/42)

---

16664 - وعن حمزة بن عبد كلال قال : سار عمر إلى الشام بعد مسيره الأول كان إليها حتى إذا شارفها بلغه ومن معه أن الطاعون فاش فيها فقال له أصحابه : ارجع ولا تقتحم عليه فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها فانصرف راجعا إلى المدينة فعرس من ليلته تلك وأنا أقرب القوم منه فسمعته يقول : ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليه لأن الطاعون فيه ألا وما منصرفي عنه بمؤخر في أجلي وما كان قدومته بمعجلي عن أجلي ألا ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لي عنها لقد سرت حتى أنزل الشام ثم أدخل حمص فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب ولا عذاب عليهم مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث الأحمر
ص . 43
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو ضعيف

(10/42)

---

16665 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عسقلان أحد العروسين يبعث منها يوم القيامة سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب ويبعث منها خمسون ألفا شهداء وفودا إلى الله عز و جل وبها صفوف الشهداء رؤوسهم مقطعة في أيديهم تثج أوداجهم دما يقولون : ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك إنك لا تخلف المعياد فيقول : صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منه نقاء بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاءوا
رواه أحمد وفيه أبو عقال هلال بن زيد بن يسار وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات . وفي إسماعيل ن عياش خلاف

(10/43)

---

16666 - وعن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يذكر أهل مقبرة يوما قال : فصلى عليها فأكثر الصلاة عليها قال : فسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عنها فقال : " أهل مقبرة شهداء عسقلان يزفون إلى الجنة كما تزف العروس إلى زوجها "
رواه أبو يعلى وفيه بشير بن ميمون وهو متروك

(10/43)

---

16667 - وعن عبد الله بن مالك بن بحينة قال : بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم جالس بين ظهراني أصحابه إذ قال : " صلى الله على تلك المقبرة " ثلاثا قال : فلم ندر أي مقبرة ولم يسم لهم شيئا
ص . 44
قال : فدخل بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم على بعض أزواج رسول الله صلى الله عليه و سلم - قال عطاف : فحدثت أنها عائشة - فقال لها : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر أهل مقبرة فصلى عليهم ولم يخبرنا أي مقبرة هي فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم عليها فسألته عنها فقال لها : " أهل مقبرة بعسقلان "
رواه أبو يعلى والبزار ولفظه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استغفر وصلى على أهل مقبرة بعسقلان . وفي إسناد أبي يعلى علي بن عبد الله بن مالك بن بحينة وفي إسناد البزار مالك بن عبد الله بن بحينة وكلاهما لم أعرفه وبقية رجالهما ثقات وفي بعضهم خلاف يسير

(10/43)

---

16668 - وعن عبد الله بن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أريد الغزو في سبيل الله قال :
عليك بالشام فإن الله [ تكفل لي بالشام ] وأهله والزم في الشام عسقلان فإنها إذا دارت الرحا في أمتي كان أهلها في خير وعافية
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وقال : " إذا دارت رحا أمتي كان أهلها في رخاء وعافية "
وفيه يحيى بن سليمان المدني وهو ضعيف

(10/44)

---

16669 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا الشام ومن فيها من الروم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنكم ستغلبون على الشام وتصيبون على بحرها حصنا يقال له : أنفة يبعث منه يوم القيامة سبعون ألف شهيد "
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه
ص . 45

(10/44)

---

16670 - وعن شرحبيل الجعفي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تعذرت عليه الصنعة فعليه بعمان
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(10/45)

---

4 - . باب ما جاء في الأبدال وأنهم بالشام

(10/45)

---

16671 - عن شريح بن عبيد قال : ذكر أهل الشام عند علي وهو بالعراق فقالوا : العنهم يا أمير المؤمنين قال : لا إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
البدلاء بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا يستقى بهم الغيث وينتصر بهم على الأعداء ويصرف عن أهل الشام بهم العذاب
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شريح بن عبيد وهو ثقة وقد سمع من المقداد وهو أقدم من علي

(10/45)

---

16672 - وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل خليل الرحمن عز و جل كلما مات رجل أبدل الله تعالى مكانه رجلا
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الواحد بن قيس وقد وثقه العجلي وأبو زرعة وضعفه غيرهما

(10/45)

---

16673 - وعن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 46
لا يزال في أمتي ثلاثون بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم تنصرون
قال قتادة : إني أرجو أن يكون الحسن منهم
رواه الطبراني من طريق عمر والبزار عن عنبسة الخواص وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/45)

---

16674 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم تسقون وبهم تنصرون ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر
قال سعيد : وسمعت قتادة يقول : لسنا نشك أن الحسن منهم
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/46)

---

16675 - وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم : الأبدال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنهم لم يدركوها بصلاة ولا بصوم ولا صدقة " . قالوا : يا رسول الله فبم أدركوها ؟ قال : " بالسخاء والنصحية للمسلمين "
رواه الطبراني من رواية ثابت بن عياش الأحدب عن أبي رجاء الكلبي وكلاهما لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 47

(10/46)

---

16676 - وعن شهر بن حوشب قال : لما فتحت مصر سبوا أهل الشام فأخرج عوف بن مالك رأسه من برنس ثم قال : يا أهل مصر لا تسبوا أهل الشام فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
فيهم الأبدال فبهم تنصرون وبهم ترزقون
رواه الطبراني وفيه عمرو بن واقد وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه محمد بن المبارك الصوري وشهر اختلفوا فيه وبقية رجاله ثقات

(10/47)

---

5 - . باب فيمن جعلهم الله معونة للشام

(10/47)

---

16677 - عن سويد الألهاني قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم - أو حدثني من سمعه - قال :
إن الله جعل هذا الحي من لخم وجذام معونة بالشام بالظهر والضرع كما جعل يوسف بمصر معونة لأهلها
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(10/47)

---

296 - . باب ما جاء في مصر وأهلها

(10/47)

---

16678 - عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصى عند وفاته فقال :
الله الله في قبط مصر فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
ص . 48

(10/47)

---

16679 - وعن كعب بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم دما ورحما

(10/48)

---

16680 - ووفي رواية : " إن لهم ذمة " . يعني أن أم إسماعيل كانت منهم
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(10/48)

---

16681 - وعن أبي هانئ حميد بن هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي - وهو عبد الله بن يزيد - وعمرو بن حريث وغيرهما يقولان : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إنكم ستقدمون على قوم جعد رؤوسهم فاستوصوا بهم خيرا فإنهم قوة لكم وإبلاغ إلى عدوكم بإذن الله
يعني قبط مصر
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(10/48)

---

16682 - وعن رباح اللخمي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن مصر ستفتح فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها دارا فإنه يساق إليها أقل الناس أعمارا
رواه الطبراني في معجمه الكبير وفيه مطهر بن الهيثم قال أبو سعيد بن يونس : متروك الحديث

(10/48)

---

297 - . باب ما جاء في خراسان ومرو

(10/48)

---

16683 - عن بريدة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ص . 49
سيكون بعدي بعوث كثيرة فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا مدينة مرو فإنه بناها ذو القرنين ودعا لأهلها بالبركة ولا يضر أهلها سوء
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وفي إسناد أحمد والأوسط أوس بن عبد الله وفي إسناد الكبير حسام بن مصك وهما مجمع على ضعفهما

(10/48)

---

298 - . باب ما جاء في الكوفة

(10/49)

---

16684 - عن حذيفة قال : ما أخبية بعد أخبية كانت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ببدر يدفع عنها ما يدفع عن أهل هذه الأخبية ولا يريدهم أحد بسوء إلا أتاهم الله ما يشغلهم عنهم

(10/49)

---

16685 - وفي رواية : وقال : إنكم اليوم معشر العرب لتأتون أمورا إنها لفي عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم النفاق على وجهه
رواه أحمد والبزار بنحوه باختصار وقال : إلا أتاهم الله بما يشغلهم . وقال البزار : يعني الكوفة
والطبراني في الأوسط وقال : عن أهل هذه الأخبية - يعني الكوفة -
ورجال أحمد والبزار ثقات

(10/49)

---

299 - . باب ما جاء في ناس من أبناء فارس

(10/49)

---

16686 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 50
لو كان العلم بالثريا لتناوله ناس من أبناء فارس
قلت : هو في الصحيح غير قوله : " العلم "
رواه أحمد وفيه شهر وثقه أحمد وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/49)

---

16687 - وعن قيس بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من أبناء فارس
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح

(10/50)

---

16688 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله رجال من أبناء فارس
رواه الطبراني وفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب

(10/50)

---

300 - . باب ما جاء في الحبش والسودان

(10/50)

---

تقدم في العتق

(10/50)

---

301 - . باب ما جاء فيمن آمن بالنبي صلى الله عليه و سلم ولم يره

(10/50)

---

16689 - عن عمر بن الخطاب قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم جالسا فقال :
أنبؤوني بأفضل أهل الإيمان إيمانا ؟
قالوا : يا رسول الله الملائكة قال : " هم كذلك يحق لهم ذلك وما يمنعهم من ذلك وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها بل غيرهم ؟ "
قالوا : يا رسول الله الأنبياء الذين أكرمهم الله برسالته والنبوة . قال : " هم
ص . 51
كذلك ويحق لهم وما يمنعهم من ذلك وقد أنزلهم الله بالمنزلة التي أنزلهم بها "
قالوا : يا رسول الله الشهداء الذين استشهدوا مع الأنبياء قال : " هم كذلك ويحق لهم وما يمنعهم وقد أكرمهم الله بالشهادة بل غيرهم "
قالوا : فمن يا رسول الله ؟ قال : " أقوام في أصلاب الرجال يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني ولم يروني يجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه فهؤلاء أفضل أهل الإيمان إيمانا "
رواه أبو يعلى

(10/50)

---

16690 - ورواه البزار فقال : عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
أخبروني بأعظم الخلق عند الله منزلة يوم القيامة
قالوا : الملائكة قال : " وما يمنعهم مع قربهم من ربهم بل غيرهم ؟ " . قالوا : الأنبياء قال : " وما يمنعهم والوحي ينزل عليهم بل غيرهم " . قالوا : فأخبرنا يا رسول الله قال : " قوم يأتون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني يجدون الورق المعلق فيؤمنون به أولئك أعظم الخلق عند الله منزلة أو أعظم الخلق إيمانا عند الله يوم القيامة "
وقال : الصواب أنه مرسل عن زيد بن أسلم
وأحد إسنادي البزار المرفوع حسن المنهال بن بحر وثقه أبو حاتم وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/51)

---

16691 - وعن أنس قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
ص . 52
أي الخلق أعجب إيمانا ؟
قالوا : الملائكة قال : " الملائكة كيف لا يؤمنون ؟ " . قالوا : النبيون قال : " النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون ؟ " . قالوا : الصحابة قال : " الصحابة مع الأنبياء فكيف لا يؤمنون ؟ ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجئيون من بعدكم فيجدون كتابا من الوحي فيؤمنون به ويتبعونه فهم أعجب الناس إيمانا - أو الخلق إيمانا - "
رواه البزار وقال : غريب من حديث أنس قلت : فيه سعيد بن بشير وقد اختلف فيه فوثقه قوم وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات

(10/51)

---

16692 - وعن صالح بن جبير قال : قدم علينا أبو جمعة الأنصاري - صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم - بيت المقدس ليصلي فيه ومعنا رجاء بن حيوة يومئذ فلما انصرف خرجنا معه لنشيعه فلما أردنا الانصراف قال : إن لكم [ علي ] جائزة وحقا أن أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قلنا : هات رحمك الله فقال :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم معنا معاذ بن جبل عاشر عشرة قلنا : يا رسول الله هل من قوم أعظم منا أجرا ؟ آمنا بك واتبعناك قال : " ما يمنعكم من ذلك ورسول الله صلى الله عليه و سلم بين أظهركم ؟ يأيتكم الوحي من السماء بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه أولئك أعظم منكم أجرا أولئك أعظم منكم أجرا أولئك أعظم منكم أجرا "
رواه الطبراني واختلف في رجاله

(10/52)

---

16693 - وعن أبي جمعة قال : تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال : يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك ؟ قال : " نعم قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني "
ص . 53
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بأسانيد وأحد أسانيد أحمد رجاله ثقات

(10/52)

---

16694 - وعن رجل من بني أسد أن أبا ذر أخبره قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أشد أمتي لي حبا قوم يكونون - أو يخرجون - بعدي يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله وأنه يراني
رواه أحمد ولم يسم التابعي وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصححيح

(10/53)

---

16695 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن قوما يأتون من بعدي يود أحدهم أن يفتدي برؤيتي أهله وماله
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(10/53)

---

16696 - وعن عمار بن ياسر قال : والله لأنتم أشد حبا لرسول الله صلى الله عليه و سلم ممن رآه أو من عامة من رآه
رواه البزار والطبراني وفيه عبد الله بن داود الحراني أخو عبد الغفار ولم أعرفه وبقية إسناد البزار حديثهم حسن

(10/53)

---

16697 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
وددت أني لو رأيت إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني
رواه أحمد وأبو يعلى ولفظه : " ومتى ألقى إخواني ؟ " . قالوا : يا رسول الله ألسنا إخوانك ؟ قال : " بل أنتم أصحابي وإخواني الذين آمنوا بي ولم يروني "
ص . 54
وفي رجال أبي يعلى محتسب أبو عائذ وثقه ابن حبان وضعفه ابن عدي وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح غير الفضل بن الصباح وهو ثقة وفي إسناد أحمد جسر وهو ضعيف
ورواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير محتسب

(10/53)

---

16698 - وبسند أبي يعلى إلى أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لمن آمن بي ولم يرني سبع مرات
رواه أحمد وإسناد أبي يعلى كما تقدم حسن وإسناد أحمد فيه جسر وهو ضعيف

(10/54)

---

16699 - وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم أن رجلا قال له : يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال : " طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني " . قال له رجل : وما طوبى ؟ قال : " شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها "
رواه أحمد وأبو يعلى

(10/54)

---

16700 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن رآني وآمن بي وطوبى لم آمن بي ولم يرني سبع مرات
رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجالها رجال الصحيح غير أيمن بن مالك الأشعري وهو ثقة

(10/54)

---

16701 - وعن أبي عبد الرحمن الجهني قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم
ص . 55
طلع راكبان فلما رآهما قال : " كنديان مذحجيان " . حتى إذا أتياه [ فإذا رجال من مذحج ] قال : فدنا أحدهما إليه ليبايعه قال : فلما أخذ بيده قال : يا رسول الله أرأيت من رآك وآمن بك وصدقك واتبعك ماذا له ؟ قال : " طوبى له " . فمسح على يده وانصرف ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه قال : أرأيت يا رسول الله من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك ؟ قال : " طوبى له ثم طوبى له [ ثم طوبى له ] " . قال : فمسح على يده وانصرف
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع

(10/54)

---

16702 - وعن أبي عمرة أنه قال لرسول الله صلى الله عليه و سلم : أرأيت من آمن بك ولم يرك وصدقك ولم يرك ؟ قال :
طوبى لهم ثم طوبى لهم أولئك منا أولئك معنا
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه بيهس الثقفي ولم أعرفه وابن لهعية فيه ضعف وبقية رجال الكبير رجال الصحيح

(10/55)

---

16703 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن أدركني وآمن بي وصدقني وطوبى لمن لم يدركني وآمن بي وصدقني وطوبى لمن لم يدركني وآمن بي وصدقني
رواه الطبراني وفيه محمد بن القاسم الأسدي الكوفي وهو مجمع على ضعفه

(10/55)

---

302 - . ( بابان في فضل الأمة )

(10/55)

---

1 - . باب ما جاء في فضل الأمة

(10/55)

---

16704 - ص . 56 عن أبي الدرداء قال : سمعت أبا القاسم رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل يقول : يا عيسى إني باعث بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون احتسبوا وصبروا ولا حلم ولا علم . قال : يا رب كيف هذا لهم ولا حلم ولا علم ؟ قال : أعطيهم من حلمي وعلمي
رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار وأبي حلبس يزيد بن ميسرة وهما ثقتان

(10/56)

---

16705 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أنا حظكم من الأنبياء وأنتم حظي من الأمم
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أبي حبيبة الطائي وقد صحح له الترمذي حديثا وذكره ابن حبان في الثقات

(10/56)

---

16706 - وعن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال البزار رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سليمان الأغر وهما ثقتان وفي عبيد خلاف لا يضر

(10/56)

---

16707 - وعن عمار أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 57
مثل أمتي كالمطر يجعل الله في أوله خيرا وفي آخره خيرا
رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة الزبذي وهو ضعيف

(10/56)

---

16708 - وعن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه البزار والطبراني في الأوسط وسند البزار حسن وقال : لا يروى عن النبي صلى الله عليه و سلم بإسناد أحسن من هذا

(10/57)

---

16709 - وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه الطبراني وفيه عبيس بن ميمون وهو متروك

(10/57)

---

16710 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف

(10/57)

---

16711 - وعن حذيفة قال : غاب عنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يخرج حتى ظننا أنه لن يخرج فلما خرج سجد سجدة حتى ظننا أن نفسه قد قبضت فيها فلما رفع رأسه قال : " إن ربي عز و جل استشارني في أمتي : ماذا أفعل بهم ؟ قلت : ما شئت ربي هم خلقك وعبادك فاستشارني الثانية فقلت له كذلك فقال : لا نحزنك في أمتك يا محمد
ص . 58
وأخبرني أن أول من يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا مع كل ألف سبعون ألفا ليس عليهم حساب
ثم أرسل إلي فقال : ادع تجب وسل تعطه فقلت لرسوله : أومعطي ربي عز و جل سؤلي ؟ قال : ما أرسلني إليك إلا ليعطيك ولقد أعطاني ربي عز و جل ولا فخر وغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر وأنا أمشي حيا صحيحا وأعطاني أن لا تجوع أمتي ولا تغلب وأعطاني الكوثر من الجنة يسيل في حوضي وأعطاني العز والنصر والرعب يسير بين يدي أمتي شهرا وأعطاني أني أول الأنبياء أدخل الجنة وطيب لي ولأمتي الغنيمة وأحل لنا كثيرا مما شدد على من قبلنا ولم يجعل علينا من حرج "
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/57)

---

16712 - وعن حذيفة بن أسيد [ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ] قال :
عرضت علي أمتي البارحة لدن هذه الحجرة حتى إني لأعرف للرجل منهم من أحدكم بصاحبه
فقال رجل من القوم : يا رسول الله هذا عرض عليك من خلق منهم أرأيت من لم يخلق ؟ قال : " صوروا لي والذي نفسي بيده لأنا أعرف بالإنسان منهم من الرجل بصاحبه "
رواه الطبراني وفيه زياد بن المنذر وهو كذاب

(10/58)

---

16713 - وعن حذيفة قال : عرضت على رسول الله صلى الله عليه و سلم أمته فقمت خلفه فلما فرغ التفت إلي فقال :
كنت ههنا هل سمعت
قلت : نعم
ص . 59
رواه البزار وفيه زكريا بن يحيى الكسائي وهو متروك

(10/58)

---

16714 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أمتي في الأرض أكثر من عدد الحصى أو عدد المطر
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم وهو ضعيف

(10/59)

---

16715 - وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما من أمة إلا وبعضها في النار وبعضها في الجنة إلا أمتي كلها في الجنة
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وهو ضعيف

(10/59)

---

16716 - وعن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
أمتي مرحومة متاب عليها تدخل قبورها بذنوبها وتخرج من قبورها لا ذنوب عليها يمحص عنها باستغفار المؤمنين لها
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب

(10/59)

---

16717 - وعن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الجنة حرمت على الأنبياء حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي
رواه الطبراني في الأوسط وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة فإسناده حسن
ص . 60

(10/59)

---

16718 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الجنة محرمة على جميع الأمم حتى أدخلها أنا وأمتي الأول فالأول
رواه الطبراني في الأوسط وفيه خارجة بن مصعب وهو متروك

(10/60)

---

16719 - وعن عبد الله بن عبد اليماني قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي
رواه الطبراني وفيه بقية وهو ثقة ولكنه مدلس

(10/60)

---

16720 - وعن أنس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم لأمته فقال :
اللهم أقبل بقلوبهم على طاعتك وحط من وراءهم برحمتك
رواه الطبراني وفيه أبو شيبة وهو ضعيف

(10/60)

---

16721 - وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من الأمم أمة ضرب لهم مثل كمثل أجراء ائتجرهم رجل يعملون له يوما كله وجعل لهم قيراطا قيراطا فعملوا حتى إذا انتصف النهار سئموا فقالوا للرجل : حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط فقال : من يعمل لي إلى الليلة على قيراط ؟ فبايعه قوم آخرون فعملوا حتى إذا كانوا قريبا من صلاة العصر سئموا قالوا : حاسبنا فحاسبهم فكان لهم نصف قيراط نصف قيراط وأحب الرجل أن يقضى له قبل الليل فائتجر قوما على أن يكملوا له ما غبر من عمله إلى الليل على قيراطين قيراطين
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إني لأرجو أن تكونوا صاحب القيراطين "
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
ص . 61

(10/60)

---

16722 - وعن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إنكم أمة مرحومة معافاة فاستقيموا وخذوا طاقة الأمر
رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو كذاب

(10/61)

---

16723 - وعن سليمان بن داود الخولاني قال : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لأبي بردة : حدثنا بحديث ليس بينك وبين أبيك فيه أحد قال : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن أمتي أمة مقدسة مباركة مرحومة لا عذاب عليها يوم القيامة إنما عذابهم بينهم في الدنيا بالفتن
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما القاسم رجل من أهل حمص ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن قيس السكوني وهو ثقة

(10/61)

---

16724 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أنتم أشبه الأمم ببني إسرائيل سمتا وسمة وهديا
رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/61)

---

16725 - وعن أبي موسى قال : إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة أذن لأمة محمد صلى الله عليه و سلم في السجود فيسجدون له طويلا ثم يقال لهم : ارفعوا رؤوسكم قد جعلنا عدتكم فداء لكم من النار
رواه الطبراني وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك

(10/61)

---

16726 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 62
أهل الجنة عشرون ومائة أمتي منها ثمانون صفا
رواه الطبراني وفيه القاسم بن غصن وهو ضعيف
قلت : وتأتي بقية هذه الأحاديث في صفة الجنة في كثرة من يدخل الجنة من هذه الأمة إن شاء الله

(10/61)

---

2 - . باب منه في فضل الأمة

(10/62)

---

16727 - عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكم إلا من أبى أو شرد على الله شراد البعير
قيل : يا رسول الله ومن أبى أن يدخل الجنة ؟ فقال : " من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح

(10/62)

---

16728 - وعن علي بن خالد أن أبا أمامة الباهلي مر على خالد بن يزيد بن معاوية فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كلكم في الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير علي بن خالد وهو ثقة

(10/62)

---

16729 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كلكم في الجنة إلا من شرد على الله عز و جل شراد البعير على أهله
رواه الطبراني في الأوسط ورواه في الكبير موقوفا على أبي أمامة قال : لا يبقى
ص . 63
أحد من هذه الأمة إلا دخل الجنة إلا من شرد على الله كشراد البعير السوء على أهله فمن لم يصدقني فإن الله تعالى يقول : { لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى } كذب بما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم وتولى عنه
وإسنادهما حسن

(10/62)

---

16730 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إنما الناس كالإبل المائة لا يوجد فيها راحلة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن الطبراني قال : رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه وهو الصحيح
قلت : هو في الصحيح كما قال الطبراني

(10/63)

---

303 - . باب ما جاء في فضل الجبال والأنهار

(10/63)

---

16731 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة . فأما الأجبال : فالطور ولبنان وطور سيناء وطور زيتا . والأنهار من الجنة : الفرات والنيل وسيحان وجيحان
قلت : حديثه في الأنهار في الصحيح
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
قلت : وقد تقدمت أحاديث في فضل الجبال والأنهار في فضل الجنة

(10/63)

---

304 - . باب فيمن يسب الصحابة أو يطعن على السلف

(10/63)

---

تقدم

(10/63)

---

305 - . باب فيمن ذم من القبائل وأهل البدع

(10/63)

---

16732 - عن عمرو بن عبسة السلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 64
شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب
رواه أحمد ورجاله ثقات

(10/63)

---

16733 - وعن رافع بن خديج قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وفود العرب فلم يقدم علينا وفد أقسى قلوبا ولا أحرى أن يكون الإسلام لم يقر في قلوبهم من بني حنيفة
رواه الطبراني وفيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف

(10/64)

---

16734 - وعن أبي برزة قال : كان أبغض الناس أو أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثقيف وبني حنيفة
رواه أحمد وأبو يعلى وزاد إلا أنه قال : بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة وكذلك الطبراني ورجالهم رجال الصحيح غير عبد الله بن مطرف بن الشخير وهو ثقة

(10/64)

---

16735 - وعن عبد الله بن الزبير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا منهم مسليمة والعنسي والمختار وشر قبائل العرب بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف

(10/64)

---

16736 - وعن عبد الله بن الزبير أنه قام في باب داخل فيه إلى المسجد - مسجد منى - فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : إن هؤلاء الأعبد الكفار الفساق عمدوا علي قال : وذكر الحديث
ص . 65
رواه أبو يعلى وفيه فرات بن الأحنف وهو ضعيف
وقد تقدم في أول كتاب العتق من أخرج صدقته فلم يجد إلا بربريا فليردها وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات
وحديث : " إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم " . وهو ضعيف
وفي كتاب الخلافة وكتاب الفتن في بني الحكم وغيرهم ما يغني عن إعادته

(10/64)

---

16737 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ولا يحب ثقيفا رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
قلت : رواه الترمذي غير ذكر ثقيف
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني يحيى بن عثمان بن صالح السهمي وهو صدوق وفيه خلاف لا يضر

(10/65)

---

16738 - وعن أبي القين أنه مر بالنبي صلى الله عليه و سلم ومعه شيء من تمر فأهوى النبي صلى الله عليه و سلم ليأخذ منه قبضة لينشرها بين يدي أصحابه فضم طرف ردائه إلى بطنه وإلى صدره فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : " زادك الله شحا "
رواه الطبراني وفيه سعيد بن جمهان وثقه جماعة وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/65)

---

16739 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا سركم أن تنظروا إلى الرجل الضغيط ( الضعيف ) المطاع في قومه فانظروا إلى هذا
يعني عيينة بن حصن
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
ص . 66

(10/65)

---

16740 - وعن عمرو بن الأصم قال : دخلت على الحسن بن علي رضي الله عنه وهو في دار عمرو بن حريث فقلنا : إن ناسا يزعمون أن عليا يرجع قبل يوم القيامة فضحك وقال : سبحان الله لوعلمنا ذلك ما زوجنا نساءه ولا تساهمنا ميراثه
رواه الطبراني وعمرو لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/66)

---

16741 - وعن أبي يحيى قال : كنت بين الحسن والحسين ومروان يتسابان فجعل الحسن يسكت الحسين فقال مروان : أهل بيت ملعونون . فغضب الحسن وقال : قلت أهل بيت ملعونون فوالله لقد لعنك الله وأنت في صلب أبيك
رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط
قلت : وقد تقدمت أحاديث في النفاق والمنافقين وأسمائهم في أواخر كتاب الإيمان

(10/66)

---

16742 - وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
شيطان الردهة يحتدره
يعني رجلا من بجيلة
رواه أحمد وأبو يعلى ورجال أحمد ثقات وفي بكر بن قرواش خلاف لا يضر

(10/66)

---

38 - . كتاب الأذكار

(10/66)

---

1 - . باب فضل ذكر الله تعالى والإكثار منه

(10/66)

---

16743 - ص . 69 عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أخبركم بخير أعمالكم لكم أزكاها عند مليككم وأرفعها لدرجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فيضربون رقابكم وتضربون رقابهم ذكر الله عز و جل
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/69)

---

16744 - وعن معاذ بن جبل أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
وقال معاذ : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أخبركم بخير أعمالكم لكم أزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من تعاطي الذهب والفضة ومن أن تلقوا عدوكم غدا فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟
قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله عز و جل "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش لم يدرك معاذا
ص . 70

(10/69)

---

16745 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما عمل آدمي عملا أنجى له من عذاب الله تعالى من ذكر الله تعالى
قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع " . ثلاث مرات
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/70)

---

16746 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لم يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله تعالى فيها
رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي شيخ الطبراني محمد بن إبراهيم الصوري خلاف

(10/70)

---

16747 - وعن مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل قال لهم : إن آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم أن قلت : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال : " أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله "
رواه الطبراني بأسانيد وفي هذه الطريق خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وضعفه جماعة ووثقه أبو زرعة الدمشقي وغيره وبقية رجاله ثقات
ورواه البزار من غير طريقه إلا أنه قال : أخبرني بأفضل الأعمال وأقربه إلى الله ؟
وإسناده حسن
ص . 71

(10/70)

---

16748 - وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن رجلا سأله فقال : أي الجهاد أعظم أجرا ؟ قال :
أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا
قال : فأي الصالحين أعظم أجرا ؟ قال : " أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا "
ثم ذكر الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك ورسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " أكثرهم لله تبارك وتعالى ذكرا " . فقال أبو بكر لعمر : يا أبا حفص ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أجل "
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : سأله فقال : أي المجاهدين أعظم أجرا ؟ . وفيه زبان بن فائد وهو ضعيف وقد وثق وكذلك ابن لهيعة وبقية رجال أحمد ثقات

(10/71)

---

16749 - وعن جابر - رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
ما عمل آدمي عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله تعالى
قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد في سبيل الله إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجالهما جال الصحيح

(10/71)

---

16750 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يجاهده فلكيثر ذكر الله
رواه البزار والطبراني وفيه أبو يحيى القتات وقد وثق وضعفه الجمهور وبقية رجال البزار رجال الصحيح
ص . 72

(10/71)

---

16751 - وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أن رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله كان الذاكر لله أفضل
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا

(10/72)

---

16752 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من صدقة أفضل من ذكر الله
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا

(10/72)

---

16753 - وعن معاذ بن جبل قال : قلت : يا رسول الله أوصني قال :
عليك بتقوى الله ما استطعت واذكر الله عند كل حجر وشجر وما عملت من سوء فأحدث لله فيه توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/72)

---

16754 - وعن أبي الدرداء قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه و سلم بكثرة ذكر الله
رواه الطبراني وفيه يزيد بن عياض بن جعدية وهو كذاب

(10/72)

---

16755 - وعن أم أنس أنها قالت : يا رسول الله أوصني قال :
اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة وحافظي على الفرائض فإنها أفضل الجهاد وأكثري من ذكر الله فإنك لا تأتين الله بشيء أحب إليه من كثرة ذكره
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وهو ضعيف . قلت : وهذه أم أنس بن مالك
ص . 73

(10/72)

---

16756 - وعن أم أنس قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : جعلك الله في الرفيق الأعلى من الجنة وأنا معك وقلت : يا رسول الله علمني عملا صالحا أعمله فقال : " أقيمي الصلاة فإنها أعظم الجهاد واهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة واذكري الله كثيرا فإنه أحب الأعمال إلى الله أن تلقينه به "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال : أم أنس هذه ليست أم أنس بن مالك من طريق محمد بن إسماعيل الأنصاري عن يونس بن عمران بن أبي أنس وكلاهما ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات

(10/73)

---

16757 - وعن عبد الله بن مسعود قال : لأن أذكر الله عز و جل يوما إلى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل يوما إلى الليل
رواه الطبراني من طريق القاسم عن جده ابن مسعود ولم يسمع منه

(10/73)

---

16758 - وعن معاذ بن جبل قال : بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أين السابقون ؟ " . قالوا : مضى ناس وتخلف ناس قال : " أين السابقون ؟ الذين يستهترون بذكر الله . من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله "
رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف قال ابن الأثير : يقال : اهتر بالشيء واستهتر به إذا ولع به ولم يتحدث بغيره
ص . 74

(10/73)

---

16759 - وعن أبي الدرداء قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فقال : " سبق المفردون " . قالوا : يا رسول الله وما المفردون ؟ قال : " المفردون بذكر الله وضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا "
رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف

(10/74)

---

16760 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سبق المفردون " . قالوا : يا رسول الله وما المفردون ؟ قال : " الذين يهترون في ذكر الله عز و جل "
قلت : هو في الصحيح غير من قوله : " الذين يهترون " إلى آخره
رواه أحمد وفيه أبو يعقوب صاحب أبي هريرة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/74)

---

16761 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
أكثروا ذكر الله حتى يقولوا : مجنون
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه دراج وقد ضعفه جماعة وضعغه غير واحد وبقية رجال أحد إسنادي أحمد ثقات

(10/74)

---

16762 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اذكروا الله ذكرا حتى يقول المنافقون : إنكم مراؤون
رواه الطبراني وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف

(10/74)

---

2 - . باب ما جاء في مجالس الذكر

(10/74)

---

16763 - ص . 75 عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يقول الله عز و جل يوم القيامة : سيعلم أهل الجمع من أهل الكرم
فقيل : ومن أهل الكرم يا رسول الله ؟ قال : " مجالس الذكر في المساجد "
رواه أحمد بإسنادين وأحدهما حسن وأبو يعلى كذلك

(10/75)

---

16764 - وعن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله عز و جل لا يريدون بذلك إلا وجهه إلا ناداهم مناد من السماء : أن قوموا مغفورا لكم فقد بدلت سيئاتكم حسنات
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه ميمون المرئي وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(10/75)

---

16765 - وعن أنس بن مالك قال : كان عبد الله بن رواحة إذا لقي الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تعال نؤمن بربنا ساعة فقال ذات يوم لرجل فغضب الرجل فجاء إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ألا ترى إلى ابن رواحة يرغب عن إيمانك إلى إيمان ساعة ؟ فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
يرحم الله ابن رواحة إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة
رواه أحمد وإسناده حسن
ص . 76

(10/75)

---

16766 - وعن ابن عباس قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم بعبد الله بن رواحة وهو يذكر أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أما إنكم الملأ الذين أمرني الله أن أصبر نفسي معكم " . ثم تلا هذه الآية : " { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي } " . إلى قوله : " { وكان أمره فرطا } أما إنه ما جلس عدتكم إلا جلس معهم عدتهم من الملائكة إن سبحوا الله تعالى سبحوه وإن حمدوا الله تعالى حمدوه وإن كبروا الله كبروه ثم يصعدون إلى الرب جل ثناؤه وهو أعلم منهم فيقولون : يا ربنا عبادك سبحوك فسبحنا وكبروك فكبرنا وحمدوك فحمدنا فيقول ربنا : يا ملائكتي أشهدكم أني غفرت لهم فيقولون : فيهم فلان وفلان الخطاء فيقول : هم القوم لا يشقى بهم جليسهم "
رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن حماد الكوفي وهو ضعيف

(10/76)

---

16767 - وعن سهيل بن حنظلة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله عز و جل فيه فيقومون حتى يقال لهم : قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيئاتكم حسنات
رواه الطبراني وفيه المتوكل بن عبد الرحمن والد محمد بن أبي السري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/76)

---

16768 - وعن جابر - يعني ابن عبد الله - قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " يا أيها الناس إن لله سرايا من الملائكة تجل الله وتقف على مجالس الذكر
ص . 77
في الأرض فارتعوا في رياض الجنة " . قالوا : وأين رياض الجنة يا رسول الله ؟ قال : " مجالس الذكر فاغدوا وروحوا في ذكر الله واذكروه بأنفسكم من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه "
رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عبد الله مولى عفرة وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجالهم رجال الصحيح

(10/76)

---

16769 - وعن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا أتوا عليهم وحفوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون : ربنا أتينا على عباد من عبادك يعظمون آلاءك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك محمد صلى الله عليه و سلم ويسألونك لآخرتهم ودنياهم فيقول تبارك وتعالى : غشوهم رحمتي فيقولون : يا رب إن فيهم فلانا الخطاء إنما اعتنقهم اعتناقا فيقول تبارك وتعالى : غشوهم رحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
رواه البزار من طريق زائدة بن أبي الرقاد عن زياد النميري وكلاهما وثق على ضعفه فعاد هذا إسناده حسن

(10/77)

---

16770 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور على منابر اللؤلؤ يغبطهم الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء
قال : فجثا أعرابي على ركبتيه فقال : يا رسول الله حلهم لنا نعرفهم
ص . 78
قال : هم المتحابون في الله من قبائل شتى وبلاد شتى يجتمعون على ذكر الله يذكرونه
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/77)

---

16771 - وعن عمرو بن عبسة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
عن يمين الرحمن - وكلتا يديه يمين - رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغشى بياض وجوههم نظر الناظرين يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله عز و جل
قيل : يا رسول الله من هم ؟ قال : " هم جماع من نوازع القبائل يجتمعون على ذكر الله فينتقون أطايب الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه "
رواه الطبراني ورجاله موثقون

(10/78)

---

16772 - وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل عن جماعة النساء فقال :
لا خير في جماعتهن إلا عند ذكر أو جنازة وإنما مثل جماعتهن إذا اجتمعن كمثل صيقل أدخل حديدة في النار فلما أحرقها ضربها فأحرق شررها كل شيء أصابت
رواه الطبراني من طريق يحيى بن إسحاق عن عبادة ويحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/78)

---

16773 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قلت : يا رسول الله ما غنمية مجالس الذكر ؟ قال :
غنيمة مجالس الذكر الجنة الجنة
رواه أحمد والطبراني وإسناد أحمد حسن

(10/78)

---

3 - . باب فيمن يذكر الله تعالى

(10/78)

---

16774 - ص . 79 عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يقول الله : يا ابن آدم إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منه وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيتك أهرول
قال قتادة : والله تعالى أسرع بالمغفرة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/79)

---

16775 - وعن معاذ بن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال الله جل ذكره : لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/79)

---

16776 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
قال الله تبارك وتعالى : يا ابن آدم إذا ذكرتني خاليا ذكرتك خاليا وإذا ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير من الذين ذكرتني فيهم
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن معاذ العقدي وهو ثقة
ص . 80

(10/79)

---

16777 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " ليذكرن الله قوم على الفرش الممهدة يدخلهم الجنات العلى "
رواه أبو يعلى وإسناده حسن

(10/80)

---

4 - . باب في الذين إذا رؤوا ذكر الله

(10/80)

---

16778 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم :
{ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون } قال : " يذكر الله بذكرهم "
رواه الطبراني ورجاله ثقات

(10/80)

---

16779 - وعن ابن عباس قال : قال رجل : يا رسول الله من أولياء الله ؟ قال : " الذين إذا رؤوا ذكر الله "
رواه البزار عن شيخه علي بن حرب الرازي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

(10/80)

---

16780 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن من الناس مفاتيح لذكر الله إذا رؤوا ذكر الله
ص . 81
رواه الطبراني وفيه عمرو بن القاسم ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/80)

---

5 - . باب في البقاع التي يذكر الله تعالى عليها

(10/81)

---

16781 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من بقعة يذكر الله عليها بصلاة أو بذكر إلا استبشرت بذلك إلى منتهاها إلى سبع أرضين وفخرت على ما حولها من البقاع وما من عبد يقوم بفلاة من الأرض يريد الصلاة إلا تزخرفت له الأرض
رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

(10/81)

---

16782 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من بقعة يذكر الله فيها بصلاة إلا فخرت على ما حولها من البقاع واستبشرت لذكر الله إلى منتهاها إلى سبع أرضين
رواه الطبراني وفيه أحمد بن بكر البالسي وهو ضعيف جدا

(10/81)

---

16783 - وعن ابن مسعود قال : إن الجبل ينادي الجبل باسمه : أي فلان هل مر بك [ اليوم ] أحد ذكر الله ؟ فإذا قال : نعم استبشر
قال عون : فيسمعن الشر ولا يسمعن الخير ؟ هن للخير أسمع . وقرأ :
ص . 82
{ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا }
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
قلت : وقد مر في فضل المساجد والبقاع التي يذكر فيها الله

(10/81)

---

6 - . باب فيمن لم يذكر الله تعالى

(10/82)

---

16784 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تعالى يقول : يا ابن آدم إنك إذا ذكرتني شكرتني وإذا نسيتني كفرتني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

(10/82)

---

7 - . باب فيمن لم يكثر ذكر الله تعالى

(10/82)

---

16785 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لم يكثر ذكر الله تعالى فقد برئ من الإيمان
رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن سهل بن المهاجر عن مؤمل بن إسماعيل وفي الميزان : محمد بن سهل عن مؤمل بن إسماعيل يروي الموضوعات فإن كان هو ابن المهاجر فهو ضعيف وإن كان غيره فالحديث حسن

(10/82)

---

8 - . باب ذكر الله تعالى في الأحوال كلها والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه و سلم

(10/82)

---

16786 - ص . 83 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا فيه الله عز و جل ويصلوا على النبي صلى الله عليه و سلم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/83)

---

16787 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه و سلم إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة
رواه الطبراني ورجاله وثقوا

(10/83)

---

16788 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/83)

---

16789 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كان عليهم ترة . وما من
ص . 84
رجل مشى طريقا فلم يذكر الله عز و جل إلا كان عليه ترة وما من رجل أوى إلى فراشه فلم يذكر الله عز و جل إلا كان عليه ترة
قلت : عند الترمذي بعضه
رواه أحمد وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل لم يوثقه أحد ولم يجرحه وبقية رجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح . 16790 - وعن عبد الله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله عز و جل إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهما رجال الصحيح

(10/83)

---

16791 - وعن عائشة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر الله فيها بخير إلا حسر عندها يوم القيامة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(10/84)

---

9 - . باب ذكر نعم الله تعالى

(10/84)

---

16792 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى على أصحابه وهم يتحدثون فقالوا : كنا نذكر ما كنا فيه من الجاهلية وما هدانا الله عز و جل وما كنا فيه من الضلالة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أحسنتم " وأعجبه " هكذا فكونوا وهكذا فافعلوا "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة وقد وثق وضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/84)

---

10 - . باب ذكر الله تعالى في الغافلين

(10/84)

---

16793 - ص . 85 عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ذاكر الله تعالى في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار ورجال الأوسط وثقوا

(10/85)

---

16794 - وعن عصمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أحب العمل إلى الله عز و جل سبحة الحديث وأبغض الأعمال إلى الله سبحانه وتعالى التجديف
قلنا : يا رسول الله وما سبحة الحديث ؟ قال : " يكون القوم يتحدثون والرجل يسبح " . قلنا : يا رسول الله وما التجديف ؟ قال : " القوم يكونون بخير فيسألهم الجار والصاحب فيقولون : نحن بشر "
رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(10/85)

---

11 - . باب ما جاء في الذكر الخفي

(10/85)

---

16795 - عن سعد بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي
ص . 86
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة وقد وثقه ابن حبان وقال : روى عن سعد بن أبي وقاص قلت : وضعفه ابن معين وبقية رجالهما رجال الصحيح

(10/85)

---

16796 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يفضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا . وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لفضل الذكر الخفي الذي لا يسمعه سبعون ضعفا فيقول : إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله لهم : انظروا هل بقي له من شيء ؟ فيقولون : ربنا ما تركنا شيئا مما علمناه وحفظناه إلا وقد أحصيناه وكتبناه فيقول الله تبارك وتعالى له : إن لك عندي خبيئا لا تعلمه وأنا أجزيك به وهو الذكر الخفي "
رواه أبو يعلى وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

(10/86)

---

12 - . باب ما جاء في فضل لا إله إلا الله

(10/86)

---

16797 - عن أبي ذر قال : قلت : يا رسول الله أوصني قال : " إذا عملت سيئة فأتبعها حسنة تمحها "
قال : قلت : يا رسول الله أمن الحسنات لا إله إلا الله ؟ قال : " هي أفضل الحسنات "
رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن شمر بن عطية حدث به عن أشياخه عن أبي ذر ولم يسم أحدا منهم
ص . 87

(10/86)

---

16798 - وعن يعلى بن شداد قال : حدثني أبي شداد بن أوس وعبادة بن الصامت حاضر يصدقه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " هل فيكم غريب ؟ " - يعني أهل الكتاب - قلنا : لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب وقال : " ارفعوا أيديكم وقولوا : لا إله إلا الله " . فرفعنا أيدينا ساعة ثم قال : " الحمد لله اللهم إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعدتني عليها الجنة وإنك لا تخلف المعياد " . ثم قال : " أبشروا فإن الله قد غفر لكم "
رواه أحمد وفيه راشد بن داود وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(10/87)

---

16799 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " جددوا إيمانكم " . قيل : يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا ؟ قال : " أكثروا من قول لا إله إلا الله "
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات

(10/87)

---

16800 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أكثروا من شهادة أن لا إله إلا الله قبل أن يحال بينكم وبينها
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير ضمام بن إسماعيل وهو ثقة

(10/87)

---

16801 - وعن معاذ بن جبل قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله
ص . 88
رواه أحمد ورجاله وثقوا إلا أن شهرا لم يسمع من معاذ

(10/87)

---

16802 - وعن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
قال موسى عليه السلام : يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به قال : قل يا موسى : لا إله إلا الله قال : كل عبادك يقول هذا قال : قل : لا إله إلا الله قال : لا إله إلا أنت إنما أريد شيئا تخصني به قال : يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله
رواه أبو يعلى ورجاله وثقوا وفيهم ضعف

(10/88)

---

16803 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد قال : لا إله إلا الله في ساعة من ليل أو نهار إلا طمست ما في الصحيفة من السيئات حتى تسكن إلى مثلها من الحسنات
رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو متروك

(10/88)

---

16804 - وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن لله تبارك وتعالى عمودا من نور بين يدي العرش فإذا قال العبد : لا إله إلا الله اهتز ذلك العمود فيقول الله تبارك وتعالى : اسكن فيقول : كيف أسكن ولم تغفر لقائلها ؟ فيقول : إني قد غفرت له فيسكن عند ذلك
رواه البزار وفيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو وهو ضعيف جدا
ص . 89

(10/88)

---

16805 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
توضع الموازين يوم القيامة فيؤتى بالرجل فيوضع في كفة ويوضع ما أحصي عليه فيتمايل به الميزان فيبعث به إلى النار
قال : " فإذا أدبر به إذا صائح يصيح من عند الرحمن يقول : لا تعجلوا لا تعجلوا فإنه قد بقي له فيؤتى ببطاقة فيها : لا إله إلا الله فتوضع مع الرجل في كفة حتى يميل به الميزان "
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/89)

---

16806 - وعن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لكل شيء مفتاح ومفتاح السماوات قول لا إله إلا الله
رواه الطبراني وفيه أغلب بن تميم وهو ضعيف

(10/89)

---

16807 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم وكأني أنظر إلى أهل لا إله إلا الله وهم ينفضون التراب عن رؤوسهم ويقولون : الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن
رواه الطبراني في الأوسط

(10/89)

---

16808 - وفي رواية : " ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت ولا عند القبر "
وفي الرواية الأولى يحيى الحماني وفي الأخرى مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف
ص . 90

(10/89)

---

16809 - وعن ابن عمر - رحمه الله - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل : " فعلت كذا وكذا ؟ " . فقال : لا والذي لا إله إلا هو يا رسول الله ما فعلت قال : " بلى قد فعلت ولكن غفر لك بالإخلاص "

(10/90)

---

16810 - وفي رواية : قال له جبريل صلى الله عليه و سلم : " قد فعل ولكن قد غفر له بقول لا إله إلا الله "
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه ورجالهما رجال الصحيح إلا أن حماد بن سلمة قال : لم يسمع ثابت هذا من ابن عمر بينهما رجل

(10/90)

---

16811 - وعن ابن عباس قال : اختصم إلى النبي صلى الله عليه و سلم رجلان فوقعت اليمين على أحدهما فحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما له عندي شيء فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه و سلم فقال : " إنه كاذب إن له عنده حقة فأمره أن يعطيه وكفارة يمينه معرفته لا إله إلا الله أو شهادته "
قلت : رواه أبو داود باختصار
رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

(10/90)

---

16812 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا فلان فعلت كذا وكذا ؟
قال : لا والذي لا إله إلا هو ما فعلت ورسول الله صلى الله عليه و سلم يعلم أنه قد فعله فكرر عليه مرارا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كفر عنك بتصديقك بلا إله إلا الله "
ص . 91
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه إلا أنه قال : " كفر الله عنك كذبك بتصديقك بلا إله إلا الله " . ورجالهما رجال الصحيح

(10/90)

---

16813 - وعن ابن الزبير عن النبي صلى الله عليه و سلم : " أن رجلا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذبا فغفر له "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/91)

---

16814 - وعن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ما تركت حاجة ولا داجة إلا [ قد ] أتيت قال : " أليس تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؟ " - ثلاث مرات - قال : نعم قال : " ذاك يأتي على ذاك "
رواه أبو يعلى والبزار بنحوه والطبراني في الصغير والأوسط ورجالهم ثقات
قلت : وقد تقدمت لهذا طرق في الإيمان في باب الإسلام يجب ما قبله

(10/91)

---

16815 - وعن أبي موسى قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم ومعي نفر من قومي فقال :
أبشروا وبشروا من وراءكم أنه من شهد أنه لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة
فخرجنا من عند النبي صلى الله عليه و سلم نبشر الناس فاستقبلنا عمر بن الخطاب فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إذا يتكل الناس فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات . وقد تقدمت له طرق في الإيمان في باب من شهد أن لا إله إلا الله
ص . 92

(10/91)

---

16816 - وعن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا أخبركم بوصية نوح ابنه ؟ " . قالوا : بلى قال : " أوصى نوح ابنه فقال لابنه : يا بني إني أوصيك باثنتين وأنهاك عن اثنتين . أوصيك بقول : لا إله إلا الله فإنها لو وضعت في كفة الميزان ووضعت السماوات والأرض في كفة لرجحت بهن ولو كانت حلقة لقصمتهن حتى تخلص إلى الله . وبقول : سبحان الله العظيم وبحمده فإنها عبادة الخلق وبها تقطع أرزاقهم . وأنهاك عن اثنتين : الشرك والكبر فإنهما يحجبان عن الله " . قال : فقيل : يا رسول الله أمن الكبر أن يتخذ الرجل الطعام فيكون عليه الجماعة ؟ أو يلبس النظيف ؟ قال : " ليس [ ذاك ] - يعني بالكبر - إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمص الناس "
رواه البزار وفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح
قلت : وقد تقدم هذا من حديث عبد الله بن عمرو في الوصايا في وصية نوح على نبينا وعليه السلام

(10/92)

---

16817 - وعن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من الذكر أفضل من لا إله إلا الله ولا من الدعاء [ أفضل من ] أستغفر الله
ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات }
ص . 93
رواه الطبراني وفيه الإفريقي وغيره من الضعفاء

(10/92)

---

13 - . باب ما جاء في لا إله إلا الله وحده لا شريك له

(10/93)

---

16818 - عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كن له كعدل عشر رقبات أو رقبة
قلت : له حديث في الصحيح غير هذا فيمن قالها عشرا
رواه أحمد والطبراني وقال في أحد الطرق : " كان له كعدل عشر رقاب من ولد إسماعيل عليه السلام " . ولم يشك ورجال أحمد رجال الصحيح وفي رجال الطبراني الحجاج بن نصير وقد ضعفه الجمهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يخطئ ويهم وبقية رجاله ثقات

(10/93)

---

16819 - وعن أيوب الأنصاري أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له كعدل محرر أو محررين
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/93)

---

16820 - وعن الربيع بن خيثم قال :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير كان كمن أعتق أربعة [ أنفس ] من ولد إسماعيل
فقلت للربيع بن خيثم : ممن سمعته ؟ فقال : من عمرو بن ميمون فأتيت
ص . 94
عمرو بن ميمون فقلت : من سمعته ؟ فقال : من ابن أبي ليلى فأتيت ابن أبي ليلى فقلت : ممن سمعته ؟ فقال : من أبي أيوب الأنصاري يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/93)

---

16821 - وفي رواية أخرى رواها الطبراني : " من قال ذلك مرة أو عشر مرات كان له ذلك بعدل رقبة أو عشر رقاب " . على الشك فيهما
ورجالهما رجال الصحيح

(10/94)

---

16822 - وعن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من منح منيحة ورق أو منيحة لبن أو أهدى زقاقا فهو كعتق نسمة . ومن قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهو كعتق نسمة

(10/94)

---

16823 - وفي رواية : " ومن قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان له كعتق رقبة أو نسمة "
قلت : رواه الترمذي باختصار التهليل وثوابه
رواهما أحمد ورجالهما رجال الصحيح

(10/94)

---

16824 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لم يسبقها عمل ولم يبق معها سيئة
رواه الطبراني وفيه سليم بن عثمان الطائي ثم الفوزي أبو عثمان الحمصي كما في الميزان وقد ضعفه غير واحد من قبل حفظه وذكره ابن حبان في الثقات وقال : لم يرو عنه غير سليمان بن سلمة الخبائري وهو ضعيف فإن وجد
ص . 95
له راو غيره اعتبر حديثه ويلزق به ما يتساهل من جرح أو تعديل وذكره ابن أبي حاتم وقال عن أبيه : وروى عنه محمد بن عوف وأبو عتبة أحمد بن أبي الفرج وهو مجهول وعنده عجائب وقد روى عنه ثلاثة وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/94)

---

16825 - وعن ابن عمر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو الحي الذي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير لا يريد بها إلا وجه الله أدخله بها جنات النعيم
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف

(10/95)

---

16826 - وعن أم سلمة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له كتب له كذا وكذا حسنة
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/95)

---

16827 - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد كتب الله له ألفي ألف حسنة
رواه الطبراني وفيه فائد أبو الورقاء وهو متروك

(10/95)

---

14 - . باب ما يقول إذا أراد أن يعتق من النار

(10/95)

---

16828 - عن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا
ص . 96
عبدك ورسولك . من قالها مرة أعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق ثلثاه من النار ومن قالها ثلاثا عتق كله من النار
رواه البزار عن شيخه أحمد ولم ينسبه وفيه حميد مولى أبي علقمة وهو ضعيف

(10/95)

---

15 - . باب فيمن هلل مائة أو أكثر

(10/96)

---

16829 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائتي مرة في يوم لم يسبقه أحد كان قبله ولا يدركه أحد بعده إلا بأفضل من عمله
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " كل يوم " . ورجال أحمد ثقات وفي رجال الطبراني من لم أعرفه

(10/96)

---

16830 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ليس من عبد يقول : لا إله إلا الله مائة مرة إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ولم يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل قوله أو زاد
رواه الطبراني وفيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

(10/96)

---

16831 - وعن أبي المنذر الجهني قال : قلت : يا نبي الله علمني أفضل الكلام قال :
يا أبا المنذر قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
ص . 97
يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة في كل يوم فإنك يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت
قلت : فذكر الحديث وهو بتمامه في الباقيات الصالحات
رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(10/96)

---

16 - . باب ما جاء في لا إله إلا الله والله أكبر

(10/97)

---

16832 - عن معاذ بن عبد الله بن رافع قال : كنت في مجلس فيه عبد الله بن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الرحمن بن أبي عمرة فقال ابن أبي عمرة : سمعت معاذ بن جبل يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كلمتان إحداهما ليس لها ناهية دون العرش والأخرى تملأ ما بين السماء والأرض : لا إله إلا الله والله أكبر
فقال ابن عمر لابن أبي عمرة : أنت سمعته يقول كذلك ؟ قال : نعم قال : فبكى عبد الله بن عمر حتى اختضبت لحيته بدموعه وقال : هما كلمتان نعلقهما ونألفهما
رواه الطبراني ومعاذ بن عبد الله بن رافع لم أعرفه وابن لهيعة حديثه حسن وبقية رجاله ثقات

(10/97)

---

16833 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال : لا إله إلا الله والله أكبر أعتق الله ربعه من النار ولا يقولها اثنتين إلا عتق الله شطره من النار وإن قالها أربعا أعتقه الله من النار
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيهما أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(10/97)

---

17 - . باب فيمن أشهد الله تعالى وملائكته على التوحيد ورسالة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

(10/97)

---

16834 - ص . 98 عن سلمان بن الإسلام - يعني الفارسي - قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك والسماوات ومن فيهن والأرضين ومن فيهن وأشهد جميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وأكفر من أبى ذلك من الأولين والآخرين وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك . من قالها أعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله تعالى ثليثه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق من النار
رواه الطبراني بإسنادين وفي أحدهما أحمد بن إسحاق الصوفي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/98)

---

18 - . باب فيمن قال لا إله إلا الله وسبحان الله وبحمده

(10/98)

---

16835 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال سبحان الله وبحمده كتب له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة ومن قال : لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله يوم القيامة
رواه الطبراني وفيه النضر بن عبيد ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

(10/98)

---

19 - . باب ما جاء في الباقيات الصالحات ونحوها

(10/98)

---

16836 - وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 99
استكثروا من الباقيات الصالحات
قيل : وما هي يا رسول الله ؟ قال : " التكبير والتهليل والتحميد والتسبيح ولا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال : وما هن ؟ بدل : وما هي ؟ وإسنادهما حسن

(10/98)

---

16837 - وعن أبي سعيد وأبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله اصطفى من الكلام أربعا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك ومن قال : لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة

(10/99)

---

16838 - وفي رواية : " من قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة " . من غير شك
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال : " فمن قال : سبحان الله كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال : الحمد لله فمثل ذلك ومن قال : لا إله إلا الله فمثل ذلك ومن قال : الله أكبر من قبل نفسه كتب له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة "
ورجالهما رجال الصحيح

(10/99)

---

16839 - وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أفضل الكلام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
ص . 100
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/99)

---

16840 - وعن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل الكلام بعد القرآن - وهن من القرآن - أربع لا يضرك بأيتهن بدأت : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
قلت : هو في الصحيح غير قوله : " بعد القرآن وهن من القرآن "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/100)

---

16841 - وعن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله اختار من الكلام أربعا ليس بقرآن - وهن من القرآن - : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
رواه الطبراني والبزار بنحوه وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف وما روى عنه إسحاق بن سليمان الرازي أضعف وهذا منه

(10/100)

---

16842 - وعن أبي المنذر الجهني قال : قلت : يا نبي الله علمني أفضل الكلام قال : " يا أبا المنذر قل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة في كل يوم فإنك يومئذ أفضل الناس عملا إلا من قال مثل ما قلت وأكثر من قول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنها سيد الاستغفار وإنها ممحماة للخطايا " . أحسبه قال : " موجبة للجنة "
رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف
ص . 101

(10/100)

---

16843 - وعن مولى لرسول الله صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يتوفى فيحتسبه والده
قلت : فذكر الحديث
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح قلت : والصحابي الذي لم يسم هو ثوبان إن شاء الله

(10/101)

---

16844 - وعن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر والولد الصالح يموت للمرء فيحتسبه
رواه البزار وحسن إسناده إلا أن شيخه العباس بن عبد العظيم الباشاني لم أعرفه

(10/101)

---

16845 - وعن أبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده والولد الصالح يتوفى للمرء المسلم فيحتسبه
رواه الطبراني من طريقين ورجال أحدهما ثقات

(10/101)

---

16846 - وعن سفينة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وفرط صالح يفرط للرجل
ص . 102
رواه الطبراني في لأوسط ورجاله رجال الصحيح

(10/101)

---

16847 - وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ذات يوم لجلسائه : " خذوا جنتكم " . قالوا : بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله أحضر عدو ؟ قال : " خذوا جنتكم من النار قولوا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن مقدمات وهن منجيات وهن معقبات وهن الباقيات الصالحات "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه كثير بن سليم وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات والضعفاء

(10/102)

---

16848 - وعن أبي هريرة قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " خذوا جنتكم " . قلنا : يا رسول الله من عدو حضر ؟ فقال : " خذوا جنتكم من النار . قولوا : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن يأتين يوم القيامة مستقدمات ومنجيات ومجنبات وهن الباقيات الصالحات "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله في الصغير رجال الصحيح غير داود بن بلال وهو ثقة

(10/102)

---

16849 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ختم عليهن ملك بجناحه فلا ينتهي حتى يبلغ بهن العرش فلا يمر بشيء إلا صلى عليهن وعلى قائلهن والتسبيح تنزيه من الله من كل سوء ومن قال : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال الله : أسلم عبدي واستسلم
ص . 103
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف

(10/102)

---

16850 - وعن الحارث مولى عثمان قال : جلس عثمان يوما وجلسنا معه فجاءه المؤذن - قلت : فذكر الحديث في تكفير الصلاة المفروضة للذنوب - وقال : " هن الحسنات يذهبن السيئات " . قالوا : هذه الحسنات فما الباقيات يا عثمان ؟ قال : لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن عبد مولى عثمان وهو ثقة

(10/103)

---

16851 - وعن أبي هريرة قال :
ما من عبد يسبح لله تسبيحة أو يحمده تحميدة أو يكبره تكبيرة إلا غرس الله له بها شجرة في الجنة أصلها من ذهب وأعلاها من جوهر مكللة بالدر والياقوت ثمارها كثدي الأبكار ألين من الزبد وأحلى من العسل كلما جنى منها شيئا عاد مكانه
ثم تلا رسول الله صلى الله عليه و سلم : { لا مقطوعة ولا ممنوعة }
رواه الطبراني في الأوسط موقوفا على أبي هريرة وفيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف

(10/103)

---

16852 - وعن سلمان - يعني الفارسي - قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " إن في الجنة قيعانا فأكثروا غرسها " . قالوا : يا رسول الله وما غرسها ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
رواه الطبراني وفيه الحسين بن علوان وهو ضعيف
ص . 104

(10/103)

---

16853 - وعن سلمان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من سبح الله عز و جل تسبيحة وحمده تحميدة وهلله تهليلة وكبره تكبيرة غرس [ الله ] له شجرة في الجنة أصلها ياقوت أحمر مكللة بالدر طلعها كثدي الأبكار أحلى من العسل وألين من الزبد
رواه الطبراني وفيه محمد بن عدي عن سلمان ولم أعرفه وجماعة ضعفاء وثقوا

(10/104)

---

16854 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يؤتي المال من يحب ومن لا يحب ولا يؤتي الإيمان إلا من أحب فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان فمن ضن بالمال أن ينفقه وهاب العدو أن يجاهده والليل أن يكابده فليكثر من قول : لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله "
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح

(10/104)

---

16855 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن الباقيات الصالحات وهن يحططن الخطايا كما تحط الشجرة ورقها وهن من كنوز الجنة

(10/104)

---

16856 - وفي رواية : " خذهن قبل أن يحال بينك وبينهن الباقيات "
قلت : رواه ابن ماجة باختصار
رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما عمر بن راشد اليمامي وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 105

(10/104)

---

16857 - وعن أبي موسى الأشعري أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
عليكم بهذه الخمس : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جدا

(10/105)

---

16858 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - أنه كان يقول : إذا حدثتكم بحديث أتيتكم بتصديق ذلك من كتاب الله عز و جل إن العبد المسلم إذا قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وتبارك الله قبض عليهن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم يصعد بهن فلا يمر على جمع من الملائكة إلا استغفروا لقائلهن حتى يجيء بهن وجه الرحمن تبارك
ثم قرأ عبد الله : { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه }
رواه الطبراني وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات

(10/105)

---

16859 - وعن عمران - يعني ابن حصين - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أما يستطيع أحدكم أن يعمل كل يوم مثل أحد عملا ؟
قالوا : يا رسول الله ومن يستطيع أن يعمل في كل يوم مثل أحد عملا ؟ قال : " كلكم يستطيعه " . قالوا : يا رسول الله ماذا ؟ قال : " سبحان الله أعظم من أحد والحمد لله أعظم من أحد ولا إله إلا الله أعظم من أحد والله أكبر أعظم من أحد "
رواه الطبراني والبزار ورجالهما رجال الصحيح
ص . 106

(10/105)

---

16860 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر كتبت له بكل حرف عشر حسنات ومن أعان على خصومة في باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع ومن حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ومن بهت مؤمنا أو مؤمنة حبسه الله في ردعة الخبال يوم القيامة حتى يخرج مما قال وليس بخارج
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو ثقة

(10/106)

---

16861 - وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : علمني كلاما أقوله فقال :
قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له والله أكبر كبيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قلت : هو في الصحيح خلا قوله : " العلي العظيم "
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(10/106)

---

16862 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لأبي بكر رحمه الله : " ألا ترتع في روضة الجنة وتريح فيها ؟ " . قال : يا رسول الله وما الرتع ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
قال سلمان : إن لكل شيء غرسا فما غراس الجنة ؟ قال : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر "
قلت : روى له الترمذي حديثا بغير هذا السياق
ص . 107
رواه البزار وفيه حميد المكي وليس هو حميد بن قيس هذا مولى ابن علقمة لم يرو عنه غير زيد بن الحباب وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/106)

---

16863 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
رأيت إبراهيم الخليل صلى الله عليه و سلم ليلة أسري بي فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
قلت : رواه الترمذي باختصار : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الكوفي وهو ضعيف

(10/107)

---

16864 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غرس له بكل واحدة منهن شجرة في الجنة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون

(10/107)

---

16865 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله وبحمده كان مثل مائة بدنة إذا قالها مائة مرة
ومن قال : الحمد لله مائة مرة كان عدل مئة فرس مسرج ملجم في سبيل الله
ومن قال : الله أكبر مائة مرة كان كعدل مائة بدنة تنحر بمكة
ص . 108
رواه الطبراني وفيه سليم بن عثمان الطائي الفوزي وقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر شرطا فوجد فالحديث حسن لأن بقية رجاله ثقات

(10/107)

---

16866 - وعن أبي أمامة قال : سألت أم هانئ رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله إني امرأة ثقيلة فعلمني دعوات ينفعني الله بهن قال :
قولي : سبحان الله مائة مرة تعدل مائة رقبة تعتق لله عز و جل واحمدي الله مائة مرة تعدل مائة فرس ملجم يحمل عليها في سبيل الله وكبري الله مائة [ مرة ] تعدل مائة بدنة مقلدة تهدى إلى بيت الله ووحدي الله مائة مرة لا يدركك ذنب بعد الشرك
رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف

(10/108)

---

16867 - وعن أم هانئ بنت أبي طالب قالت : مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقلت : يا رسول الله قد كبرت وضعفت - أو كما قالت - فمرني بعمل أعمل وأنا جالسة قال :
سبحي الله مائة تسبيحة فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقيها من ولد إسماعيل واحمدي الله مائة تحميدة فإنها تعدل مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلدة متقبلة وهللي الله مائة
قال ابن خلف : أحسبه قال : " تملأ ما بين السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيت "
قلت : رواه ابن ماجة باختصار
رواه أحمد والطبراني في الكبير ولم يقل أحسبه ورواه في الأوسط إلا أنه قال فيه : قلت : يا رسول الله كبرت سني ورق عظمي فدلني على عمل يدخلني الجنة
ص . 109
فقال : " بخ بخ لقد سألت " . وقال : " خير لك من مائة بدنة مقلدة مجللة تهديها إلى بيت الله تعالى وقولي : لا إله إلا الله مائة مرة فهو خير لك مما أطبقت عليه السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما رفع لك إلا من قال مثل ما قلت أو زاد "
وأسانيدهم حسنة

(10/108)

---

16868 - وعن سلمى أم بني أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم أنها قالت : يا رسول الله أخبرني بكلمات ولا تكثر علي
قال : " قولي : الله أكبر عشر مرات يقول الله : هذا لي وقولي : سبحان الله عشر مرات يقول الله : هذا لي وقولي : اللهم اغفر لي يقول : قد فعلت فتقولين عشر مرار ويقول : قد فعلت "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/109)

---

16869 - وعن أبي أمامة عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال :
جاءني جبريل فوضع يديه إحداهما على صدري والأخرى بين كتفي حتى وجدت برد التي في صدري بين كتفي والتي بين كتفي في صدري فقال : يا محمد كبر الكبير وهلل باليقين وقل : سبحان رب الأولين والآخرين
رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

(10/109)

---

20 - . باب جامع في التسبيح والتحميد وغير ذلك

(10/109)

---

16870 - عن أبي أمامة - يعني الباهلي - قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم - وأنا جالس أحرك شفتي - فقال : " بم تحرك شفتك ؟ " . قلت : أذكر الله يا رسول الله قال : " أفلا أخبرك بشيء إذا قلته ثم دأبت الليل والنهار
ص . 110
لم تبلغه ؟ " . قلت : بلى قال : " تقول : الحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما في كتابه والحمد لله عدد ما أحصى خلقه والحمد لله ملء ما في خلقه والحمد لله ملء سماواته وأرضه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله على كل شيء وتسبح مثل ذلك وتكبر مثل ذلك "
رواه الطبراني من طريقين وإسناد أحدهما حسن

(10/109)

---

16871 - وعن أبي أمامة أيضا قال : رآني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أحرك شفتي فقال : " ما تقول يا أبا أمامة ؟ " . قلت : أذكر الله قال : " أفلا أدلك على ما هو أكبر من ذكر الليل على النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما في السماوات وما في الأرض والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما أحصى كل شيء وتسبح الله مثلهن " . ثم قال : " تعلمهن وعلمهن عقبك من بعدك "
رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

(10/110)

---

16872 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
الحمد لله عدد ما خلق الله والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وسبحان الله ملء كل شيء وسبحان الله عدد كل شيء
رواه الطبراني وفيه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي وقد نسب إلى الكذب ووثقه ابن حبان وقال : يخطئ ويخالف وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/110)

---

16873 - وعن سالم بن أبي الجعد أن أبا أمامة حدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه
ص . 111
قال : " الحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله عدد ما في السماوات والأرض والحمد لله ملء ما في السماوات والأرض والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء وسبحان الله مثلها فأعظم ذلك "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/110)

---

16874 - وعن أبي الدرداء قال : أبصرني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أحرك شفتي فقال : " يا أبا الدرداء ما تقول ؟ " . قلت : أذكر الله قال : " أفلا أعلمك ما هو أفضل من ذكر الله الليل مع النهار والنهار مع الليل " . قلت : بلى قال : " سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد ما خلق والحمد لله ملء ما خلق والحمد لله ملء ما أحصى كتابه "
رواه الطبراني والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس اختلط وأبو إسرائيل الملائي حسن الحديث وبقية رجالهما رجال الصحيح

(10/111)

---

21 - . باب ما جاء في سبحان الله وبحمده وما ضم معها

(10/111)

---

16875 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة
ص . 112
رواه البزار وإسناده جيد

(10/111)

---

16876 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من هاله الليل أن يكابده أو بخل بالمال أن ينفقه أو جبن عن العدو أن يقاتله فليكثر من سبحان الله وبحمده فإنها أحب إلى الله من جبل ذهب ينفقه في سبيل الله عز و جل
رواه الطبراني وفيه سليمان بن أحمد الواسطي وثقه عبدان وضعفه الجمهور والغالب على بقية رجاله التوثيق

(10/112)

---

16877 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يدع رجل منكم أن يعمل لله كل يوم ألفي حسنة حين يصبح يقول : سبحان الله وبحمده مائة مرة فإنها ألفا حسنة والله إن شاء أن يعمل في يومه من الذنوب مثل ذلك ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا
رواه الطبراني وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(10/112)

---

16878 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله وأتوب إليه من قالها كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله يوم القيامة وهي مختومة كما قالها
رواه البزار وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري بضم النون وهو ضعيف وقال الدارقطني : صويلح يعتبر به وبقية رجاله ثقات

(10/112)

---

22 - . باب الحث على التسبيح

(10/112)

---

16879 - ص . 113 عن الزبير بن العوام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من صباح يصبح العباد إلا وصارخ يصرخ : أيها الخلائق سبحوا الملك القدوس
قلت : له حديث رواه الترمذي غير هذا
رواه أبو يعلى وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا

(10/113)

---

23 - . باب تفسير التسبيح

(10/113)

---

16880 - عن طلحة - يعني ابن عبيد الله - قال : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تفسير سبحان الله ؟ فقال :
تنزيه الله تبارك وتعالى من السوء
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن حماد الطلحي وهو ضعيف بسبب هذا وغيره

(10/113)

---

24 - . باب فيمن قال : سبحان الله العظيم

(10/113)

---

16881 - عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من قال : سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/113)

---

25 - . باب ما جاء في الحمد

(10/113)

---

16882 - ص . 114 عن سعد بن أبي وقاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عجبت من قضاء الله عز و جل للمؤمن إن أصابه خير حمد ربه وشكر وإن أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء
رواه أحمد بأسانيد والطبراني في الأوسط وزاد : " في كل يؤجر المؤمن حتى في أكلته يرفعها إلى فيه "
والبزار وقال : " يؤجر في كل أمره حتى اللقمة يرفعها إلى في امرأته "
وأسانيد أحمد رجالها رجال الصحيح وكذلك بعض أسانيد البزار

(10/114)

---

16883 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء والضراء
رواه الطبراني في الثلاثة بأسانيد وفي أحدها قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وغيرهما وضعفه يحيى القطان وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح . ورواه البزار بنحوه وإسناده حسن

(10/114)

---

16884 - وعن عمران بن حصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أفضل عباد الله تعالى يوم القيامة الحمادون
فذكر الحديث
ص . 115
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(10/114)

---

16885 - وعن مطرف قال : قال لي عمران : إني لأحدثك بالحديث اليوم لعل الله ينفعك به بعد اليوم اعلم أن خيار عباد الله يوم القيامة الحمادون
رواه أحمد موقوفا وهو شبه المرفوع ورجاله رجال الصحيح

(10/115)

---

16886 - وعن الأسود بن سريع قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله إني حمدت ربي تبارك وتعالى بمحامد ومدح وإياك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح "
قلت : فذكر الحديث وقد تقدم في الأدب بتمامه
رواه أحمد بتمامه والطبراني بنحوه وفي رواية عند الطبراني : " إن ربك يحب الحمد " . بدل : " المدح "
وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح

(10/115)

---

16887 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله عز و جل على عبد نعمة فحمد الله تعالى عليها إلا كان ذلك أفضل من تلك النعمة وإن عظمت
رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك

(10/115)

---

16888 - وعن حذيفة أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
بينا أنا أصلي إذ سمعت متكلما يقول : اللهم لك الحمد كله ولك الملك
ص . 116
كله بيدك الخير كله إليك يرجع الأمر كله علانيته وسره فأهل أن تحمد إنك على كل شيء قدير اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني عملا زاكيا ترضى به عني
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " ذاك ملك أتاك يعلمك تحميد ربك عز و جل "
رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(10/115)

---

16889 - وعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل يقول : إن عبدي المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/116)

---

16890 - وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
آية العز { الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك }
إلى آخر السورة
رواه أحمد ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم

(10/116)

---

16891 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته والحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته والحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه والحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته فقالها يطلب بها ما عند الله كتب الله له بها ألف حسنة ورفع له بها ألف درجة ووكل بها سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف
ص . 117

(10/116)

---

16892 - وعن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال رجل : الحمد لله كثيرا فأعظمها الملك أن يكتبها فراجع فيها ربه عز و جل فقيل له : اكتبها كما قالها عبدي كثيرا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عبد الملك الواسطي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/117)

---

16893 - وعن أبي أيوب قال : قال رجل عند رسول الله صلى الله عليه و سلم الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من صاحب الكلمة ؟ " . فسكت الرجل ورأى أنه قد هجم من رسول الله صلى الله عليه و سلم على شيء يكرهه . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من هو ؟ فإنه لم يقل إلا صوابا " . فقال رجل : أنا قلتها يا رسول الله أرجو بها الخير فقال : " والذي نفسي بيده لقد رأيت ثلاثة عشر ملكا يبتدرون كلمتك أيهم يرفعها إلى الله تبارك وتعالى "
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/117)

---

16894 - وعن أنس قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم جالسا في الحلقة إذ جاء رجل فسلم على النبي صلى الله عليه و سلم والقوم فقال : السلام عليكم ورحمة الله فرد النبي صلى الله عليه و سلم عليه : " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته " . فلما جلس الرجل قال : الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا أن يحمد وينبغي له . فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كيف قلت ؟ " . فرد عليه كما قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " والذي نفسي بيده لقد ابتدرها عشرة أملاك كلهم حريص على أن يكتبها فما دروا كيف يكتبونها حتى رفعوها إلى ذي العزة فقال : اكتبوها كما قال عبدي "
ص . 118
قلت : روى له أبو داود في الاستفتاح في الصلاة غير هذا باختصار عنه
رواه أحمد ورجاله ثقات

(10/117)

---

16895 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال : الحمد لله قبل كل أحد والحمد لله بعد كل أحد والحمد لله على كل حال أعطي من الأجر كعبادة من عبد الله عز و جل
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

(10/118)

---

16896 - وعن علي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه نزل عليه جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن سرك أن تعبد الله ليلة حق عبادته فقل : اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك ولك الحمد حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين وتنفس نفس "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه علي بن الصلت ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
قلت : وقد تقدمت أحاديث متعلقة بالحمد في باب جامع التسبيح والتحميد قبل هذا بأربعة أبواب

(10/118)

---

26 - . باب ما جاء في لا حول ولا قوة إلا بالله

(10/118)

---

16897 - عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ألا أدلك على باب من أبواب الجنة ؟
قال : وما هو ؟ قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : " ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ "
ص . 119
ورجالهما رجال الصحيح غير عطاء بن السائب وقد حدث عنه حماد بن سلمة قبل الاختلاط

(10/118)

---

16898 - وعن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال : يا جبريل من معك ؟ قال : هذا محمد صلى الله عليه و سلم قال له إبراهيم عليه السلام : مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال : " وما غراس الجنة ؟ " . قال : لا حول ولا قوة إلا بالله
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " ليلة أسري بي مررت بإبراهيم صلى الله عليه و سلم فقال : يا جبريل من هذا معك ؟ فقال : محمد فسلم علي ورحب بي وقال : مر أمتك . والباقي بنحوه
ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد ووثقه ابن حبان

(10/119)

---

16899 - وعن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص قال : قال لي أبو أيوب الأنصاري : ألا أعلمك كلمة علمنيها رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قلت : بلى يا عم قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين نزل علي قال : " ألا أعلمك يا أبا أيوب كلمة من كنز الجنة ؟ " . قلت : بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال : " أكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(10/119)

---

16900 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أكثروا من غرس الجنة فإنه عذب ماؤها طيب ترابها فأكثروا من غراسها لا حول ولا قوة إلا بالله
ص . 120
رواه الطبراني وفيه عقبة بن علي وهو ضعيف

(10/119)

---

16901 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم
رواه الطبراني في الأوسط وفيه بشر بن رافع الحارثي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح إلا أن النسخة من الطبراني الأوسط سقط منها عجلان والد محمد الذي بينه وبين أبي هريرة والله أعلم

(10/120)

---

16902 - وعن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
ألا أدلكم على كنز من كنوز الجنة ؟ تكثرون من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني وفيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف

(10/120)

---

16903 - وعن زيد بن إسحاق الأنصاري قال : أدركني رسول الله صلى الله عليه و سلم على باب المسجد فقال :
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟
قلت : بلى يا رسول الله قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه الطبراني وقد سقط من الأصل المسموع وغيره من بين ابن لهيعة وبينه

(10/120)

---

16904 - وعن معاوية بن حيدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة
رواه الطبراني

(10/120)

---

16905 - وعن قيس بن سعد بن عبادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما وقد صليت صلاة الصبح واضطجعت فضربني برجله وقال :
ص . 121
ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟
قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله "
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن أبي شبيب وهو ثقة

(10/120)

---

16906 - وعن أبي هريرة قال : كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض حيطان المدينة فقال لي : " يا أبا هريرة " . قلت : لبيك يا رسول الله قال : " إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال بماله هكذا وهكذا " وأومأ بيده عن يمينه وعن شماله " وقليل ما هم "
ثم قال : " يا أبا هريرة ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ " . قلت : بلى يا رسول الله قال : " لا حول ولا قوة إلا بالله ولا ملجأ من الله إلا إليه "
ثم قال : " يا أبا هريرة هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله ؟ " . قلت : الله ورسوله أعلم قال : " فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به "
رواه البزار مطولا هكذا ومختصرا ورجالهما رجال الصحيح غير كميل بن زياد وهو ثقة

(10/121)

---

16907 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : لا حول ولا قوة إلا بالله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " تدري ما تفسيرها ؟ " . قلت : الله ورسوله أعلم قال : " لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله "
رواه البزار بإسنادين : أحدهما منقطع وفيه عبد الله بن خراش والغالب عليه الضعف والآخر متصل حسن
ص . 122

(10/121)

---

16908 - وعن فضالة بن عبيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أراد كنز الجنة فعليه بلا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني من طريق عبد الله بن يزيد عن ربيعة بن بورا وعبد الله لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/122)

---

16909 - وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
رواه الطبراني وفيه خالد بن نجيح وهو كذاب

(10/122)

---

16910 - وعن أبي هريرة قال : قال نبي الله صلى الله عليه و سلم :
يا أبا هريرة ألا أدلك على كلمة [ كنز ] من كنز [ الجنة ] تحت العرش ؟
قال : قلت : فداك أبي وأمي قال : " أن تقول : لا حول ولا قوة إلا بالله " . - قال أبو بلج : وأحسب أنه قال : - " فإن الله عز و جل يقول : أسلم عبدي واستسلم "
قال : قلت لأبي هريرة : لا حول ولا قوة إلا بالله ؟ قال : لا إنها في سورة الكهف : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
ص . 123
قلت : له حديث عند الترمذي غير هذا
رواه أحمد والبزار بنحوه إلا أنه قال : " ألا أدلكم على كلمة من كنز الجنة من تحت العرش "
ورجالهما رجال الصحيح غير أبي بلج الكبير وهو ثقة

(10/122)

---

27 - . ( أبواب فيما جاء من أذكار الصلاة وما بعدها )

(10/123)

---

1 - . باب ما جاء في الأذكار عقب الصلاة

(10/123)

---

16911 - عن علي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما زوجه فاطمة بعث بها بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين فقال علي لفاطمة ذات يوم : والله لقد سنوت حتى اشكتيت صدري وقد جاء الله أباك بسبي فاذهبي فاستخدميه . فقالت : وأنا والله لقد طحنت حتى مجلت يداي . فأتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " ما جاء بك أي بنية ؟ " . قالت : جئت لأسلم عليك واستحيت أن تسأله ورجعت . فقال : ما فعلت ؟ قالت : استحييت أن أسأله . فأتيا جميعا النبي صلى الله عليه و سلم فقال علي : يا رسول الله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقالت فاطمة : لقد طحنت حتى مجلت يداي وقد جاءك الله بسبي وسعة فأخدمنا فقال : " والله لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع لا أجد ما أنفق عليهم ولكني أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم " . فرجعا فأتاهما النبي صلى الله عليه و سلم وقد دخلا في قطيفتهما إذا غطت رؤوسهما تكشفت أقدامهما وإذا غطت أقدامهما تكشفت رؤوسهما فثارا فقال : " مكانكما " . ثم قال : " ألا
ص . 124
أخبركما بخير مما سألتماني ؟ " . قالا : بلى قال : " كلمات علمنيهن جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : تسبحان دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا فإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين "
قال : فوالله ما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : فقال له ابن الكوا : ولا ليلة صفين ؟ فقال : قاتلكم الله يا أهل العراق ولا ليلة صفين
قلت : في الصحيح بعضه
رواه أحمد وفيه عطاء بن السائب وقد سمع منه حماد بن سلمة قبل اختلاطه وبقية رجاله ثقات

(10/123)

---

16912 - وعن أم الدرداء قالت : نزل بأبي الدرداء رجل فقال أبو الدرداء : أمقيم فنسرح أم ظاعن فنعلف ؟ قال : بل ظاعن قال : فإني سأزودك زادا لو أجد ما هو أفضل منه لزودتك أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : يا رسول الله ذهب الأغنياء بالدنيا والآخرة نصلي ويصلون ونصوم ويصومون ويتصدقون ولا نتصدق . قال :
ألا أدلك على شيء إذا أنت فعلته لم يسبقك أحد كان قبلك ولم يدركك أحد بعدك إلا من فعل مثل الذي تفعل ؟ دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة
رواه أحمد والبزار والطبراني بأسانيد وأحد أسانيد الطبراني رجاله رجال الصحيح
ص . 125

(10/124)

---

16913 - وعن أبي الدرداء أنه أتاه ناس يتحدثون إليه فقال : سأزودكم ما زودني رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا صليت فسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين واحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين وقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
رواه الطبراني وفيه مسعود بن سليمان وهو مجهول

(10/125)

---

16914 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أمرنا بالتسبيح في أدبار الصلوات ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة
رواه الطبراني بإسنادين ورجالهما رجال الصحيح

(10/125)

---

16915 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فيبلغ تسعا وتسعين ثم قال تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفر له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
قلت : هو في الصحيح باختصار
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/125)

---

16916 - وعن أبي كثير مولى بني هاشم أنه سمع أبا ذر الغفاري صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة : الله أكبر وسبحان
ص . 126
الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن
رواه أحمد موقوفا وأبو كثير لم أعرفه وبقية رجاله حديثهم حسن

(10/125)

---

16917 - وعن ابن عمر قال : اشتكى قفراء المؤمنين إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ما فضل به أغنياؤهم فقالوا : يا رسول الله إخواننا صدقوا تصديقنا وآمنوا إيماننا وصاموا صيامنا ولهم أموال يتصدقون بها ويصلون بها الرحم وينفقونها في سبيل الله ونحن مساكين لا نقدر على ذلك . فقال :
ألا أخبركم بشيء إذا أنتم فعلتموه أدركتم مثل فضلهم ؟ قولوا : الله أكبر في دبر كل صلاة إحدى عشرة مرة والحمد لله مثل ذلك ولا إله إلا الله مثل ذلك وسبحان الله مثل ذلك تدركون مثل فضلهم
ففعلوا
فذكروا ذلك للأغنياء ففعلوا مثل ذلك فرجع الفقراء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا ذلك له فقالوا : هؤلاء إخواننا فعلوا مثل ما نقول فقال : " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء يا معشر الفقراء ألا أبشركم فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغينائهم بنصف يوم خمسمائة عام "
وتلا موسى بن عبيدة : { وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون }
رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

(10/126)

---

16918 - وعن أنس قال : رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم أم سليم وهي تصلي في بيتها فقال : " يا أم سليم إذا صليت
ص . 127
المكتوبة فقولي : سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله أكبر عشرا ثم سلي ما شئت فإنه يقول لك : نعم نعم نعم - ثلاثا - "
رواه البزار وأبو يعلى بنحوه إلا أنه قال : فصلى في بيتها صلاة تطوع فقال : " يا أم سليم "
وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي وهو ضعيف

(10/126)

---

16919 - وعن أم مالك الأنصارية أنها جاءت بعكة ( وعاء من الجلد ) سمن إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بلالا فعصرها ثم دفعها إليها فرجعت فإذا هي ممتلئة فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : نزل في شيء يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ؟ قال : " وما ذاك يا أم مالك ؟ " . فقالت : لم رددت هديتي ؟ فدعا بلالا فسأله عن ذلك فقال : والذي بعثك بالحق لقد عصرتها حتى استحييت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " هنيئا لك يا أم مالك [ هذه ] بركة عجل الله ثوابها " . ثم علمها في دبر كل صلاة : سبحان الله عشرا والحمد لله عشرا والله أكبر عشرا
رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب ثقة ولكنه اختلط وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/127)

---

16920 - وعن عون بن عبد الله بن عتبة قال : صلى رجل إلى جنب عبد الله بن عمرو بن العاصي فسمعه حين سلم يقول :
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
ثم صلى إلى جنب عبد الله بن عمر فسمعه حين سلم يقول مثل ذلك فضحك الرجل فقال له ابن عمر : ما أضحكك ؟ فقال : إني صليت إلى جنب عبد الله بن عمرو فسمعته يقول مثل ذلك فقال ابن عمر : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ذلك
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح
ص . 128

(10/127)

---

16921 - وعن عبد الله بن أبي الهذيل قال : كانوا يستحبون إذا قضى الرجل الصلاة أن يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(10/128)

---

16922 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت

(10/128)

---

16923 - وفي رواية : و { قل هو الله أحد }
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وأحدها جيد

(10/128)

---

16924 - وعن حسن بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/128)

---

16925 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ثلاث من جاء بهن مع إيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء وزوج من الحور
ص . 129
العين حيث شاء : من عفا عن قاتله وأدى دينا خفيا وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات : { قل هو الله أحد }
قال : فقال أبو بكر : أو إحداهن يا رسول الله ؟ قال : " أو إحداهن "
رواه أبو يعلى وفيه عمر بن نبهان وهو متروك

(10/128)

---

16926 - وعن عبد الله بن أرقم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال دبر كل صلاة : سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين فقد اكتال بالجريب ( بالمكيال ) الأوفى من الأجر
رواه الطبراني وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف جدا

(10/129)

---

16927 - وعن ابن عباس قال : كنا نعرف انصراف رسول الله صلى الله عليه و سلم بقوله :
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو متروك

(10/129)

---

16928 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال دبر الصلاة : سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله قام مغفورا له
رواه البزار من رواية أبي الزهراء عن أنس وأبو الزهراء لم أعرفه وبقية رجاله رجال ثقات
ص . 130

(10/129)

---

16929 - وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى قال :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
رواه البزار وإسناده حسن

(10/130)

---

16930 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا انصرف من صلاته قال :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
رواه البزار والطبراني بنحوه إلا أنه زاد : " يحيي ويميت " . ولم يقل : " بيده الخير " . وإسنادهما حسن

(10/130)

---

16931 - وعن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في دبر الصلاة :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
قلت : هو في الصحيح باختصار
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/130)

---

16932 - وعن مكحول قال : سمعت معاوية على المنبر يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا انفتل من الصلاة قال :
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له
ص . 131
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
رواه الطبراني وفيه عبد العزيز بن عبيد الله وهو ضعيف

(10/130)

---

16933 - وعن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عشر من قالهن في دبر صلواته إذا صلى : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتب الله له بهن عشر حسنات ومحا عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر رقبات وكن له حريسا من الشيطان حتى يمسي ومن قالهن حين يمسي كان مثل ذلك حتى يصبح
رواه الطبراني ورجاله ثقات

(10/131)

---

2 - . باب الاستغفار عقب الصلوات

(10/131)

---

16934 - وعن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال دبر كل صلاة : أستغفر الله وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عمر بن فرقد وهو ضعيف

(10/131)

---

3 - . باب ما يقول بعد ركعتي الفجر

(10/131)

---

16935 - ص . 132 عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ركعتين قبل طلوع الفجر ثم يقول :
اللهم رب جبريل وميكائيل ورب إسرافيل ورب محمد أعوذ بك من النار
ثم يخرج إلى الصلاة
قلت : رواه النسائي بنحوه من غير تقييد بركعتي الفجر
رواه أبو يعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

(10/132)

---

4 - . باب ما يفعل بعد صلاة الصبح والمغرب والعصر

(10/132)

---

16936 - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لأن أقعد أذكر الله وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق رقبتين من ولد إسماعيل
ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقبات من ولد إسماعيل

(10/132)

---

16937 - وفي رواية : " لأن أذكر الله إلى طلوع الشمس أكبر وأهلل وأسبح أحب إلي من أن أعتق أربعا من ولد إسماعيل ولأن أذكر الله من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من أن أعتق كذا وكذا من ولد إسماعيل "
ص . 133
رواه كله أحمد والطبراني بنحو الرواية الثانية وأسانيده حسنة

(10/132)

---

16938 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم قام فصلى ركعتين انقلب بأجر حجة وعمرة
رواه الطبراني وإسناده جيد

(10/133)

---

16939 - وعن عبد الله بن عامر أن أبا أمامة وعتبة بن عبد حدثاه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من صلى صلاة الصبح في جماعة ثم ثبت حتى يسبح الله سبحة الضحى [ كان ] له كأجر حاج ومعتمر تام له حجته وعمرته
رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف لا يضر

(10/133)

---

16940 - وعن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسه حتى يمكنه الصلاة وقال :
من صلى الصبح ثم جلس مجلسه حتى يمكنه الصلاة كانت بمنزلة حجة وعمرة متقبلتين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن موفق وثقه ابن حبان وضعف حديثه أبو حاتم الرازي وبقية رجاله ثقات
ص . 134

(10/133)

---

16941 - وعن عمرة قالت : سمعت أم المؤمنين - يعني عائشة - تقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صلى صلاة الفجر - أو قال : الغداة - فقعد في مقعده فلم يلغ بشيء من أمر الدنيا ويذكر الله حتى يصلي الضحى أربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لا ذنب له
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط بنحوه وفيه الطيب بن سلمان وثقه ابن حبان وضعفه الدارقطني وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح

(10/134)

---

16942 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى العصر ثم جلس يملي خيرا حتى يمسي كان أفضل ممن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل
قلت : له حديث عند الترمذي وأبي داود غير هذا
رواه أحمد وأبو يعلى

(10/134)

---

16943 - وفي رواية لأبي يعلى :
لأن أجلس مع قوم يذكرون الله من غدوة حتى تطلع الشمس أحب إلي مما طلعت عليه الشمس
وفي رواية أحمد لم يذكر يزيد الرقاشي
ورواه أبو يعلى عن المعلى بن زياد عن يزيد الرقاشي ويزيد ضعفه الجمهور وقد وثق

(10/134)

---

16944 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 135
لأن أقعد مع قوم يذكرون الله من بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس أحب إلي من أعتق أربعة من بني إسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفا . ولأن أقعد مع أقوام يذكرون الله من بعد صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من بني إسماعيل دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفا
قلت : رواه أبو داود باختصار
رواه أبو يعلى وفيه محتسب أبو عائد وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات

(10/134)

---

16945 - وعن معاذ بن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى صلاة الفجر ثم قعد يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة
قلت : رواه أبو داود باختصار قوله : " وجبت له الجنة "
رواه أبو يعلى وفيه زبان بن فايد ضعفه الجمهور وقال أبو حاتم : صالح وبقية رجاله حديثهم حسن

(10/135)

---

16946 - وعن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لأن أشهد الصبح ثم أجلس فأذكر الله عز و جل حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله حتى تطلع الشمس
رواه الطبراني بأسانيد في الكبير والأوسط وأسانيده ضعيفة في بعضها محمد بن أبي حميد وفي بعضها المقدام بن داود وغيره وكلهم ضعفاء

(10/135)

---

16947 - وعن العباس بن عبد المطلب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لأن أجلس
ص . 136
من صلاة الغداة إلى أن تطلع الشمس أحب إلي من أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل "
رواه البزار والطبراني إلا أنه قال :
لأن أصلي الغداة وأذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس أحب إلي من شد على الخيل في سبيل الله حتى تطلع الشمس
وفي إسنادهما محمد بن أبي حميد وهو ضعيف

(10/135)

---

16948 - وعن الحسن بن علي قال : سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من عبد يصلي صلاة الصبح ثم يجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس إلا كان ذلك حجابا من النار
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف من قبل حفظه وهو في نفسه صدوق وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/136)

---

16949 - وعن عمير بن المأموم قال : أتيت المدينة أزور ابنة عم لي تحت الحسن بن علي فشهدت معه صلاة الصبح في مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم وأصبح ابن الزبير قد أولم فأتى رسول ابن الزبير فقال : يا ابن رسول الله إن ابن الزبير قد أصبح قد أولم وقد أرسلني إليك فالتفت إلي فقال : هل طلعت الشمس ؟ قلت : لا أحسب إلا قد طلعت قال : الحمد لله الذي أطلعها من مطلعها ثم قال : سمعت أبي وجدي - يعني النبي صلى الله عليه و سلم - يقول :
من صلى الغداة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس جعل الله بينه وبين النار سترا
ص . 137
ثم قال : قوموا فأجيبوا ابن الزبير . فلما انتهينا إلى الباب تلقاه ابن الزبير على الباب فقال : يا ابن رسول الله أبطأت عني في هذا اليوم . فقال : أما إني قد أجبتكم وأنا صائم قال : فههنا تحفة فقال الحسن بن علي : سمعت أبي وجدي - يعني النبي صلى الله عليه و سلم - يقول :
تحفة الصائم الذرائر أن يغلف لحيته ( يلطخها بالطيب ) ويجمر ثيابه ( أي يبخرها بالطيب ) ويذرر
قال : قلت : يا ابن رسول الله أعد علي الحديث قال : سمعت أبي وجدي - يعني النبي صلى الله عليه و سلم - يقول :
من أدام الاختلاف إلى المسجد أصاب آية محكمة أو رحمة منتظرة أو علما مستطرفا أو كلمة تزيده هدى أو ترده عن ردى أو يدع الذنوب خشية أو حياء
رواه البزار وفيه سعيد بن طريف الحداء وهو متروك

(10/136)

---

16950 - وعن أبي هريرة قال : بينما النبي صلى الله عليه و سلم جالس وأبو بكر وابن مسعود ومعاذ بن جبل ونعيم بن سلامة إذ قدم بريد على النبي صلى الله عليه و سلم من بعث بعثه فقال أبو بكر : يا رسول الله ما رأينا بعثا أسرع أيابا ولا أكثر مغنما من هؤلاء فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " يا أبا بكر ألا أدلك على ما هو أسرع إيابا وأفضل مغنما ؟ من صلى الغداة في جماعة ثم ذكر الله حتى تطلع الشمس "
رواه البزار وفيه حميد مولى ابن علقمة وهو ضعيف

(10/137)

---

16951 - وعن عطاء بن السائب قال : دخلت على أبي عبد الرحمن السلمي وقد صلى الصبح وهو جالس في المسجد فقلت له : يعني لو قمت إلى فراشك كان أوطأ لك فقال : سمعت عليا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ص . 138
من صلى الصبح ثم جلس في مصلاه صلت عليه الملائكة وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه
رواه البزار وعطاء بن السائب قد اختلط

(10/137)

---

16952 - وعن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى الصبح جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس
قلت : هو في الصحيح غير قوله : يذكر الله
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات

(10/138)

---

16953 - وعن مدرك قال : مررت ببلال وهو جالس حين صلى الغداة فقلت : ما يجلسك يا أبا عبد الله ؟ قال : أنتظر طلوع الشمس
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير مدرك بن عوف البجلي وهو ثقة

(10/138)

---

16954 - وعن إبراهيم - يعني النخعي - قال : حدثني من رأى ابن مسعود صلى الفجر ثم قعد فلم يقم لصلاة حتى نودي بالظهر فقام فصلى أربعا
رواه الطبراني وشيخ إبراهيم لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/138)

---

5 - . باب ما يقول بعد صلاة الصبح والمغرب

(10/138)

---

16955 - ص . 139 عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال إذا صلى الصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كن له كعدل أربع رقبات وكتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيئات وكن له حرزا من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها بعد المغرب فمثل ذلك
رواه أحمد الطبراني باختصار وفي إسناد أحمد محمد بن إسحاق وهو مدلس وفي إسناد الطبراني محمد بن أبي ليلى وهو ثقة سيئ الحفظ وبقية رجالهما ثقات

(10/139)

---

16956 - وعن عبد الرحمن بن غنم عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من قال قبل أن ينصرف ويثني رجله من صلاة المغرب والصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل واحدة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكانت حرزا من كل مكروه وحرزا من الشيطان الرجيم ولم يحل لذنب أن يدركه إلا الشرك وكان من أفضل الناس عملا إلا رجل يفضله بقول أفضل مما قال
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شهر بن حوشب وحديثه حسن
ص . 140

(10/139)

---

16957 - وعن أم سلمة أن فاطمة جاءت إلى النبي صلى الله عليه و سلم تشتكي إليه الخدمة فقالت : يا رسول الله لقد مجلت يداي من الرحا أطحن مرة وأعجن مر . فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن يزرقك الله شيئا يأتك وسأدلك على خير من ذلك إذا لزمت مضجعك فسبحي الله ثلاثا وثلاثين وكبري ثلاثا وثلاثين واحمدي أربعا وثلاثين فذلك مائة خير لك من الخادم . وإذا صليت الصبح فقولي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعد صلاة الصبح وعشر مرات بعد صلاة المغرب فإن كل واحدة منهن تكتب عشر حسنات وتحط عشر سيئات وكل واحدة منهن كعتق رقبة من ولد إسماعيل ولا يحل لذنب كتب ذلك اليوم أن يدركه إلا أن يكون الشرك لا إله إلا الله وحده لا شريك له وهو حرسك ما بين أن تقوليه غدوة إلى أن تقوليه عشية من كل شيطان ومن كل سوء
رواه أحمد والطبراني بنحوه أخصر منه وقال : " هي تحرسك " . مكان " وهو " . وإسنادهما حسن

(10/140)

---

16958 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال بعد صلاة الصبح وهو ثان رجله قبل أن يتكلم : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب له بكل مرة عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكن له في يومه ذلك حرزا من كل مكروه وحرسا من الشيطان الرجيم وكان له بكل مرة عتق رقبة من ولد إسماعيل عن كل رقبة اثنا عشر ألفا ولم يلحقه يومئذ ذنب إلا الشرك بالله . ومن قال ذلك بعد صلاة المغرب كان له مثل ذلك
ص . 141
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك

(10/140)

---

16959 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال دبر كل صلاة الغداة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل أن يثني رجليه كان يومئذ من أفضل أهل الأرض عملا إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الأوسط ثقات

(10/141)

---

16960 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال حين ينصرف من صلاة الغداة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات أعطي بهن سبعا كتب له بهن عشر حسنات ومحي عنه بهن عشر سيئات ورفع له بهن عشر درجات وكن له عدل عشر نسمات وكن له حافظا من الشيطان وحرزا من المكروه ولم يلحقه في ذلك اليوم ذنب إلا الشرك بالله ومن قالهن حين ينصرف من صلاة المغرب أعطي مثل ذلك ليلته
رواه الطبراني من طريق عاصم بن منصور ولم أجد من وثقه ولا ضعفه وبقية رجاله ثقات

(10/141)

---

16961 - وعن زميل الجهني قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى الصبح قال وهو ثان رجله :
سبحان الله وبحمده وأستغفر الله إنه كان توابا
سبعين مرة
ص . 142
ثم يقول : " سبعين بسبعمائة لا خير لمن كانت ذنوبه في يوم واحد أكثر من سبعمائة " . ثم يستقبل الناس بوجهه
قلت : فذكر الحديث وقد تقدم في التعبير

(10/141)

---

16962 - وعن أسماء بنت واثلة بن الأسقع قالت : كان أبي إذا صلى الصبح جلس مستقبل القبلة لا يتكلم حتى تطلع الشمس فربما كلمته في الحاجة فلا يكلمني فقلت : ما هذا ؟ فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من صلى الصبح ثم قرأ : { قل هو الله أحد } مائة مرة قبل أن يتكلم فكلما قرأ : { قل هو الله أحد } غفر له ذنب سنة
رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك

(10/142)

---

6 - . باب الدعاء في الصلاة وبعدها

(10/142)

---

قلت : قد تقدم في الصلاة : " من أم قوما فلا يخص نفسه بالدعاء دونهم "

(10/142)

---

16963 - عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أقيمت الصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء وإذا انصرف المنصرف من السماء لم يقل : اللهم أجرني من النار وأدخلني الجنة وزوجني من الحور العين قالت الملائكة : يا ويح هذا أعجز أن يستجير بالله من جهنم ؟ وقالت الجنة : يا ويح هذا أعجز أن يسأل الله الجنة ؟ وقالت الحور العين : أعجز أن يسأل الله أن يزوجه من الحور العين
رواه الطبراني - وقد تقدم في الصلاة - وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك
ص . 143

(10/142)

---

16964 - وعن أبي موسى قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بوضوء فتوضأ وصلى وقال :
اللهم أصلح لي ديني ووسع لي في ذاتي وبارك لي في رزقي
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير عباد بن عباد المازني وهو ثقة وكذلك رواه الطبراني

(10/143)

---

16965 - وعن يحيى بن حسان - يعني الفلسطيني - عن رجل من بني كنانة قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه و سلم عام الفتح فسمعته يقول : " اللهم لا تخزني يوم القيامة "
رواه أحمد ورجاله ثقات

(10/143)

---

16966 - وعن زاذان عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم من الأنصار أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم في صلاته وهو يقول :
اللهم اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور
مائة مرة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/143)

---

16967 - وعن عبيد بن القعقاع قال : رمق رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يصلي فجعل يقول في صلاته :
اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي فيما رزقتني
ص . 144
رواه أحمد وعبيد بن القعقاع لم أعرفه

(10/143)

---

16968 - وعن عائشة أنها فقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم من مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول :
رب أعط نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن سعيد الراوي عن عائشة وهو ثقة

(10/144)

---

16969 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول في دبر كل صلاة :
اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل أعذني من حر النار وعذاب القبر
قلت : رواه النسائي غير قولها : في دبر كل صلاة
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه علي بن سعيد الرازي وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله ثقات

(10/144)

---

16970 - وعن أبي المليح بن أسامة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى صلاة فسمعته يقول :
رب جبريل وميكائيل ومحمد أجرني من النار
رواه البزار وفيه من لم أعرفه

(10/144)

---

16971 - وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا صلى وفرغ من صلاته مسح بيمينه على رأسه وقال :
بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن
ص . 145

(10/144)

---

16972 - وفي رواية : مسح جبهته بيده اليمنى وقال فيها : " اللهم أذهب عني الهم والحزن "
رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه بأسانيد وفيه زيد العمى وقد وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات وفي بعضهم خلاف

(10/145)

---

16973 - وعن أنس قال : ما صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة مكتوبة قط إلا قال حين أقبل علينا بوجهه :
اللهم إني أعوذ بك من كل عمل يخزيني وأعوذ بك من صاحب يرديني وأعوذ بك من كل أمل يلهيني وأعوذ بك من كل فقر ينسيني وأعوذ بك من كل غنى يطغيني
رواه البزار وفيه بكر بن خنيس وهو متروك وقد وثق
ورواه أبو يعلى وفيه عقبة بن عبد الله لأصم وهو ضعيف جدا

(10/145)

---

16974 - وعن أنس بن مالك قال : كان مقامي بين كتفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان إذا سلم قال :
اللهم اجعل خير عمري آخره اللهم اجعل خواتيم عملي رضوانك اللهم اجعل خيار أيامي يوم ألقاك
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف

(10/145)

---

16975 - وعن أبي أيوب قال : ما صليت خلف نبيكم صلى الله عليه و سلم إلا سمعته يقول حين ينصرف :
ص . 146
اللهم اغفر خطاياي وذنوبي كلها اللهم وأنعشني واجبرني واهدني بصالح الأعمال والأخلاق لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وإسناده جيد

(10/145)

---

16976 - وعن أم سلمة قالت : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول بعد صلاة الفجر :
اللهم إني أسألك ررزقا طيبا وعلما نافعا وعملا متقبلا
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات

(10/146)

---

16977 - وعن أبي برزة الأسلمي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا صلى الصبح يرفع صوته حتى يسمع أصحابه يقول :
اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة - ثلاث مرات - اللهم أصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي - ثلاث مرات - اللهم أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك - ثلاث مرات - اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
رواه الطبراني وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو ضعيف

(10/146)

---

16978 - وعن أبي موسى قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا صلى الصبح يرفع صوته حتى يسمع أصحابه يقول :
اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة - ثلاث مرات - اللهم أصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي - ثلاث مرات - اللهم أصلح لي آخرتي التي جعلت إليها مرجعي - ثلاث مرات - اللهم أعوذ برضاك من سخطك - ثلاث مرات - اللهم أعوذ بعفوك من عقوبتك - ثلاث مرات - اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
ص . 147
رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن إسحاق بن طلحة وهو ضعيف

(10/146)

---

16979 - وعن ابن عباس قال : قدم قبيصة بن المخارق الهلالي على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسلم فرد عليه السلام ورحب به ثم قال : " ما جاء بك يا قبيصة " . قال : كبرت سني يا رسول الله ورق جلدي وضعفت قوتي وهنت على أهلي وعجزت عن أشياء كنت أعملها فعلمني كلمات ينفعني الله بهن وأوجز . فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " يا قبيصة قل ثلاث مرات إذا صليت الغداة : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنك إذا قلت ذلك أمنت بإذن الله من العمى والجذام والبرص . وقل : اللهم اهدني من عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك " . فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولهن وقبيصة يعقد عليهن بأصابعه
رواه الطبراني وفيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف

(10/147)

---

16980 - وعن أبي أمامة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الرجل ليقوم في الصلاة فيدعو الدعوة فيغفر له ولمن وراءه من المسلمين
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف

(10/147)

---

16981 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من دعا بهؤلاء الدعوات في دبر كل صلاة مكتوبة حلت له الشفاعة مني يوم
ص . 148
القيامة : اللهم أعط محمدا الوسيلة واجعله في المصطفين محبته وفي العالمين درجته وفي المقربين داره
رواه الطبراني وفيه مطرح بن يزيد وهو ضعيف

(10/147)

---

16982 - وعن أبي أمامة قال : ما دنوت من نبيكم صلى الله عليه و سلم في صلاة مكتوبة ولا تطوع إلا سمعته يدعو بهؤلاء الكلمات لا يزيد فيهن ولا ينقص منهن :
اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها اللهم انعشني واجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الزبير بن خريق وهو ثقة
قلت : وتأتي أحاديث من هذا الباب في الأدعية

(10/148)

---

28 - . باب ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى

(10/148)

---

16983 - عن عبد الله بن بسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استفتح أول نهاره بخير وختمه بخير فإن الله عز و جل يقول لملائكته : لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب
رواه الطبراني وفيه الجراح بن يحيى المؤذن ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/148)

---

16984 - وعن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :
من قال حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيئات ورفعه الله بها عشر
ص . 149
درجات وكن له كعشر رقاب وكن له مسلمة من أول النهار إلى آخره ولم يعمل يومئذ عملا يقهرهن فإن قالها حين يمسي فمثل ذلك
رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجال أحمد ثقات وكذلك بعض أسانيد الطبراني

(10/148)

---

16985 - وعن أبي أيوب الأنصاري قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة نزل علي فقال : " يا أبا أيوب ألا أعلمك ؟ " . قلت : بلى يا رسول الله قال : " ما من عبد يقول حين يصبح : لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلا كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات وإلا كن له عدل عشر رقاب محررين وإلا كان في جنة من الشيطان حتى يمسي ومن قالها حين يمسي كذلك "
رواه أحمد والطبراني بنحوه

(10/149)

---

16986 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من قالها عشر مرات حين يصبح كتب له بها مائة حسنة ومحي عنه بها مائة سيئة وكانت له عدل رقبة وحفظ بها يومئذ حتى يمسي ومن قالها مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
ص . 150

(10/149)

---

16987 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال في يوم إذا أصبح وإذا أمسى : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر
رواه البزار وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وهو متروك

(10/150)

---

16988 - وعن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم علمه دعاء وأمره أن يتعاهد به أهله كل يوم قال :
من قال حين يصبح : لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك وبك وإليك . اللهم ما قلت من قول أو نذرت من نذر أو حلفت من حلف فمشيئتك بين يديه ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بك إنك على كل شيء قدير . اللهم وما صليت من صلاة فعلى من صليت وما لعنت من لعنة فعلى من لعنت إنك أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين . أسألك اللهم الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة أعوذ بك اللهم أن أظلم أو أظلم أو أعتدي أو يعتدى علي أو أكتسب خطيئة مخطئة أو ذنبا لا يغفر . اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة ذا الجلال والإكرام فإني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا وأشهدك - وكفى بك شهيدا - إني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد وأنت على كل شيء قدير وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك وأشهد أن
ص . 151
وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والساعة آتية لا ريب فيها وأنت تبعث من في القبور وأشهد أنك إن تكلني إلى نفسي تكلني إلى ضعية وعورة وذنب وخطيئة وإني إن أثق إلا برحمتك فاغفر لي ذنبي كله إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وتب علي إنك أنت التواب الرحيم
رواه أحمد الطبراني وأحد إسنادي الطبراني رجاله وثقوا وفي بقية الأسانيد أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(10/150)

---

16989 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يدع أحدكم أن يعمل لله كل يوم ألف حسنة حين يصبح يقول : بسم الله سبحان الله وبحمده مائة مرة فإنها ألف حسنة فإنه لن يعمل إن شاء الله مثل ذلك في يومه من الذنوب ويكون ما عمل من خير سوى ذلك وافرا
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو ضعيف

(10/151)

---

16990 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال إذا أصبح : سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان آخر يومه عتيق الله
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه

(10/151)

---

16991 - وعن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال إذا أصبح : سبحان الله وبحمده مائة مرة فقد اشترى نفسه من الله وكان آخر يومه عتيق الله
ص . 152
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه

(10/151)

---

16992 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
من قال حين يصبح ثلاث مرات : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني إني أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فإن مات في ذلك اليوم دخل الجنة
وإن قال حين يمسي ثلاث مرات : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت فمات في تلك الليلة دخل الجنة
ثم كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحلف ما لا يحلف على غيره يقول :
والله ما قالها عبد في يوم فيموت في ذلك اليوم إلا دخل الجنة وإن قالها حين يمسي فتوفي في تلك الليلة دخل الجنة
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

(10/152)

---

16993 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول إذا أصبح :
اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا ونموت وإليك المصير
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
ص . 153

(10/152)

---

16994 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا أصبح قال :
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا شريك له لا إله إلا هو وإليه النشور
وإذا أمسى قال :
أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا شريك له لا إله إلا هو وإليه المصير
رواه البزار وإسناده جيد

(10/153)

---

16995 - وعن عائشة قالت : كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا أدركه المساء في بيتي :
أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله والحول والقدرة والسلطان في السماوات والأرض وكل شيء لله ربي العالمين اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي وهو متروك

(10/153)

---

16996 - وعن البراء بن عازب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا أصبح وإذا أمسى :
أصبحنا وأصبح الملك لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له اللهم إنا نسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده اللهم إني أعوذ بك من سوء الكبر وأعوذ بك من عذاب النار
رواه الطبراني من طريق غسان بن الربيع عن أبي إسرائيل الملائي وكلاهما الغالب عليه الضعف وقد وثقا وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 154

(10/153)

---

16997 - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إذا أصبح :
أصبحت وأصبح الملك لله والكبرياء والعظمة والخلق والليل والنهار وما سكن فيهما لله وحده لا شريك له اللهم اجعل أول هذا النهار وأوسطه فلاحا وآخره نجاحا أسألك خير الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين
رواه الطبراني وفيه فائد أبو الورقاء وهو متروك

(10/154)

---

16998 - وعن أبي سعيد قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أصبح فطلعت الشمس قال :
اللهم أصبحت وشهدت بما شهدت به على نفسك وأشهدت ملائكتك وأولي العلم ومن لم يشهد بما شهدت فاكتب شهادتي مكان شهادته : اللهم أنت السلام ومنك السلام وإليك يعود السلام يا ذا الجلال والإكرام أن تستجيب لنا دعوتنا وأن تعطينا رغبتنا وأن تغنينا عمن أغنيته عنا من خلقك . اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري وأصلح لي دنياي التي فيها معيشتي وأصلح لي آخرتي التي إليها منقلبي
رواه البزار وفيه داود بن عبد الحميد وهو ضعيف

(10/154)

---

16999 - وعن عبد الله بن القاسم قال : حدثتني جارة للنبي صلى الله عليه و سلم أنها كانت تسمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول عند طلوع الفجر :
اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة القبر
قال أبو عيسى : فقلت لعبد الله : أرأيت إن جمعها الإنسان ؟ قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما قال
ص . 155
رواه أحمد ورجاله ثقات

(10/154)

---

17000 - وعن عثمان بن عفان أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تفسير : { له مقاليد السماوات والأرض } فقال :
ما سألني عنها أحد قبلك تفسيرها : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله وبحمده وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله الأول والآخر والظاهر والباطن وبيده الخير ويحيي ويميت وهو على كل شيء قدير . من قالها إذا أصبح عشر مرات أعطي عشر خصال أما أولاهن : فتحرز من إبليس وجنوده وأما الثانية : فيعطى قنطارا من الأجر وأما الثالثة : فيرفع له درجة في الجنة وأما الرابعة : فيزوج من الحور العين وأما الخامسة : فيحضرها اثنا عشر ألفا من الملائكة وأما السادسة : فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل والزبور . وله مع هذا يا عثمان كمن حج واعتمر فقبلت حجته وعمرته وإن مات من يومه طبع بطابع الشهداء
رواه أبو يعلى ( لعله الطبراني ) في الكبير وفيه الأغلب بن تميم وهو ضعيف

(10/155)

---

17001 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو بهذه الدعوات إذا أصبح وإذا أمسى :
اللهم إني أسألك من فجأة الخير وأعوذ بك من فجأة الشر فإن العبد لا يدري ما يفجؤه إذا أصبح وإذا أمسى
ص . 156
رواه أبو يعلى وفيه يوسف بن عطية وهو متروك

(10/155)

---

17002 - وعن أبي بن كعب قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يعلمنا إذا أصبحنا :
أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وسنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم وملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما من المشركين
وإذا أمسى قال مثل ذلك
رواه عبد الله وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك

(10/156)

---

17003 - وعن عبد الرحمن بن أبزى عن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول إذا أصبح وإذا أمسى :
أصبحنا على ملة الإسلام - أوأمسينا على فطرة الإسلام - وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه و سلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين
رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح

(10/156)

---

17004 - وعن أبي سلام قال : مر رجل في مسجد حمص فقالوا : هذا خدم النبي صلى الله عليه و سلم قال : فقمت إليه فقلت : حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يتداوله بينك وبينه الرجال قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 157
ما من عبد مسلم يقول حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا إلا كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة
رواه أحمد وسمى خادم النبي صلى الله عليه و سلم سابقا
ورواه الطبراني بنحوه إلا أنه قال : عن أبي سلام خادم النبي صلى الله عليه و سلم وقال المزي : أن الأول هو الصحيح
ورجال أحمد والطبراني ثقات

(10/156)

---

17005 - وعن المنيذر صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان يكون بإفريقية قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قال إذا أصبح : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا فأنا الزعيم لآخذن بيده حتى أدخله الجنة
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/157)

---

17006 - وعن أبان المحاربي - وكان أحد الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من عبد مسلم يقول إذا أصبح وإذا أمسى : الحمد لله الذي لا أشرك به شيئا وأشهد أن لا إله إلا الله إلا غفرت له ذنوبه حتى يمسي وإذا قالها إذا أمسى غفرت له ذنوبه حتى يصبح
ص . 158
رواه البزار وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك

(10/157)

---

17007 - وعن الحكم بن حيان المحاربي [ عن أبان المحاربي ] - وكان من الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم من عبد القيس - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من عبد مسلم يقول إذا أصبح : الحمد لله ربي لا أشرك به شيئا وأشهد أن لا إله إلا الله إلا ظل يغفر له ذنوبه حتى يمسي . وإن قالها إذا أمسى بات تغفر له ذنوبه حتى يصبح
رواه الطبراني وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك

(10/158)

---

17008 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لفاطمة :
ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به ؟ أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن موهب وهو ثقة

(10/158)

---

17009 - وعن أبي أمامة الباهلي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أصبح وإذا أمسى دعا بهذا الدعاء :
اللهم أنت أحق من ذكر وأحق من عبد وأنصر من ابتغي وأرأف من ملك وأجود من سئل وأوسع من أعطى أنت الملك لا شريك لك والفرد لا يهلك كل شيء هالك إلا وجهك لن تطاع إلا بإذنك ولن تعصى إلا بعلمك تطاع فتشكر وتعصى فتغفر أقرب شهيد وأدنى حفيظ حلت دون الثغور وأخذت بالنواصي وكتبت الآثار ونسخت الآجال القلوب لك مفضية والسر
ص . 159
عندك علانية الحلال ما أحللت والحرام ما حرمت والدين ما شرعت والأمر ما قضيت والخلق خلقك والعبد عبدك وأنت الله الرؤوف الرحيم . أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض بكل حق هو لك وبحق السائلين عليك أن تقبلني في هذه الغداة - أو في هذه العشية - وأن تجيرني من النار بقدرتك
رواه الطبراني وفيه فضال بن جبير وهو ضعيف مجمع على ضعفه

(10/158)

---

17010 - وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ألا أخبركم لم سمى الله إبراهيم خليله الذي وفى ؟ لأنه كان يقول كلما أصبح وأمسى : { فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون }
حتى ختم الآية
رواه الطبراني وفيه ضعفاء وثقوا

(10/159)

---

17011 - وعن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من قال حين يصبح : الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته كتبت له حسنات
رواه الطبراني وفيه أبو أمية بن يعلى واسمه إسماعيل وهو ضعيف

(10/159)

---

17012 - وعن أبي بن كعب أنه كان له جرن من تمر فكان ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال : ما أنت جني أم إنسي ؟ قال : جني قال : فناولني يدك فناوله يده فإذا يده يد كلب وشعره شعر كلب قال : هذا خلق الجن قال : قد علمت الجن أنه ما فيهم رجل أشد مني قال : فما جاء بك ؟ قال : بلغنا أنك تحب الصدقة فجئنا نصيب من طعامك قال : فما ينجينا منكم ؟
ص . 160
قال : هذه الآية التي في سورة البقرة { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي
فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال : " صدق الخبيث "
رواه الطبراني ورجاله ثقات
قلت : وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في التفسير وفي مناقب عمر بن الخطاب

(10/159)

---

17013 - وعن الشعبي قال : قال عبد الله - يعني ابن مسعود - : من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في بيت لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتين بعدها وخواتيمها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود

(10/160)

---

17014 - وعن أبي وائل قال : سألت ابن مسعود ذات يوم بعد ما انصرفنا من صلاة الغداة فاستأذنا عليه قال : ادخلوا قلنا : ننتظر هنيهة لعل بعض أهل الدار له حاجة فأقبل يسبح وقال : لقد ظننتم يا آل عبد الله غفلة ثم قال : يا جارية انظري هل طلعت الشمس ؟ قالت : لا ثم قال لها اثالثة : انظري هل طلعت الشمس ؟ قالت : نعم قال : الحمد لله الذي وهبنا هذا اليوم وأقالنا فيه عثراتنا - أحسبه قال : - ولم يعذبنا بالنار
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/160)

---

17015 - وعن الحسن قال : قال سمرة بن جندب : ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم مرارا ومن أبي بكر مرارا ومن عمر مرارا ؟ قلت : بلى قال :
ص . 161
من قال إذا أصبح وإذا أمسى : اللهم أنت خلقتني وأنت تهديني وأنت تطعمني وأنت تسقيني وأنت تميتني وأنت تحييني . لم يسل الله شيئا إلا أعطاه إياه
قال : فلقيت عبد الله بن سلام فقلت : ألا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم مرارا ومن أبي بكر مرارا ومن عمر مرارا ؟ قال : بلى فحدثته بهذا الحديث فقال : بأبي وأمي رسول الله صلى الله عليه و سلم هؤلاء الكلمات كان الله عز و جل قد أعطاهن موسى عليه السلام فكان يدعو بهن في كل يوم سبع مرار فلا يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/160)

---

17016 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من رجل يقول إذا أصبح : اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بأنك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك إلا غفر الله له ما أصاب من ذنب في يومه ذلك فإن قالها إذا أمسى غفر الله له ما أصاب في ليلته تلك
قلت : عزاه شيخ الإسلام المزي في الأطراف إلى راوية ابن داسة عن أبي داود وعزاه إلى الترمذي وكذلك عزى رواية مكحول عن أنس بهذا المتن إلى أبي داود فنظرت فإذا متن حديث مكحول :
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت
الحديث
ولم أجد هذا في نسختي فخشيت أن يكون حصل الوهم في حديث مسلم بن زياد كما حصل في حديث مكحول فكتبته
ص . 162
رواه الطبراني في الأوسط وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس

(10/161)

---

17017 - وعن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أمسى قال :
أمسينا وأمسى الملك لله الواحد القهار الحمد لله الذي ذهب بالنهار وجاء بالليل ونحن في عافية . اللهم هذا خلق قد جاء فما عملت فيه من سيئة فتجاوز عنها وما عملت فيه من حسنة فتقبلها وأضعفها أضعافا مضاعفة . اللهم إنك بجميع حاجتي عالم وإنك على جميع نجحها قادر اللهم أنجح الليلة كل حاجة لي ولا تردني في دنياي ولا تبغضني في آخرتي
وإذا أصبح قال مثل ذلك
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف

(10/162)

---

17018 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله أعوذ بالله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر ما خلق وذرأ وبرأ من قالهن عصم من كل ساحر وكاهن وشيطان وحاسد
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

(10/162)

---

17019 - وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أصبح يقول :
أصبحت يا رب أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك على شهادتي على نفسي إني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وأؤمن بك وأتوكل عليك
يقولها ثلاثا
رواه الطبراني في الأوسط من طريق أبي جميل الأنصاري عن القاسم ولم أعرفه وحديث بقية رجاله حسن

(10/162)

---

17020 - وعن ابن عباس - رفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
من قال : اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك أنت ربي وأنا
ص . 163
عبدك آمنت بك مخلصا لك ديني أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أتوب إليك من شر عملي وأستغفرك لذنبي لا يغفر الذنوب إلا أنت يقول ذلك ثلاث مرات فمن قالها في يومه حرمه الله على النار
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(10/162)

---

17021 - وعن عبد الله بن بسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استفتح أول نهاره بخير وختمه بخير قال الله عز و جل لملائكته : لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب
رواه الطبراني من طريق الحجاج بن يحيى المؤذن عن عمر بن عمرو بن عبد الأحموسي والجراح بن يحيى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات ولم يرو عن عمر بن عمرو إلا الجراح بن مليح البهزاني الشامي فإن كان هو إياه فهو ثقة

(10/163)

---

17022 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة
رواه الطبراني بإسنادين وإسناد أحدهما جيد ورجاله وثقوا

(10/163)

---

17023 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال حين يصبح وحين يمسي : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء
قلت : له حديث في الصحيح غير هذا
رواه الطبراني في الأوسط

(10/163)

---

17024 - وفي رواية عنده :
ص . 164
من قال إذا أمسى : أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق لم يضره شيء

(10/164)

---

17025 - وفي رواية عنده أيضا :
من قال حين تغيب الشمس : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء في ليلته
رواها كلها الطبراني في الأوسط وفي الرواية الأولى محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر ولم أعرفه ورجال الروايتين الأخرتين ثقات وفي بعضهم خلاف
قلت : ويأتي حديث أنس في القول من لدغة العقرب فيما يقول إذا آوى إلى فراشه

(10/164)

---

29 - . باب ما يقول إذا آوى إلى فراشه وإذا انتبه

(10/164)

---

17026 - عن أنس بن مالك قال : قيل : يا رسول إن فلانا لم ينم البارحة قال : " ولم ؟ " . قال : لدغته عقرب قال : " إنه لو قال حين آوى إلى فراشه : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه وهب بن راشد الرقي وهو متروك

(10/164)

---

17027 - وعن شداد بن أوس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من رجل يأوي إلى فراشه فيقرأ سورة من كتاب الله عز و جل إلا بعث الله عز و جل إليه ملكا يحفظه من كل شيء يؤذيه حتى يهب متى هب
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/164)

---

17028 - وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا آوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك : اختم بخير ويقول الشيطان : اختم بشر فإن
ص . 165
ذكر الله ثم نام بات الملك يكلؤه وإذا استيقظ قال الملك : افتح بخير وقال الشيطان : افتح بشر فإن قال : الحمد لله الذي رد علي نفسي ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي { يمسك السماوات والأرض أن تزولا } إلى آخر الآية الحمد لله الذي { يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه } فإن وقع عن سريره فمات دخل الجنة
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج الشامي وهو ثقة

(10/164)

---

17029 - وعن عائشة أنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر بفراشه فيفرش له فيستقبل القبلة فإذا آوى إليه توسد كفه اليمنى ثم همس لا ندري ما يقول فإذا كان في آخر ذلك رفع صوته فقال :
اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم إله - أو رب - كل شيء منزل التوراة والإنجيل والفرقان فالق الحب والنوى أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته . اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر ليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر
رواه أبو يعلى وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك

(10/165)

---

17030 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت فاتحة الكتاب و { قل هو الله أحد } فقد أمنت من كل شيء إلا الموت
ص . 166
رواه البزار وفيه غسان بن عبيد وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/165)

---

17031 - وعن خباب عن نبي الله صلى الله عليه و سلم أنه لم يأت فراشه قط إلا قرأ : { قل يا أيها الكافرون } حتى يختم
رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(10/166)

---

17032 - وعن عباد بن أخضر - أو أحمر - أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أخذ مضجعه قرأ { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها
رواه الطبراني وفيه يحيى الحماني وجابر الجعفي وكلاهما ضعيف

(10/166)

---

17033 - وعن جبلة بن حارثة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أويت إلى فراشك فاقرأ : { قل يا أيها الكافرون } حتى تمر بآخرها فإنها براءة من الشرك
رواه الطبراني ورجاله وثقوا

(10/166)

---

17034 - وعن خباب أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أخذت مضجعك فاقرأ : { قل يا أيها الكافرون }
وكان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أخذ مضجعه قرأ : { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها
رواه البزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف

(10/166)

---

17035 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 167
ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الشرك بالله ؟ { قل يا أيها الكافرون } عند منامكم
رواه الطبراني وفيه جبارة بن المغلس وهو ضعيف جدا

(10/166)

---

17036 - وعن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان : أعطني صحيفتك فيعطيه إياها فما وجد في صحيفته من حسنة محا عنه بها عشر سيئات من صحيفة الشيطان وكتبهن حسنات . وإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة ويحمد أربعا وثلاثين تحميدة ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة
رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(10/167)

---

17037 - وعن أم سلمة حدثت أن فاطمة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم تشتكي الخدمة قالت : يا نبي الله والله لقد مجلت يداي من الرحا أطحن مرة وأعجن مرة . فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن يزرقك الله شيئا يأتك وسأدلك على خير من ذلك إذا لزمت مضجعك فسبحي الله ثلاثا وثلاثين وكبري ثلاثا وثلاثين واحمدي أربعا وثلاثين فذلك مائة خير لك من الخادم
قلت : فذكر الحديث وقد تقدم بتمامه فيما يفعل بعد الصبح وإسناده حسن

(10/167)

---

17038 - وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أمر فاطمة وعليا عليهما السلام إذا أخذا مضاجعهما في التسبيح والتحميد والتكبير لا يدري عطاء أيهما أربع وثلاثين تمام المائة
ص . 168
رواه أحمد ورجاله ثقات لأن شعبة سمع من عطاء بن السائب قبل أن يختلط

(10/167)

---

17039 - وعن أبي عبد الرحمن الحبلي قال : أخرج إلينا عبد الله بن عمرو قرطاسا وقال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا يقول :
اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت رب كل شيء وإله كل شيء أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون أعوذ بك من الشيطان وشركه وأعوذ بك أن أقترف على نفسي سوءا أو أجره على مسلم
قال أبو عبد الرحمن : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمه عبد الله بن عمرو ويقول ذلك حين يريد أن ينام
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/168)

---

17040 - وعن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول حين يريد أن ينام :
اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء وإله كل شيء أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وشركه أو أن أقترف على نفسي سوءا أو أجره على مسلم
قال أبو عبد الرحمن : كان رسول الله يعلمه عبد الله بن عمرو ويقول ذلك حين يريد أن ينام
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/168)

---

17041 - وعن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول حين يريد أن ينام :
ص . 169
اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء وإله كل شيء أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك والملائكة يشهدون . اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي إثما أو أرده إلى مسلم

(10/168)

---

17042 - وفي رواية : عن عبد الله بن عمرو أنه قال لعبد الله بن يزيد : ألا أعلمك كلمات كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمهن أبا بكر إذا أراد أن ينام ؟ فذكر نحوه
رواه الطبراني بإسنادين ورجال الرواية الأولى رجال الصحيح غير حيي بن عبد الله المعافري وقد وثقه جماعة وضعفه غيرهم

(10/169)

---

17043 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لرجل :
ما تقول إذا أويت إلى فراشك ؟
قال : أقول : باسمك وضعت جنبي فاغفر لي ذنبي . فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " أصبت وفقك الله "
رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد قبل منه ما حدث به في فضائل الأعمال

(10/169)

---

17044 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لرجل :
ما تقول عند منامك ؟
قال : أقول : باسمك اللهم وضعت جنبي فاغفر لي . قال : " غفر الله لك "
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف

(10/169)

---

17045 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا اضطجع للنوم يقول :
باسمك ربي فاغفر لي ذنبي
رواه أحمد وإسناده حسن
ص . 170

(10/169)

---

17046 - وعن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لأصحابه : " ما تقولون عند النوم ؟ " . حتى انتهى إلى عبد الله بن رواحة قال : أقول : أنت خلقت هذه النفس لك محياها ومماتها فإن توفيتها فعافها واعف عنها وإن رددتها فاحفظها واهدها . فعجب رسول الله صلى الله عليه و سلم من قوله
رواه البزار عن عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو كذاب

(10/170)

---

17047 - وعن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كيف تقول يا حمزة إذا آويت إلى فراشك ؟ " . قال : أقول : كذا وكذا
قال : " كيف تقول يا علي ؟ " . قال : أقول كذا وكذا - أحسبه قال : - " إذا أويت إلى فراشك فقل : الحمد لله الذي من علي وأفضل الحمد لله رب العالمين رب كل شيء وإله كل شيء أعوذ بك من النار "
رواه البزار وفيه يحيى بن كثير أبو النضر وهو ضعيف

(10/170)

---

17048 - وعن الوليد بن الوليد أنه قال : يا رسول الله صلى الله عليك وسلم إني أجد وحشة قال :
إذا أخذت مضجعك فقل : أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون فإنه لا يضرك وبالحري لا يقربك
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن محمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من الوليد بن الوليد
قلت : وتأتي أحاديث من نحو هذا فيما يقول إذا أرق
ص . 171

(10/170)

---

17049 - وعن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد أن ينام قال :
اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
رواه البزار وإسناده حسن

(10/171)

---

17050 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أوى إلى فراشه قال :
اللهم إني أعوذ بك من الشر ولوعا ومن الجوع ضجيعا
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه

(10/171)

---

17051 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال إذا أوى إلى فراشه : الحمد لله الذي علا فقهر وبطن فخبر وملك فقدر الحمد لله الذي يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو جناب الكلبي وهو ضعيف

(10/171)

---

17052 - وعن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليقل أحدكم حين يريد المنام : آمنت بالله وكفرت بالطاغوت وعد الله حق وصدق المرسلون اللهم أعوذ بك من طوارق هذا الليل إلا طارقا يطرق بخير
رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(10/171)

---

17053 - وعن إبراهيم بن عبد الله بن عبد القارئ أن عليا كان يقول : بت عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول :
اللهم أعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بك منك اللهم لا أستطيع ثناء عليك ولو حرصت ولكن أنت كما أثنيت على نفسك
ص . 172
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عبد الله بن عبد القارئ وقد وثقه ابن حبان

(10/171)

---

17054 - وعن أبي إسحاق الهمداني عن أبيه قال : كتب لي علي بن أبي طالب وقال : أمرني به النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
إذا أخذت مضجعك فقل : أعوذ بوجه الله الكريم وكلماته التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك
قال أبو إسحاق : فذكرتها لأبي ميسرة الهمداني فحدثني بمثلها عن عبد الله بن مسعود غير أنه قال : " من شر ما أنت باطش بناصيته "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه حماد بن عبد الرحمن الكوفي وهو ضعيف

(10/172)

---

17055 - وعن السائب بن مالك قال : كنت عند عمار فأتاه رجل فقال : ألا أعلمك كلمات - كأنه يرفعهن إلى النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
إذا أخذت مضجعك من الليل فقل : اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك آمنت بكتابك المنزل ونبيك المرسل . اللهم نفسي خلقتها لك محياها ولك مماتها إن توفيتها فارحمها وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات

(10/172)

---

17056 - وعن صفية ودحيبة ابنتا عليبة أن قيلة بنت مخرمة كانت إذا أخذت حظها من المضجع بعد العتمة قالت :
ص . 173
بسم الله وأتوكل على الله وضعت جنبي لربي أستغفره لذنبي حتى تقولها مرارا . ثم تقول : أعوذ بالله وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها وشر ما ينزل في الأرض وشر ما يخرج منها وشر فتن النهار وطوارق الليل إلا طارقا يطرق بخير آمنت بالله اعتصمت بالله الحمد لله الذي استسلم لقدرته كل شيء والحمد لله الذي ذل لعزته كل شيء والحمد لله الذي تواضع لعظمته كل شيء والحمد لله الذي خشع لملكه كل شيء اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك وجدك الأعلى واسمك الأكبر وكلماتك التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر أن تنظر إلينا نظرة مرحومة لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا فقيرا إلا جبرته ولا عدوا إلا أهلكته ولا عريانا إلا كسوته ولا دينا إلا قضيته ولا أمرا لنا فيه صلاح في الدنيا والآخرة إلا أعطيتناه يا أرحم الراحمين آمنت بالله واعتصمت به . ثم تقول : ثلاثا وثلاثين سبحان الله والله أكبر ثلاثا وثلاثين والحمد لله أربعا وثلاثين . ثم تقول : يا بنتي هذه رأس الخاتمة إن بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم أتته تستخدمه فقال : " ألا أدلك على خير من خادم ؟ " . قالت : بلى فأمرها بهذه المائة عند المضجع بعد العتمة
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/172)

---

17057 - وعن أبي جحيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا قام أحدكم من منامه فليقل : الحمد لله الذي رد فينا أرواحنا بعد إذ كنا أمواتا
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن مسهر وهو ضعيف

(10/173)

---

17058 - وعن هند امرأة بلال قالت : كان بلال إذا أخذ مضجعه قال : اللهم تجاوز عن سيئاتي واعذرني بعلاتي
ص . 174
رواه الطبراني وهند لم أعرفها وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/173)

---

17059 - وعن زيد بن ثابت أنه كان يقول حين يضطجع : اللهم إني أسألك عنى الأهل والمولى وأعوذ بك أن تدعو على رحم قطعتها
رواه الطبراني وإسناده جيد

(10/174)

---

30 - . باب إذا تعار من الليل

(10/174)

---

17060 - عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال حين يتحرك من الليل : بسم الله عشر مرات وسبحان الله عشرا آمنت بالله وكفرت بالطاغوت عشرا وفي كل شيء يتخوفه ولم ينبغ لذنب أن يدركه إلى مثلها
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف . وقال ابن دقيق العيد : قد وثق فعلى هذا يكون الحديث حسنا

(10/174)

---

17061 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من مسلم يتعار من الليل فيقول : لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله رب العالمين . اللهم اغفر لي إلا غفر له فإن هو عزم فقام فتوضأ فدعا الله استجاب له
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك

(10/174)

---

31 - . باب ما يقرأ في الليل

(10/174)

---

17062 - عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قرأ في ليلة : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } كان له نور من عدن أبين إلى مكة حشوه الملائكة
ص . 175
رواه البزار وفيه أبو قرة الأسدي لم يرو عنه غير النضر بن شميل وبقية رجاله ثقات

(10/174)

---

32 - . باب ما يقول إذا أرق أو فزع

(10/175)

---

17063 - عن خالد بن الوليد أنه أصابه أرق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت ؟ قل : اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب الأرضين وما أقلت ورب الشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر خلقك أجمعين أن يفرط علي أحد منهم أو يطغى عز جارك وتبارك اسمك
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من خالد بن الوليد

(10/175)

---

17064 - ورواه في الكبير بسند ضعيف بنحوه وقال : " كن لي جارا من جميع الجن والإنس أن يفرط علي أحد منهم وأن لا يؤذيني عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك "

(10/175)

---

17065 - وعن خالد بن الوليد قال : كنت أفزع بالليل فآخذ سيفي فلا ألقى شيئا إلا ضربته بسيفي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا أعلمك كلمات علمني الروح الأمين " . فقلت : بلى قال : " قل أعوذ بكلمات الله التامة التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن " . فقالها فذهب عنه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير المدائني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
ص . 176

(10/175)

---

17066 - وعن خالد بن الوليد أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إني أجد فزعا في الليل فقال :
ألا أعلمك كلمات علمنيهن جبريل عليه السلام وزعم أن عفريتا من الجن يكيدني فقال : أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل وفتن النهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وكذلك الحسن بن علي المعمري وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/176)

---

17067 - وعن أبي أمامة حدث خالد بن الوليد رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين صلاة الليل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا خالد بن الوليد ألا أعلمك كلمات تقولهن لا تقولهن ثلاث مرات حتى يذهب الله ذلك عنك ؟ " . قال : بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي فإنما شكوت هذا إليك رجاء هذا منك قال :
قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون
قالت عائشة : فلم ألبث إلا ليالي [ يسيرة ] حتى جاء خالد بن الوليد فقال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي والذي بعثك بالحق ما أتممت الكلمات التي علمتني ثلاث مرات حتى أذهب الله عني ما كنت أجد ما أبالي لو دخلت على أسد في حبسته بليل
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك
ص . 177

(10/176)

---

17068 - وعن أبي التياح قال : قلت لعبد الرحمن بن حنيش التميمي - وكان كبيرا - : أدركت رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قال : فكيف صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة كادته الشياطين قال : إن الشياطين تحدرت تلك الليلة على رسول الله صلى الله عليه و سلم من الأودية والشعاب وفيهم شيطان بيده شعلة من نار يريد أن يحرق بها وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم فهبط إليه جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد قل قال : " ما أقول ؟ " . قال : قل أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن قال : فطفئت نارهم وهزمهم الله تعالى

(10/177)

---

17069 - وفي رواية : قال : رعب - قال جعفر : أحسبه جعل يتأخر
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بنحوه قال : فلما رآهم وجل وجاءهم جبريل صلى الله عليه و سلم
ورجال أحد إسنادي أحمد وأبي يعلى وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح وكذلك رجال الطبراني

(10/177)

---

17070 - وعن ابن مسعود قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة صرف إليه النفر من الجن فأتى رجل من الجن بشعلة من نار إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال جبريل : يا محمد ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن طفئت شعلته وانكب لمنخره قل : أعوذ بوجه الله الكريم وكلماته التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ وبرأ في الأرض وما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن
ص . 178
رواه الطبراني في الصغير وفيه من لم أعرفه

(10/177)

---

17071 - وعن زيد بن ثابت قال : أصابني أرق من الليل فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم يا حي يا قيوم أنم ليلي وأهدئ ليلي
فقلتها فذهب عني
رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(10/178)

---

17072 - وعن البراء بن عازب أن رجلا اشتكى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الوحشة فقال :
قل سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح
رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف

(10/178)

---

17073 - وعن عبادة بن الصامت قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم يشكو إليه الوحشة فأمره أن يتخذ زوج حمام
رواه الطبراني وفيه الصلت بن الجراح ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/178)

---

33 - . باب فيمن يبيت على طهارة

(10/178)

---

17074 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
طهروا هذه الأجساد طهركم الله فإنه ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه في
ص . 179
شعاره ملك لا ينقلب ساعة من الليل إلا قال : اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/178)

---

34 - . باب ما يقول إذا دخل منزله وإذا خرج منه

(10/179)

---

17075 - عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قرأ { قل هو الله أحد } حين يدخل منزله نفت الفقر عن أهل ذلك المنزل والجيران
رواه الطبراني وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك

(10/179)

---

17076 - وعن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل منزله قرأ في زواياه آية الكرسي
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إلا أن عبد الله لم يسمع من ابن عوف

(10/179)

---

17077 - وعن عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا أو غيره فقال حين يخرج : آمنت بالله اعتصمت بالله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله إلا رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر ذلك المخرج
رواه أحمد عن رجل عن عثمان وبقية رجاله ثقات
ص . 180

(10/179)

---

17078 - وعن زيد بن عبد الله بن خصيفة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول إذا خرج من بيته :
بسم الله لا حول ولا قوة إلا بالله ما شاء الله توكلت على الله حسبي الله ونعم الوكيل
رواه الطبراني وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك

(10/180)

---

17079 - وعن عوف قال : كان عبد الله بن مسعود إذا خرج من بيته قال : بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله
قال محمد بن كعب القرظي : هذا في القرآن { اركبوا فيها بسم الله } وقال : { على الله توكلنا }
رواه الطبراني موقوفا وإسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط

(10/180)

---

17080 - وعن ميمونة قالت : ما خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من بيتي قط إلا رفع طرفه إلى السماء فقال :
اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أجهل أو يجهل علي أو أظلم أو أظلم
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

(10/180)

---

35 - . باب ما يقول إذا دخل السوق وإذا رجع منه

(10/180)

---

17081 - عن بريدة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج من السوق قال : " اللهم
ص . 181
إني أسألك من خير هذه السوق وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها . اللهم إني أعوذ بك أن أصيب فيها يمينا فاجرة أو صفقة خاسرة "
رواه الطبراني وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف

(10/180)

---

17082 - وعن سليم بن حنظلة أن عبد الله - يعني ابن مسعود - أتى سدة السوق فقال :
اللهم إني أسألك من خيرها وخير أهلها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح غير سليم بن حنظلة وهو ثقة

(10/181)

---

17083 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا معشر التجار أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عشر آيات فيكتب الله له بكل آية حسنة ؟
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبي إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة
قلت : وقد تقدمت أحاديث فيما يقول إذا دخل السوق في البيوع

(10/181)

---

36 - . ( أبواب في أذكار السفر )

(10/181)

---

1 - . باب ما يقول إذا خرج لسفر أو رجع منه

(10/181)

---

17084 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج في سفر قال :
اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم إني أعوذ بك من
ص . 182
الضبنة في السفر والكآبة في المنقلب . اللهم اقبض لنا الأرض وهون علينا السفر
وإذا أراد الرجوع قال : " [ آيبون ] تائبون عابدون لربنا حامدون "
وإذا دخل إلى أهله قال : " توبا إلى ربنا أوبا ولا يغادر علينا حوبا "
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلى والبزار وزادوا كلهم على أحمد : " آيبون " . ورجالهم رجال الصحيح إلا بعض أسانيد الطبراني

(10/181)

---

17085 - وعن البراء قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج لسفر قال :
اللهم بلاغا يبلغ خيرا مغفرة منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شيء قدير اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل اللهم هون علينا السفر واطو لنا الأرض اللهم أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة

(10/182)

---

17086 - وعن جابر بن عبد الله قال : قفل النبي صلى الله عليه و سلم فلما دنا من المدينة قال :
ص . 183
آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون . اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب وسوء المنظر في الأهل والمال
رواه الطبراني في الأوسط

(10/182)

---

17087 - وفي رواية عنده : كان إذا رجع من غزوة
وفي الرواية الأولى من لم أعرفهم وفي الرواية الثانية أبو سعد البقال وهو متروك
ورواه البزار باختصار وفيه من لم أعرفه

(10/183)

---

17088 - وعن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أراد سفرا قال :
اللهم بك أصول وبك أجول وبك أسير
رواه أحمد والبزار ورجالهما ثقات

(10/183)

---

17089 - وعن سمرة بن جندب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سافر فأقبل راجعا إلى المدينة يقول :
آيبون لربنا حامدون ولربنا عابدون
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم ورواه البزار بإسناد ضعيف

(10/183)

---

2 - . باب طلب الدعاء في السفر

(10/183)

---

17090 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 184
إذا أراد أحدكم السفر فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا
رواه أبو يعلى عن شيخه عمرو بن الحصين وهو متروك

(10/183)

---

3 - . باب ما يقول إذا نهض للسفر

(10/184)

---

17091 - عن أنس قال : لم يرد النبي صلى الله عليه و سلم سفرا قط إلا قال حين ينهض من جلوسه :
اللهم بك انتشرت وإليك توجهت وبك اعتصمت اللهم أنت ثقتي وأنت رجائي اللهم اكفني ما أهمني وما لا أهتم به وما أنت أعلم به مني وزودني التقوى واغفر لي ذنبي ووجهني للخير حيثما توجهت
رواه أبو يعلى وفيه عمر بن مساور وهو ضعيف

(10/184)

---

4 - . باب ما يقول عند الوداع

(10/184)

---

17092 - عن هشام بن قتادة الرهاوي عن أبيه قتادة قال : لما عقد لي رسول الله صلى الله عليه و سلم على قومي أخذت بيده فودعته فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
جعل الله التقوى زادك وغفر ذنبك ووجهك للخير حيثما توجهت
رواه الطبراني والبزار ورجالهما ثقات

(10/184)

---

37 - . ( بابان في أذكار ركوب الدابة ونحو ذلك )

(10/184)

---

1 - . باب ما يقول إذا ركب دابة

(10/184)

---

17093 - عن أبي لاس الخزاعي قال : حملنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على إبل من
ص . 185
إبل الصدقة للحج فقلنا : يا رسول الله ما نرى أن تحملنا هذه فقال :
ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاذكروا اسم الله عز و جل إذا ركبتموها كما أمركم الله ثم امتهنوها لأنفسكم فإنها تحمل بإذن الله عز و جل
رواه أحمد والطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع في إحداهما

(10/184)

---

17094 - وعن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه سمع أباه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
على [ ظهر ] كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله عز و جل ولا تقصروا عن حاجاتكم
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير محمد بن حمزة وهو ثقة

(10/185)

---

17095 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
على ذروة سنام كل بعير شيطان فامتهنوها
رواه الطبراني في الأوسط وفيه القاسم بن غصن وهو ضعيف

(10/185)

---

17096 - وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من راكب يخلو في مسيره بالله وذكره إلا ردفه ملك ولا يخلو بشعر ونحوه إلا ردفه شيطان
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/185)

---

17097 - وعن ابن مسعود قال :
ص . 186
إذا ركب الرجل الدابة فلم يذكر اسم الله ردفه الشيطان فقال له : تغنى فإن لم يحسن قال له : تمنى
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح

(10/185)

---

17098 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أردفه على دابته فلما استوى عليها كبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا وسبح الله ثلاثا وهلل الله واحدة ثم استلقى عليه فضحك ثم أقبل عليه فقال :
ما من امرئ يركب دابته فيصنع كما صنعت إلا أقبل الله عز و جل فضحك إليه كما ضحكت إليك
رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

(10/186)

---

2 - . باب ما يقول إذا عثرت الدابة

(10/186)

---

17099 - عن أبي تميمة الهجيمي عن من كان ردف رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كنت ردفه على حمار فعثر الحمار فقلت : تعس الشيطان فقال النبي صلى الله عليه و سلم :
لا تقل : تعس الشيطان فإنك إذا قلت : تعس الشيطان تعاظم في نفسه وقال : صرعته بقوتي وإذا قلت : بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب
رواه أحمد بأسانيد ورجالها كلها رجال الصحيح

(10/186)

---

17100 - وعن أبي المليح بن أسامة عن أبيه قال : كنت رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم فعثر بعيرنا فقلت : تعس الشيطان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تقل : تعس الشيطان
ص . 187
فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول : بقوتي ولكن قل : بسم الله فإنه يصير مثل الذباب "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن حمران وهو ثقة

(10/186)

---

38 - . باب ما يقول إذا ركب البحر

(10/187)

---

17101 - عن الحسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا البحر أن يقولوا : { بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم } } وما قدروا الله حق قدره } الآية
رواه أبو يعلى عن شيخه جبارة بن مغلس وهو ضعيف

(10/187)

---

17102 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أمان أمتي من الغرق إذا ركبوا السفن أو البحر أن يقولوا : بسم الله الملك { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون } { بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم }
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه نهشل بن سعيد وهو متروك

(10/187)

---

39 - . باب ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا

(10/187)

---

17103 - ص . 188 عن عتبة بن غزوان عن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل : يا عباد الله أغيثوني فإن لله عبادا لا نراهم
وقد جرب ذلك
رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم إلا أن زيد بن علي لم يدرك عتبة

(10/188)

---

17104 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن لله ملائكة في الأرض سوى الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشجر فإذا أصاب أحدكم عرجة بأرض فلاة فليناد : أعينوا عباد الله
رواه البزار ورجاله ثقات

(10/188)

---

17105 - وعن عبد الله بن مسعود أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد الله احبسوا يا عباد الله احبسوا فإن لله حاصرا في الأرض سيحبسه
رواه أبو يعلى والطبراني وزاد : " سيحبسه عليكم " . وفيه معروف بن حسان وهو ضعيف
ص . 189

(10/188)

---

17106 - وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم في الضالة أنه يقول :
اللهم راد الضالة وهادي الضالة تهدي من الضلالة اردد علي ضالتي بقدرتك وسلطانك فإنها من عطائك وفضلك
رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبد الرحمن يعقوب بن أبي عباد المكي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/189)

---

40 - . باب ما يقول إذا نزل منزلا

(10/189)

---

17107 - عن عبد الرحمن بن عابس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من نزل منزلا فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم ير في منزله شيئا يكرهه حتى يرتحل
قال أبي : فلقيت عبد الرحمن بن عابس في المنام فقلت : حدثك رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذا ؟ قال : نعم
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/189)

---

17108 - وعن خولة بنت حكيم قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من نزل منزلا فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره في منزله ذلك شيء حتى يظعن ( يسير ويرتحل ) عنه
رواه أحمد والطبراني وفيه الربيع بن مالك وهو ضعيف
ص . 190

(10/189)

---

17109 - وعن عبد الله بن بسر قال : خرجت من حمص فأداني الليل إلى البقيعة فحضرني من أهل الأرض فقرأت هذه الآية من سورة الأعراف : { إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض } إلى آخر الآية . فقال بعضهم لبعض : أخرسوه الآن حتى يصبح فلما أصبحت ركبت دابتي
رواه الطبراني وفيه المسيب بن واضح وقد وثقه غير واحد وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/190)

---

17110 - وعن قتادة قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كنا إذا نزلنا منزلا سبحنا حتى تحل الرحال
قال شعبة : تسبيحا باللسان
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد

(10/190)

---

41 - . باب ما يقول إذا أشرف على مكان مرتفع

(10/190)

---

17111 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا علا نشزا من الأرض قال :
اللهم لك الشرف على كل شرف ولك الحمد على كل حال
رواه أحمد وأبو يعلى وفيه زياد النميري وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات

(10/190)

---

42 - . باب ما تحصل به البركة في الزاد

(10/190)

---

17112 - ص . 191 عن جبير بن مطعم قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أتحب يا جبير إذا خرجت في سفر أن تكون من أمثل أصحابك هيئة وأكثرهم زادا ؟
فقلت : نعم بأبي أنت وأمي قال : فاقرأ هذه السور الخمس : { قل يا أيها الكافرون } و { إذا جاء نصر الله والفتح } و { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس } وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم واختم قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم "
قال جبير : وكنت غنيا كثير المال فكنت أخرج في سفر فأكون أبذهم هيئة وأقلهم زادا فما زلت منذ علمنيهن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقرأت بهن أكون من أحسنهم هيئة وأكثرهم زادا حتى أرجع من سفري
رواه أبو يعلى وفيه من لم أعرفهم

(10/191)

---

43 - . باب ما يقول إذا تغولت الغيلان

(10/191)

---

17113 - عن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا تغولت لنا الغول أو إذا رأينا الغول ننادي بالأذان
رواه البزار ورجاله ثقات إلا أن الحسن البصري لم يسمع من سعد فيما أحسب
ص . 192

(10/191)

---

17114 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان فإن الشيطان إذا سمع النداء أدبر وله حصاص
قلت : وفيه عدي بن الفضل وهو متروك

(10/192)

---

44 - . باب ما يقول إذا رأى قرية

(10/192)

---

17115 - عن ابن عمر قال : كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا رأى قرية يريد أن يدخلها قال :
اللهم بارك لنا فيها - ثلاث مرات - اللهم ارزقنا حياها وحببنا إلى أهلها وحبب صالحي أهلها إلينا
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد

(10/192)

---

17116 - وعن أبي لبابة بن عبد المنذر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أراد دخول قرية لم يدخلها حتى يقول :
اللهم رب السماوات السبع وما أظلت ورب الأرضين السبع وما أقلت ورب الرياح وما أذرت ورب الشياطين وما أضلت إني أسألك خيرها وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/192)

---

17117 - وعن أبي مغيث بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما أشرف على خيبر قال لأصحابه : " قفوا " . ثم قال : " اللهم رب السماوات وما أظللن ورب الأرضين وما أقللن ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما ذرين أسألك خير هذه القرية وخير أهلها وأعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها . اقدموا بسم الله "
ص . 193
وكان يقولها لكل قرية يريد يدخلها
رواه الطبراني وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(10/192)

---

17118 - وعن عطاء بن أبي مروان عن أبيه أن كعبا حلف له بالذي فلق البحر لموسى أن صهيبا حدثه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ير قرية يريد أن يدخلها إلا قال حين يراها :
اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الرياح وما ذرين إنا نسألك خير هذه القرية ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عطاء بن أبي مروان وأبيه وكلاهما ثقة

(10/193)

---

17119 - وعن قتادة قال : كان ابن مسعود إذا أراد أن يدخل قرية قال : اللهم رب السماوات وما أظلت ورب الشياطين وما أضلت ورب الرياح وما أذرت أسألك خيرها وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن قتادة لم يدرك ابن مسعود

(10/193)

---

17120 - وعن أبي أمامة بن سهل عن أبي هريرة قال : قلت له : ما كان يخاف القوم إذا دخلوا قرية أو اشرفوا على قرية أن يقولوا : اللهم اجعل لنا فيها رزقا قال : كانوا يخافون جور الولاة وقحوط المطر
ص . 194
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير قيس بن سالم وهو ثقة

(10/193)

---

45 - . باب ما يقول إذا هاجت الريح

(10/194)

---

17121 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا هاجت ريح شديدة قال :
اللهم إني أسألك من خير ما أمرت به وأعوذ بك من شر ما أمرت به

(10/194)

---

17122 - وفي رواية : كان إذا رأى الريح فزع
رواه أبو يعلى بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح

(10/194)

---

17123 - وعن عثمان بن أبي العاص قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اشتدت الريح الشمال قال :
اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسل فيها
رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف

(10/194)

---

17124 - وعن سلمة بن الأكوع قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اشتدت الريح قال :
اللهم لقحا لا عقيما
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح غير المغيرة بن عبد الرحمن وهو ثقة
ص . 195

(10/194)

---

17125 - وعن عثمان بن أبي العاص قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اشتدت الريح الشمال قال :
اللهم إني أعوذ بك من شر ما أرسلت به
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة وهو ضعيف

(10/195)

---

17126 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا على ركبتيه ومد يديه وقال :
اللهم إني أسألك من خير هذه الريح وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما أرسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا
رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس الرحبي أبو علي الواسطي الملقب بحنش وهو متروك وقد وثقه حصين بن نمير وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/195)

---

46 - . باب ما يقول إذا سمع صوت الرعد

(10/195)

---

17127 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا سمعتم صوت الرعد فاذكروا الله فإنه لا يصيب ذاكرا
رواه الطبراني وفيه يحيى بن كثير أبو النضر وهو ضعيف

(10/195)

---

47 - . باب ما يقول إذا حضر العدو

(10/195)

---

17128 - عن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : قلنا يوم الخندق :
ص . 196
يا رسول الله هل من شيء نقول قد بلغت القلوب الحناجر ؟ قال : " نعم اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا "
قال : فضرب الله عز و جل وجوه أعدائنا بالريح هزمهم الله عز و جل بالريح
رواه أحمد والبزار وإسناد البزار متصل ورجاله ثقات وكذلك رجال أحمد إلا أن في نسختي من المسند عن ربيح بن أبي سعيد عن أبيه وهو في البزار عن أبيه عن جده

(10/195)

---

48 - . باب ما يقول إذا أصابه هم

(10/196)

---

17129 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أصاب أحدا هم ولا حزن قط فقال : اللهم إني عبدك وابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز و جل همه وأبدله مكان حزنه فرحا
قالوا : يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات ؟ قال : " أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن "
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار إلا أنه قال : " وذهاب غمي " . مكان " همي " . والطبراني ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان
ص . 197

(10/196)

---

17130 - وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من أصابه هم أو حزن فليدع بهؤلاء الكلمات : اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
قال قائل : يا رسول الله إن المغبون لمن غبن هؤلاء الكلمات قال : " أجل " . قال : " فقولوهن وعلموهن فإنه من قالهن وعلمهن التماس ما فيهن أذهب الله كربه وأطال فرحه "
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(10/197)

---

17131 - وعن أبي بكرة قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
كلمات المكروب : اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين أصلح لي شأني كله
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/197)

---

17132 - وعن ابن عباس قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بعضادتي الباب ونحن في البيت فقال :
يا بني عبد المطلب إذا نزل بكم كرب أو جهد أو لأواء فقولوا : الله الله ربنا لا نشرك به شيئا
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه صالح بن عبد الله أبو يحيى وهو ضعيف
ص . 198

(10/197)

---

17133 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لنفر من بني هاشم : " هل معكم أحد من غيركم ؟ " . قالوا : لا إلا ابن أختنا أو مولانا قال : " إذا أصاب أحدكم هم أو لأواء فليقل : الله الله ربي لا أشرك به شيئا "
رواه الطبراني في الأوسط

(10/198)

---

17134 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : لا إله إلا الله قبل كل شيء ولا إله إلا الله بعد كل شيء ولا إله إلا الله يبقى ويفنى كل شيء عوفي من الهم والحزن
رواه الطبراني وفيه العباس بن بكار وهو ضعيف وثقه ابن حبان

(10/198)

---

49 - . باب الاسترجاع وما يسترجع عنده

(10/198)

---

تقدم في الجنائز

(10/198)

---

50 - . باب ما يقول إذا خاف سلطانا

(10/198)

---

17135 - عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا تخوف أحدكم السلطان فليقل : اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان بن فلان
- يعني الذي يريد - " وشر الجن والإنس وأتباعهم أن يفرط علي أحد منهم عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك "
رواه الطبراني وفيه جنادة بن سلم وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/198)

---

17136 - وعن ابن عباس قال : إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك فقل : الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر وأعوذ بالله
ص . 199
الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس إلهي كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/198)

---

51 - . باب ما يقول إذا وقعت كبيرة

(10/199)

---

17137 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج الأسود
رواه أبو يعلى وفيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك

(10/199)

---

52 - . باب ما يقول إذا رأى مبتلى

(10/199)

---

17138 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا رأى أحدكم أحدا في بلاء فليقل : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا فإنه إذا قال ذلك كان شاكرا لتلك النعمة
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه البزار والطبراني في الصغير والأوسط بنحوه وإسناده حسن

(10/199)

---

17139 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 200
من رأى مبتلى فقال : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء
رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/199)

---

53 - . باب ما يقول إذا رأى الكوكب ينقض

(10/200)

---

17140 - عن عبد الله بن مسعود قال : نهينا أن نتبع أبصارنا الكواكب إذا انقضت وأمرنا أن نقول عند ذلك :
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك

(10/200)

---

54 - . باب ما يقول عند الحريق

(10/200)

---

17141 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أطفئوا الحريق بالتكبير "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
قلت : وقد تقدم في التفسير في سورة الكهف أسماء أهل الكهف إذا كتبت في شيء وألقي في الحريق طفئت بإذن الله عز و جل والله أعلم

(10/200)

---

55 - . باب ما يقول إذا طنت أذنه

(10/200)

---

17142 - عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 201
إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني به
رواه الطبراني في الثلاثة والبزار باختصار كثير وإسناد الطبراني في الكبير حسن

(10/200)

---

56 - . باب ما يقول إذا نظر في المرآة

(10/201)

---

17143 - عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نظر في المرآة قال :
الحمد لله الذي سوى خلقي وأحسن صورتي وزان مني ما شان من غيري
رواه البزار وفيه داود بن المحبر وهو ضعيف جدا وقد وثقه غير واحد وبقية رجاله ثقات

(10/201)

---

17144 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نظر في المرآة قال :
الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي وزان مني ما شان من غيري
فإذا اكتحل جعل في كل عين ثنتين وواحدة بينهما وكان إذا لبس بدأ باليمين وإذا خلع خلع اليسرى وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى وكان يحب التيمن في كل شيء إذا أخذ وأعطى
رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(10/201)

---

17145 - وعن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا نظر وجهه في المرآة قال :
ص . 202
الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله وصور صورة خلقي فأحسنها وجعلني من المسلمين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه هاشم بن عيسى البزي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/201)

---

57 - . باب ما يقول إذا رأى الهلال

(10/202)

---

17146 - عن عبادة بن الصامت قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى الهلال قال :
الله أكبر الحمد لله لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم إني أسألك خير هذا الشهر وأعوذ بك من شر المحشر
رواه عبد الله والطبراني وفيه راو لم يسم

(10/202)

---

17147 - وعن رافع بن خديج قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى الهلال قال :
هلال خير ورشد
ثم قال : " اللهم إني أسألك من خير هذا اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر وخير القدر وأعوذ بك من شره " . ثلاث مرات
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/202)

---

17148 - وعن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى الهلال قال :
ص . 203
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله
رواه الطبراني وفيه عثمان بن إبراهيم الحاطبي وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(10/202)

---

17149 - وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا رأى الهلال قال :
هلال خير ورشد آمنت بالذي خلقك فعدلك
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن عيسى اللخمي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/203)

---

17150 - وعن عبد الله بن هشام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يتعلمون هذا الدعاء إذا دخلت السنة أو الشهر :
اللهم أدخله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ورضوان من الرحمن وجواز من الشيطان
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/203)

---

58 - . باب ما يقول إذا رأى ما يعجبه

(10/203)

---

17151 - عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أنعم الله على عبد من نعمة في أهل ولا مال أو ولد فقال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه آفة دون الموت
وقرأ : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
ص . 204
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف

(10/203)

---

17152 - وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أنعم الله عليه بنعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم : { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله }
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن خالد بن نجيح وهو ضعيف

(10/204)

---

17153 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله ومن كثرت ذنوبه فليستغفر الله ومن أبطأ رزقه فليكثر من قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
قلت : فذكر الحديث وهو بتمامه في كتاب البر والصلة
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه يونس بن تميم وهو ضعيف

(10/204)

---

59 - . باب ما يقول إذا سئل عن حاله

(10/204)

---

17154 - عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لرجل : " كيف أصبحت يا فلان ؟ " . قال : أحمد الله إليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ذلك الذي أردت منك "
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/204)

---

17155 - وعن يونس بن ميسرة بن حلبس قال :
ص . 205
لقيت واثلة بن الأسقع فسلمت عليه فقلت : كيف أنت يا أبا شداد أصلحك الله ؟ قال : بخير يا ابن أخي
رواه الطبراني ورجاله ثقات
وقد تقدم شيء من هذا في البر والصلة أو الأدب

(10/204)

---

60 - . باب رب مركوبة أكثر ذكرا لله من راكبها

(10/205)

---

17156 - عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل فقال لهم :
اركبوها سالمة ودعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي لأحاديثكم في الطرق والأسواق فرب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكرا لله تبارك وتعالى منه
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/205)

---

61 - . باب ما يقول إذا دخل كنيسة أو رأى شيئا من آلات الكفر

(10/205)

---

17157 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سمع صوت ناقوس أو دخل بيعة أو كنيسة أو بيت نار أو بيت أصنام فقال : لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه كتب له من الأجر عدد من لم يقلها أو كتب عند الله صديقا
رواه الطبراني وفيه عمر بن الصبح وهو متروك

(10/205)

---

62 - . باب ما يقول إذا اشترى خادما أو دابة

(10/205)

---

17158 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 206
إذا اشترى أحدكم خادما فليأخذ بناصيتها وليقل : اللهم إني أسألك من خيرها وخير ما جبلتها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك
رواه أبو يعلى وفيه حبان بن علي وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/205)

---

63 - . باب كفارة المجلس

(10/206)

---

17159 - عن يزيد بن الهاد عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من إنسان يكون في مجلس فيقول حين يريد أن يقوم : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في ذلك المجلس
فحدثت بهذا الحديث يزيد بن خصيفة فقال : هكذا حدثني السائب بن يزيد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح

(10/206)

---

17160 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
كفارة المجلس أن يقول : سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف

(10/206)

---

17161 - وعن رافع بن خديج قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يقوم من مجلس حتى يقول :
ص . 207
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
ثم يقول : " إنها كفارة لما يكون في المجلس "
رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات

(10/206)

---

17162 - وعن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
كفارة المجلس أن يقول العبد بعد أن يقوم : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وليس في الكبير : " بعد أن يقوم " . وفيهما عطاء بن السائب وقد اختلط

(10/207)

---

17163 - وعن الزبير بن العوام قال : قلنا : يا رسول الله إنا إذا قمنا من عندك أخذنا في أحاديث الجاهلية فقال :
إذا جلستم تلك المجالس التي تخافون فيها على أنفسكم فقولوا عند مقامكم : سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك يكفر عنكم ما أصبتم فيها
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه

(10/207)

---

17164 - وعن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كفارة المجلس أن لا يقوم حتى يقول : سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت تب علي واغفر لي يقولها ثلاث مرات فإن كان مجلس لغط كان كفارة له وإن كان مجلس ذكر كان طابعا عليه
ص . 208
رواه الطبراني وفيه خالد بن يزيد العمري وهو ضعيف

(10/207)

---

17165 - وعن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك فقالها في مجلس ذكر كان الطابع يطبع عليه ومن قالها في مجلس لغو كان كفارة له
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/208)

---

17166 - وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
رواه الطبراني وفيه محمد بن جامع العطار وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/208)

---

17167 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رفع رأسه إلى سقف البيت قال :
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
قالت عائشة : فسألته عنهن فقال : " أمرت بهن "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه

(10/208)

---

17168 - وعن أم سلمة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن يموت يكثر أن يقول :
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك
قال : " إني أمرت " . فقرأ : { إذا جاء نصر الله والفتح }
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح

(10/208)

---

64 - . ( أبواب في الاستعاذة )

(10/208)

---

1 - . باب الاستعاذة من الشيطان

(10/208)

---

17169 - ص . 209 عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من استعاذ بالله في اليوم عشر مرات من الشيطان وكل به ملكا يرد عنه الشياطين
رواه أبو يعلى وفيه ليث بن أبي سليم ويزيد الرقاشي وقد وثقا على ضعفهما وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/209)

---

2 - . باب من استعاذ بالله فقد عاذ بمعاذ

(10/209)

---

17170 - عن عبد الله بن وهب - قلت : صوابه ابن موهب - أن عثمان قال لابن : عمر اذهب قاضيا قال : أو تعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : اذهب فاقض بين الناس قال : أو تعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت قال : لا تعجل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من استعاذ بالله فقد عاذ بمعاذ
قال : نعم قال : إني أعوذ بالله أن أكون قاضيا قال : وما يمنعك وقد كان أبوك يقضي ؟ قال : لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من كان قاضيا فقضى بين الناس بجور كان من أهل النار ومن كان قاضيا فقضى بجهل كان من أهل النار ومن كان قاضيا عالما فقضى بحق أو بعدل سأل أن ينقلب كفافا
ص . 210
قلت : روى الترمذي طرفا منه
رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله ثقات إلا أن عبد الله بن موهب لم أجد له سماعا من عثمان والله أعلم

(10/209)

---

3 - . باب ما يستعاذ منه

(10/210)

---

17171 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ودعاء لا يسمع
رواه الطبراني وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف

(10/210)

---

17172 - وعن أنس بن مالك قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من القسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام وسيئ الأسقام
قلت : في الصحيح بعضه
رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح

(10/210)

---

17173 - وعن جرير أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدعو :
اللهم إني أعوذ بك من دعاء لا يسمع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/210)

---

17174 - وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
ص . 211
اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة الدجال
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والصغير باختصار عنهما وفيه عباد بن زكريا الصريمي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/210)

---

17175 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم وفتنة الصدر وعذاب القبر
رواه الطبراني وفيه قابوس بن أبي ظبيان وقد وثق وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح ورواه البزار

(10/211)

---

17176 - وعن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
أعوذ بوجهك الكريم وباسمك الكريم من الكفر والفقر
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(10/211)

---

17177 - وعن عبادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
استعيذوا بالله من الفقر والعيلة ومن أن تظلموا أو تظلموا
رواه الطبراني ويحيى بن إسحاق بن يحيى بن عبادة لم يسمع من عبادة وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/211)

---

17178 - وعن عون بن عبد الله أن عبد الله بن مسعود كان يستعيذ من أربع يقول :
ص . 212
اللهم إني أعوذ بك من غنى يطغيني ومن فقر ينسيني ومن هوى يرديني ومن عمل يخزيني
رواه الطبراني وعون لم يسمع من ابن مسعود وعبد الرحمن المسعودي وإن كان ثقة ولكنه اختلط
وقد تقدم في الدعاء بعد الصلوات حديث أنس مرفوعا أتم من هذا وهو ضعيف

(10/211)

---

17179 - وعن عقبة بن عامر قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء ومن ليلة السوء ومن ساعة السوء ومن صاحب السوء ومن جار السوء في دار المقامة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير بشر بن ثابت البزار وهو ثقة

(10/212)

---

17180 - وعن جبير بن نفير أن عوف بن مالك خرج إلى الناس فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمركم أن تتعوذوا من ثلاث : من طمع حيث لا مطمع ومن طمع يرد إلى طبع ومن طمع إلى غير مطمع
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات وفي بعضهم خلاف

(10/212)

---

17181 - وعن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
استعيذوا بالله من طمع يهدي إلى طمع ومن طمع إلى غير مطمع ومن طمع حيث لا مطمع
رواه الطبراني وأحمد والبزار بنحوه وفيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف
ص . 213

(10/212)

---

17182 - وعن المقدام بن معدي كرب الكندي قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طمع ومن طمع يهدي إلى غير مطمع
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه محمد بن سعيد بن الطباع ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/213)

---

17183 - وعن عائشة بنت قدامة بن مظعون قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " اللهم إني أعوذ بك من شر الأعميين " . قيل : يا رسول الله وما الأعميان ؟ قال : " السيل والبعير الصؤول "
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي وهو ضعيف
قلت : ويأتي في آخر الأدعية باب في الاستعاذة وهو موضعه

(10/213)

---

4 - . باب الاستعاذة إذا سمع نهاق الحمير أو نباح الكلاب

(10/213)

---

17184 - عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا أيها الناس أقلوا الخروج بعد هدأة الرحل فإن لله تعالى دواب يبثها في الأرض تفعل ما تؤمر وإذا سمعتم نهاق الحمير أو نباح الكلب فاستعيذوا بالله من الشيطان فإنها ترى ما لا ترون
رواه الطبراني وفيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف

(10/213)

---

17185 - وعن صهيب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إذا نهق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم
رواه الطبراني وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك
قلت : وقد تقدم في الأدب نحو هذا

(10/213)

---

65 - . ( بابان في مضاعفة الحسنات )

(10/213)

---

1 - . باب فيمن هم بحسنة أو عملها ومضاعفة الحسنات

(10/213)

---

17186 - ص . 214 عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيئة أو يمحها الله عز و جل
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات

(10/214)

---

17187 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء فإن عملها كتبت سيئة واحدة
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(10/214)

---

2 - . باب مضاعفة الحسنات

(10/214)

---

17188 - وعن أبي عثمان - يعني النهدي - قال : بلغني عن أبي هريرة أنه قال : بلغني أن الله عز و جل يعطي عبده بالحسنة الواحدة ألف ألف حسنة فقال أبو هريرة : لا بل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل يعطيه ألفي ألف حسنة
ثم تلا
ص . 215
{ وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما } . فقال : إذا قال الله عز و جل : { أجرا عظيما } فمن يقدر قدره

(10/214)

---

17189 - وفي رواية : أتيت أبا هريرة فقلت : بلغني أنك تقول : إن الحسنة تضاعف ألف ألف حسنة فقال : وما أعجبك من ذلك ؟ فوالله لقد سمعته فذكر نحوه
رواه أحمد بإسنادين والبزار بنحوه وأحد إسنادي أحمد جيد

(10/215)

---

17190 - وعن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : قالت فاطمة لعلي : يا ابن عمي شق علي العمل والرحا فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لها : نعم فأتاهما نبي الله صلى الله عليه و سلم من الغد وهما نائمان في لحاف واحد فأدخل رجليه بينهما فقالت فاطمة : يا نبي الله شق علي العمل فإن أمرت لي بخادم مما أفاء الله عليك ؟ قال :
أفلا أعلمك ما هو خير لك من ذلك ؟ تسبحين ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري أربعا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان وذلك بأن الله تعالى يقول : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } إلى مائة ألف
قلت : هو في الصحيح باختصار
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف

(10/215)

---

39 - . كتاب الأدعية

(10/215)

---

1 - . باب الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل

(10/215)

---

17191 - ص . 219 عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و سلم :
لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء
رواه أحمد والطبراني وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز ضعيفة

(10/219)

---

17192 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة
رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

(10/219)

---

17193 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع ما لم ينزل القضاء وإن البلاء والدعاء ليلتقيان بين السماء والأرض فيعتلجان إلى يوم القيامة
ص . 220
رواه البزار وفيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك
قلت : وقد تقدمت أحاديث في القدر من نحو هذا الباب

(10/219)

---

2 - . باب فيمن يترك الدعاء

(10/220)

---

17194 - عن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية
رواه الطبراني في الصغير

(10/220)

---

3 - . باب فيمن عجز عن الدعاء

(10/220)

---

17195 - عن أبي هريرة قال : إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء
رواه أبو يعلى موقوفا في آخر حديث ورجاله رجال الصحيح

(10/220)

---

4 - . باب طلب الدعاء

(10/220)

---

17196 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بقوم مبتلين فقال :
أما كان هؤلاء يسألون الله العافية ؟
رواه البزار ورجاله ثقات

(10/220)

---

5 - . باب الاستنصار بالدعاء

(10/220)

---

17197 - عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال :
ص . 221
لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لأنظر ما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم فجئت فإذا هو ساجد يقول :
يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم
لا يزيد عليهما ثم رجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت إلى القتال ثم رجعت وهو يقول ذلك ففتح الله عليه
رواه البزار وإسناده حسن ورواه أبو يعلى بنحوه كذلك

(10/220)

---

17198 - وعن علي أيضا قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو متروك

(10/221)

---

17199 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم أرزاقكم ؟ تدعون الله في ليلكم ونهاركم فإن الدعاء سلاح المؤمن
رواه أبو يعلى وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف

(10/221)

---

6 - . باب كراهة الاستعجال في الدعاء

(10/221)

---

17200 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل " . قالوا : يا نبي الله وكيف يستعجل ؟ قال : " يقول : قد دعوت ربي فلم يستجب لي "
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط وفيه أبو هلال الراسبي وهو ثقة وفيه خلاف وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح
ص . 222

(10/221)

---

17201 - وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما على وجه الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه إياها أو كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يعجل
قالوا : يا رسول الله وما استعجاله ؟ قال : " يقول : قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي " . فقال رجل من القوم : إذا نكثر يا رسول الله ؟ قال : " الله أكثر "
قلت : رواه الترمذي باختصار استعجال الدعاء
رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

(10/222)

---

7 - . باب انتظار الفرج

(10/222)

---

17202 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أفضل العبادة انتظار الفرج
رواه البزار وفيه من لم أعرفه

(10/222)

---

8 - . باب " ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة "

(10/222)

---

17203 - عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
القلوب أوعية وبعضها [ أوعى ] من بعض فإذا سألتم الله عز و جل أيها الناس فسلوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل
رواه أحمد وإسناده حسن
ص . 223

(10/222)

---

17204 - وعن أنس أنه حدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(10/223)

---

17205 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها فإذا سألتم الله فسلوه وأنتم واثقون بالإجابة فإن الله عز و جل لا يستجيب دعاء من دعا عن ظهر قلب غافل
رواه الطبراني وفيه بشير بن ميمون الواسطي وهو مجمع على ضعفه

(10/223)

---

9 - . باب حسن الظن بالله تعالى

(10/223)

---

تقدم حديث أنس في الباب قبل هذا وهو حديث حسن

(10/223)

---

17206 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله الظن إلا أعطاه ظنه وذاك بأن الخير في يده
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح إلا أن الأعمش لم يدرك ابن مسعود

(10/223)

---

17207 - وعن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
قال الله : أنا عند ظن عبدي بي
رواه الطبراني وفيه يحنس بن إبراهيم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
وقد تقدمت أحاديث في حسن الظن في الجنائز

(10/223)

---

10 - . باب قبول دعاء المسلم

(10/223)

---

17208 - ص . 224 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من مسلم ينصب وجهه لله عز و جل في مسألة إلا أعطاه إياها إما أن يعجلها له وإما أن يدخرها له
رواه أحمد ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

(10/224)

---

17209 - ولأبي هريرة عند أبي يعلى :
ما من مسلم يدعو بشيء إلا استجاب له فيه فإما أن يعطيه إياه وإما أن يكفر عنه مأثما ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم
وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

(10/224)

---

17210 - وعن أبي سعيد - يعني الخدري - أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها
قالوا : إذا نكثر قال : " الله أكثر "
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة

(10/224)

---

17211 - وعن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال : الله تبارك وتعالى لابن آدم : يا ابن آدم ثلاث واحدة لي وواحدة
ص . 225
لك وواحدة فيما بيني وبينك أما التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به وإن أغفر فأنا الغفور الرحيم وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء والمسألة وعلي الاستجابة والعطاء
رواه البزار عن حميد بن الربيع عن علي بن عاصم وكلاهما ضعيف وقد وثقا
وقد تقدم حديث أنس بنحوه في الإيمان في حق الله على العباد

(10/224)

---

17212 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله تعالى حي كريم يستحي من عبده أن يرفع يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شيء
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما رجال الصحيح

(10/225)

---

17213 - وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله عز و جل يستحي من ذي الشيبة المسلم إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأل الله فلا يعطيه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن راشد وثقه ابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(10/225)

---

17214 - وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله عتقاء من النار في كل يوم وليلة ولكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة
ص . 226
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك

(10/225)

---

17215 - وعن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله في كل يوم وليلة عتقاء من النار في شهر رمضان وإن لكل مسلم دعوة يدعو بها فيستجاب له
قلت : رواه ابن ماجة باختصار الدعوة
رواه البزار ورجاله ثقات

(10/226)

---

17216 - وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أعطي أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله تعالى : من أعطي الذكر ذكره الله عز و جل لأن الله تعالى يقول : { فاذكروني أذكركم } . ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأن الله تعالى يقول : { ادعوني أستجب لكم } . ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأن الله تعالى يقول : { لئن شكرتم
ص . 227
لأزيدنكم } . ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأن الله تعالى يقول : { استغفروا ربكم إنه كان غفارا }
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه محمود بن العباس وهو ضعيف

(10/226)

---

11 - . باب

(10/227)

---

17217 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لرجل من العرب :
إذا نزلت بكم رغبة أو رهبة إلى من تفزعون ؟ قالوا : إلى الله قال :
إذا أجابكم فإلى من تعودون ؟ " . قالوا : إلى ما تعلم قال : " تعلمون ولا تعملون وتعلمون ولا تعملون " . ثلاثا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه منصور بن صقير وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

(10/227)

---

12 - . باب في قدرة الله تعالى واحتياج العبد إليه في كل شيء

(10/227)

---

17218 - عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تعالى يقول : يا عبادي كلكم ضال إلا من هديت وضعيف إلا من قويت وفقير إلا من أغنيت فسلوني أعطكم فلو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى عبد من عبادي ما زاد في ملكي جناح بعوضة . ولو أن أولكم وآخركم وجنكم وإنسكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أفجر عبد هو لي ما نقص من ملكي جناح بعوضة ذلك بأني واحد عذابي كلام ورحمتي كلام فمن أيقن بقدرتي على المغفرة فلم يتعاظم في نفسي أن أغفر له ذنوبه ولو كثرت
ص . 228
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة وهو مجمع على ضعفه

(10/227)

---

13 - . باب من سأل الله خيرا فلا يصرفه عن غيره

(10/228)

---

17219 - عن عبد الله بن عمرو أن رجلا جاء فقال : اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تشرك في رحمتك إيانا أحدا . فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " من قائلها ؟ " . فقال الرجل : أنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لقد حجبتهن عن ناس كثير "
رواه أحمد والطبراني بنحوه وإسنادهما حسن

(10/228)

---

14 - . باب سؤال العبد حوائجه كلها والإكثار من السؤال

(10/228)

---

17220 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه عز و جل
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح

(10/228)

---

17221 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليسأل أحدكم ربه حاجته أو حوائجه كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع وحتى يسأله الملح
قلت : رواه الترمذي غير قوله : " وحتى يسأله الملح "
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة
ص . 229

(10/228)

---

17222 - وعن عائشة قالت : سلوا الله كل شيء حتى الشسع فإن الله إن لم ييسره لم يتسر
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبيد الله بن المنادى وهو ثقة

(10/229)

---

15 - . باب إعادة الدعاء

(10/229)

---

17223 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : كان أحب الدعاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يدعو ثلاثا
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

(10/229)

---

16 - . باب ما يؤخر عن العبد

(10/229)

---

17224 - عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن العبد يدعو الله وهو يحبه فيقول الله عز و جل : يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها فإني أحب أن أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله عز و جل : يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وعجلها فإني أكره أن أسمع صوته
رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك

(10/229)

---

17225 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 230
إن الرجل ليطلب الحاجة فيزويها الله عنه لما هو خير له فيتهم الناس ظالما لهم فيقول : من يسعني
رواه الطبراني وفيه عبد الغفور أبو الصباح وهو متروك

(10/229)

---

17 - . باب فيما يتمناه العبد

(10/230)

---

17226 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمناه فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته
رواه أحمد وأبو يعلى وإسناد أحمد رجاله رجال الصحيح

(10/230)

---

18 - . باب فيمن لا يرد دعاؤهم من مظلوم وغائب وغير ذلك

(10/230)

---

17227 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه
قلت : له عند أبي داود وغيره في دعوة المظلوم غير هذا
رواه أحمد والبزار بنحوه وإسناده حسن

(10/230)

---

17228 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة : الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى يرجع
رواه الترمذي باختصار المسافر وبغير هذا السياق
رواه البزار
ص . 231

(10/230)

---

17229 - وفي رواية عنده : " ثلاث لا يرد لهم دعاؤهم : الذاكر لله " . فذكر نحوه
وفي إسناد الرواية الثانية إسحاق بن زكريا الأيلي شيخ البزار ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/231)

---

17230 - وعن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير الريبة يبغضها الله والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله والمخيلة في الكبر يبغضها الله
وقال : " ثلاثة تستجاب دعوتهم : الوالد والمسافر والمظلوم " . قلت : فذكر الحديث
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن يزيد الأزرق وهو ثقة

(10/231)

---

17231 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب : دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف

(10/231)

---

17232 - وعن خزيمة بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 232
اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله عز و جل : وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(10/231)

---

17233 - وعن ابن عباس قال : بينا أنا أطوف مع النبي صلى الله عليه و سلم إذ سمع رجلا يقول : اللهم اغفر لفلان بن فلان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما هذا ؟ " . قال : أمرني رجل أن أدعو له فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " قد غفر لصاحبك "
رواه الطبراني وفيه الحارث بن عمران الجعفري وهو ضعيف

(10/232)

---

19 - . باب دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب

(10/232)

---

17234 - عن عمران بن الحصين قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد
رواه البزار

(10/232)

---

17235 - وعن أبي عبد الله الأسدي قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دعوة المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
رواه أحمد وأبو عبد الله الأسدي لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 233

(10/232)

---

17236 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا دعا المرء لأخيه بظاهر الغيب قالت الملائكة : آمين ولك بمثله
رواه البزار ورجاله ثقات

(10/233)

---

17237 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رفع رأسه بعد ما سلم وهو مستقبل القبلة فقال :
اللهم خلص سلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا
قلت : في الصحيح أنه قنت به
رواه البزار وفيه علي بن زيد وفيه خلاف وبقية رجاله ثقات

(10/233)

---

20 - . باب دعاء المرء لنفسه

(10/233)

---

17238 - عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دعا بدأ بنفسه
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/233)

---

17239 - وعن عائشة قالت : قلت : يا رسول الله أي الدعاء أفضل ؟ قال : " دعاء المرء لنفسه "
رواه البزار بإسنادين وأحدهما جيد

(10/233)

---

21 - . باب دعاء الولد لوالده

(10/233)

---

17240 - ص . 234 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله تبارك وتعالى ليرفع للرجل الدرجة فيقول : أنى لي هذه ؟ فيقول : بدعاء ولدك لك
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وهو حسن الحديث
وله طرق في التوبة في استغفار الولد لوالده

(10/234)

---

22 - . باب دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب

(10/234)

---

تقدم

(10/234)

---

23 - . باب السؤال بوجه الله الكريم

(10/234)

---

17241 - عن أبي موسى الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا
رواه الطبراني عن شيخه يحيى بن عثمان بن صالح وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
قلت : وقد تقدم حديث في فضل الخضر عليه السلام وشيء في الصدقة في كتاب الزكاة

(10/234)

---

24 - . باب فيمن يدعو وفي يده حجر

(10/234)

---

17242 - عن رجل قال : قال عبد الله بن مسعود لرجل : إذا سألت ربك الخير فلا تسأل وفي يدك حجر
رواه الطبراني ولم يسم الرجل وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/234)

---

25 - . باب أوقات الإجابة

(10/234)

---

17243 - ص . 235 عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط الله عز و جل إلى السماء الدنيا ثم تفتح أبواب السماء ثم يبسط يده عز و جل فيقول : هل من سائل يعطى سؤله ؟ فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح

(10/235)

---

17244 - وعن عثمان بن أبي العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ينادي مناد كل ليلة : هل من داع فيستجاب له ؟ هل من سائل فيعطى ؟ هل من مستغفر فيغفر له ؟ حتى ينفجر الفجر
رواه أحمد والبزار بنحوه غير أنه قال : " إن في الليل ساعة ينادي مناد "
ورواه الطبراني بنحو لفظ أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد وثق وفيه ضعف

(10/235)

---

17245 - وعن عثمان بن أبي العاص الثقفي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد : هل من داع فيستجاب له ؟ هل من سائل فيعطى ؟ هل من مكروب فيفرج عنه ؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/235)

---

17246 - وعن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 236
ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول : هل من سائل فأعطيه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ حتى يطلع الفجر
رواه أحمد والبزار وأبو يعلى ورجالهم رجال الصحيح ورواه الطبراني

(10/235)

---

17247 - وعن علي بن أبي طالب قال بنحو حديث أبي هريرة قلت : ومتنه :
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل الأول فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط الله عز و جل إلى السماء الدنيا فلم يزل هناك حتى يطلع الفجر فيقول قائل : ألا سائل يعطى ؟ ألا داع يجاب ؟ ألا سقيم يستشفى فيشفى ؟ ألا مذنب يستغفر فيغفر له ؟
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وزاد : " ألا تائب " . ورجالهما ثقات . وقد صرح ابن إسحاق بالسماع

(10/236)

---

17248 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا بقي ثلث الليل ينزل الله عز و جل إلى السماء الدنيا فيقول : من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ من ذا الذي يسترزقتي فأرزقه ؟ من ذا الذي يستكشف الضر أكشفه عنه ؟ حتى يطلع الفجر
قلت : هو في الصحيح باختصار
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/236)

---

17249 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا نصف الليل الآخر - أو الثلث -
ص . 237
فيقول : من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه ؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ حتى يطلع الفجر وينصرف القارئ من صلاة الصبح
قلت : هو في الصحيح باختصار قوله : " وينصرف القارئ من صلاة الصبح "
رواه البزار وفيه عمرو بن خليف وهو ضعيف

(10/236)

---

17250 - وعن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول : ألا عبد من عبادي يدعوني فأستجيب له ؟ ألا ظالم لنفسه يدعوني فأغفر له ؟ ألا مقتر رزقه ؟ ألا مظلوم يدعوني فأنصره ؟ ألا عان فأفك عنه ؟ فيكون كذلك حتى يصبح الصبح ثم يعلو جل وعز على كرسيه
رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وقال فيه : " ألا مظلوم يذكرني فأنصره ؟ ألا عان يدعوني فأعينه ؟ " . قال : " فيكون كذلك حتى يضيء الصبح " . ويحيى بن إسحاق لم يسمع من عبادة ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة وبقية رجال الكبير رجال الصحيح

(10/237)

---

17251 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ينزل الله تبارك وتعالى في آخر ثلاث ساعات بقين من الليل فينظر في الساعة الأولى في الكتاب الذي لا ينظر فيه غيره فيمحو ما يشاء ويثبت وينظر في الساعة الثانية في جنة عدن وهي مسكنه التي لا يكون فيها معه إلا الأنبياء والشهداء والصديقون وفيها ما لم يره أحد ولا خطر على قلب بشر ثم يهبط آخر ساعة من الليل فيقول : ألا مستغفر يستغفرني فأغفر له ؟ ألا سائل يسألني فأعطيه ؟ ألا داع يدعوني ؟ ولذلك قال الله : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } فيشهده الله والملائكة
ص . 238
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بنحوه وفيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث

(10/237)

---

17252 - وعن ابن عمر قال : نادى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي الليل أجوب دعوة ؟ قال : " جوف الليل الآخر "
رواه الطبراني في الثلاثة والبزار ورجال البزار والكبير رجال الصحيح
قلت : وقد تقدم حديث عمرو بن عبسة في باب " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى "

(10/238)

---

17253 - وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن : عند التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة
رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه

(10/238)

---

17254 - وعن محارب بن دثار عن عمه قال : كنت أمر على دار عبد الله بن مسعود سحرا فأسمعه يقول : اللهم دعوتني فأجبت وأمرتني فأطعت وهذا سحر فاغفر لي فلقيته فقلت : كلمات سمعتك تقولهن من السحر فأخبرته بهن فقال : إن يعقوب أخر بنيه إلى السحر
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وهو ضعيف

(10/238)

---

26 - . ( أبواب في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم ونحو ذلك )

(10/238)

---

1 - . باب فيما يستفتح به الدعاء من حسن الثناء على الله سبحانه والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه و سلم

(10/238)

---

17255 - ص . 239 عن عبد الله بن مسعود قال : إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي صلى الله عليه و سلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

(10/239)

---

17256 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب يملأ قدحه فإذا فرغ وعلق معالقيه فإن كان له في الشراب حاجة أو الوضوء وإلا أهرق القدح - أحسبه قال : - فاذكروني في أول الدعاء وفي وسطه وفي آخر الدعاء
رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

(10/239)

---

17257 - وعن فضالة بن عبيد قال : بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم قاعد إذ دخل رجل فصلى ثم قال : اللهم اغفر لي وارحمني . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله ثم صل علي ثم ادعه
ثم صلى آخر فحمد الله وصلى على محمد صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سل تعطه "
قلت : رواه أبو داود خلا من قوله : ثم صلى آخر إلى آخره
رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وحديثه في الرقاق مقبول وبقية رجاله ثقات
قلت : وتأتي أحاديث الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم بعد
ص . 240

(10/239)

---

17258 - وعن أنس بن مالك قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم بأبي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو يصلي وهو يقول : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت يا منان يا بديع السماوات والأرضيا ذا الجلال والإكرام . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى "
رواه أحمد والطبراني في الصغير ورجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وإن كان ثقة

(10/240)

---

17259 - وعن أبي طلحة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى على رجل وهو يقول : اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام . فقال :
لقد سأل الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب
رواه الطبراني وفيه أبان بن عياش وهو متروك

(10/240)

---

17260 - وعن سلمة بن الأكوع الأسلمي قال : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم دعا دعاء إلا استفتحه ب :
سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب
رواه أحمد والطبراني بنحوه وفيه عمر بن راشد اليمامي وثقه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/240)

---

17261 - وعن ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله هل من الدعاء شيء لا يرد ؟ قال :
نعم تقول : أسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم
ص . 241
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه من لم أعرفهم

(10/240)

---

17262 - وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه دخل على عائشة ذات غداة فقالت : بأبي وأمي يا رسول الله علمني اسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى فأعرض النبي صلى الله عليه و سلم بوجهه فقامت فتوضأت فقالت : اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وباسمك العظيم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت . فقال :
والله إنها لفي هذه الأسماء
رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبد الله العصري وهو ضعيف

(10/241)

---

17263 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
اسم الله الأعظم الذي إذا دعي أجاب في هذه الآية من آل عمران : { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء }
إلى آخر الآية
رواه الطبراني في الأوسط وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف

(10/241)

---

17264 - وعن معاوية بن أبي سفيان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه : لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن

(10/241)

---

17265 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الجمعة وصلى بالناس العصر وهو قاعد في الركعتين الأوليين فمر كلب ليقطع عليه صلاته فأشفق أن يمر
ص . 242
عليه فدعا سعد بن أبي وقاص على الكلب فأهلكه الله بقدرته فلما فرغ النبي صلى الله عليه و سلم من صلاته نظر إلى الكلب قد هلك قال : " من الداعي منكم على هذا الكلب ؟ " . فلم يتكلم أحد فأعاد النبي صلى الله عليه و سلم فقال سعد عند ذلك : أنا الداعي يا رسول الله بأبي أنت وأمي أشفقت أن يقطع عليك صلاتك فدعوت عليه فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : " كيف دعوت عليه يا سعد ؟ " . فقال سعد : سبحانك لا إله إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام أهلك هذا الكلب قبل أن يقطع على نبيك صلاته . فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم : " يا سعد لقد دعوت في يوم وساعة بكلمات لو دعوت على من بين السماوات والأرض لاستجيب لك فأبشر يا سعد "
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف

(10/241)

---

17266 - وعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا طلبت حاجة فأحببت أن تنجح فقل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحكيم الكريم بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي الحكيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون } { كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها } اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عباد بن عبد الصمد وهو ضعيف

(10/242)

---

17267 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بأعرابي وهو يدعو في صلاته وهو يقول : يا من لا تراه
ص . 243
العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث ولا يخشى الدوائر يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار ولا تواري منه سماء سماء ولا أرض أرضا ولا بحر ما في قعره ولا جبل ما في وعره اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتيمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه
فوكل لرسول الله صلى الله عليه و سلم بالأعرابي رجلا فقال : " إذا صلى فائتني به " . فلما أتاه وقد كان أهدي لرسول الله صلى الله عليه و سلم ذهب من بعض المعادن فلما أتاه الأعرابي وهب له الذهب وقال : " ممن أنت يا أعرابي ؟ " . قال : من بني عامر بن صعصعة يا رسول الله قال : " هل تدري لم وهبت لك الذهب ؟ " . قال : للرحم بينا وبينك يا رسول الله قال : " إن للرحم حقا ولكن وهبت لك الذهب بحسن ثنائك على الله عز و جل "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي وهو ثقة

(10/242)

---

17268 - وعن ربيعة بن عامر بن عباد قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(10/243)

---

17269 - وعن السري عن يحيى عن رجل من طيء - وأثنى عليه خيرا - قال : كنت أسأل الله عز و جل أن يريني الاسم الذي إذا دعي به أجاب فرأيت مكتوبا في الكوكب في السماء : يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام
ص . 244
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(10/243)

---

17270 - وعن فرات بن سلمان قال : قال علي : ألا يقوم أحدكم فيصلي أربع ركعات ويقول فيهن ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ يقول :
تم نورك فهديت فلك الحمد عظم حلمك فعفوت فلك الحمد فبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ربنا وجهك أكرم الوجوه وجاهك أعظم الجاه وعطيتك أفضل العطية وأهنأها تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر وتجيب المضطر وتكشف الضر وتشفي السقم وتغفر الذنب وتقبل التوبة ولا يجزي بآلائك أحد ولا يبلغ مدحتك قول قائل
رواه أبو يعلى والفرات لم يدرك عليا والخليل بن مرة وثقه أبو زرعة وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

(10/244)

---

17271 - وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال : مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقلت له : يا أمير المؤمنين هل حدث في الإسلام شيء ؟ مرتين قال : وما ذاك ؟ قلت : لا إلا أني مررت بعثمان آنفا في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام قال : فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه فقال : ما منعك ألا تكون رددت على أخيك السلام ؟ قال عثمان : ما فعلت قال : قلت : بلى حتى حلف وحلفت قال : ثم إن عثمان ذكر فقال : بلى وأستغفر الله وأتوب إليه إنك مررت بي آنفا وإني أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة
ص . 245
قال سعد : فأنا أنبئك بها إن رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكر لنا أول دعوة ثم جاءه أعرابي فشغله حتى قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فاتبعته فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي الأرض فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " من هذا ؟ أبو إسحاق ؟ " . قلت : نعم يا رسول الله قال : " فمه ؟ " . قلت : لا والله إلا أنك ذكرت لنا أول دعوة ثم جاءك هذا الأعرابي فشغلك قال : " نعم دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } فإنه لن يدعو بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له "
قلت : عند الترمذي طرف منه
رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص وهو ثقة

(10/244)

---

17272 - وعن عمر - يعني ابن الخطاب - قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة قال : فعظم الرب تبارك وتعالى وقال :
إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله
رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة

(10/245)

---

17273 - وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا قال العبد : يا رب أربعا قال الله تبارك وتعالى : لبيك عبدي سل تعطه
رواه البزار وفيه الحكم بن سعيد الأموي وهو ضعيف
ص . 246

(10/245)

---

17274 - وعن عبد الله يعني ابن مسعود - قال : أضاف النبي صلى الله عليه و سلم ضيفا فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعاما فلم يجد عند واحدة منهن فقال : " اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكهما إلا أنت " . فأهديت إليه شاة مصلية ( مشوية ) فقال : " هذه من فضل الله ونحن ننتظر الرحمة "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد البرجمي وهو ثقة

(10/246)

---

17275 - وعن ابن مسعود أنه كان يقول : يا بادئ لا بدء لك ويا دائم لا نفاد لك ويا حي محيي الموتى أنت القائم على كل نفس بما كسبت
رواه الطبراني وإسناده منقطع

(10/246)

---

17276 - وعن عبادة - يعني ابن الصامت - قال : قال أبو بكر : قوموا نستغيث برسول الله صلى الله عليه و سلم من هذا المنافق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنه لا يستغاث بي إنما يستغاث بالله عز و جل "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث
وقد رواه أحمد بغير هذا السياق وهو في الأدب في باب القيام

(10/246)

---

17277 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ينادي مناد في النار : يا حنان يا منان
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/246)

---

باب الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم في الدعاء وغيره . ( في الأصل دون ترقيم )

(10/246)

---

17278 - ص . 247 عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد صلى الله عليه و سلم وآل محمد
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
وقد تقدم في أول الباب قبل هذا حديث ابن مسعود وهو حديث جيد وحديث جابر وحديث فضالة بن عبيد

(10/247)

---

17279 - وعن أبي بن كعب قال : قال رجل : يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك ؟ قال :
إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما همك من دنياك وآخرتك
قلت : رواه الترمذي ولفظه : " إذا تكفى همك ويغفر ذنبك "
رواه أحمد وإسناده جيد

(10/247)

---

17280 - وعن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أجعل شطر صلاتي دعاء لك قال :
ما شئت
قال : فأجعل ثلث صلاتي دعاء لك قال : " نعم " . قال : فأجعل صلاتي كلها دعاء لك قال : " إذا يكفيك هم الدنيا والآخرة "
رواه البزار وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو متروك
ص . 248

(10/247)

---

17281 - وعن محمد بن يحيى بن حبان عن أبيه عن جده أن رجلا قال : يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك ؟ قال : " نعم إن شئت " . قال : الثلثين ؟ قال : " نعم " . قال : فصلاتي كلها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا يكفيك الله ما همك من أمر دنياك وآخرتك "
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/248)

---

17282 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي مرة واحدة كتب الله عز و جل له بها عشر حسنات
رواهما أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم وهو ثقة مأمون

(10/248)

---

17283 - وعن عبد الله بن عمرو قال : من صلى على النبي صلى الله عليه و سلم واحدة صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/248)

---

17284 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : كنت قائما في رحبة المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم خارجا من الباب الذي يلي المقبرة فلبثت شيئا ثم خرجت على أثره فوجدته قد دخل حائطا من الأسواف فتوضأ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم صلى ركعتين فسجد سجدة فأطال السجود فيها فلما سلم رسول الله صلى الله عليه و سلم تباديت له فقلت : بأبي وأمي سجدت سجدة أشفقت أن يكون الله قد توفاك من طولها فقال :
إن جبريل بشرني أنه من صلى علي صلى الله عليه ومن سلم علي سلم الله عليه
ص . 249

(10/248)

---

17285 - وفي رواية عنه : كان لا يفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم منا خمسة أو أربعة من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم لما ينوبه من حوائجه بالليل والنهار قال : فجئته وقد خرج فاتبعته فدخل حائطا من حيطان الأسواف فصلى فسجد وأطال السجود قلت : قبض الله روحه قال : ورفع رأسه فدعاني فقال : " ما لك ؟ " . فقلت : يا رسول الله أطلت السجود قلت : قبض الله روح رسوله لا أراه أبدا قال : " سجدت لربي شكرا فيما أبلاني في أمتي من صلى علي صلاة من أمتي كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات "
رواهما أبو يعلى وفي الأولى من لم أعرفه وفي الثانية موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
وقد تقدم من رواية أحمد في سجود الشكر

(10/249)

---

17286 - وعن أبي طلحة قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وأسارير وجهه تبرق فقلت : يا رسول الله ما رأيتك أطيب نفسا ولا أظهر بشرا من يومك هذا قال : " وما لي لا تطيب نفسي ويظهر بشري وإنما فارقني جبريل عليه السلام الساعة فقال : يا محمد من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال لك قلت : يا جبريل وما ذاك الملك ؟ قال : إن الله عز و جل وكل بك ملكا من لدن خلقك إلى أن يبعثك لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا قال : وأنت صلى الله عليك "
ص . 250

(10/249)

---

17287 - وفي رواية : " ورد الله عز و جل عليه مثل قوله وعرضت عليك يوم القيامة "
قلت : عند النسائي طرف منه
رواه الطبراني وفي الرواية الأولى محمد بن إبراهيم بن الوليد الطبراني وفي الثانية أحمد بن عمرو النصيبي ولم أعرفهما وبقية رجالهما ثقات
وروى في الصغير والأوسط طرف منه

(10/250)

---

17288 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج لحاجته فلم يتبعه غير عمر ومعه فخارة ماء فوجده ساجدا قال : فتنحى عنه حتى رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه فقال :
قد أحسنت [ يا عمر ] حين تنحيت عني
فقال : " أتاني جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : من صلى عليك صلاة صلى الله عليه عشرا ورفع له - أحسبه قال : - عشر درجات "
رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف

(10/250)

---

17289 - وعن عامر بن ربيعة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي صلاة من تلقاء نفسه صلى الله عليه بها عشرا
قلت : رواه ابن ماجة غير قوله : " من تلقاء نفسه "
رواه البزار وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف

(10/250)

---

17290 - وعن أبي بردة بن نيار قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من صلى علي
ص . 251
صلاة من تلقاء نفسه صلى الله عليه بها عشر صلوات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات "
رواه البزار ورجاله ثقات
ورواه الطبراني إلا أنه قال : " ما صلى علي عبد من أمتي صادقا بها في قلب نفسه " . وزاد : " وكتب له عشر حسنات "

(10/250)

---

17291 - وعن عمار بن ياسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماع الخلائق فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك
رواه البزار وفيه ابن الحميري واسمه عمران يأتي الكلام عليه بعده ونعيم بن ضمضم ضعفه بعضهم وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/251)

---

17292 - وعن ابن الحميري قال : قال لي عمار : يا ابن الحميري ألا أحدثك عن حبيبي صلى الله عليه و سلم ؟ قلت : بلى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا عمار إن لله ملكا أعطاه أسماء الخلائق كلها وهو قائم على قبري إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلي علي صلاة إلا أسماه باسمه واسم أبيه قال : يا محمد صلى عليك فلان فيصلي الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا
رواه الطبراني ونعيم بن ضمضم ضعيف وابن الحميري اسمه عمران قال البخاري : لا يتابع على حديثه وقال صاحب الميزان : لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/251)

---

17293 - وزاد في رواية :
ص . 252
وإني سألت ربي أن لا يصلي علي عبد صلاة إلا صلى الله عليه عشر أمثالها

(10/252)

---

17294 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا بها ملك موكل حتى يبلغنيها
رواه الطبراني وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو ضعيف جدا

(10/252)

---

17295 - وعن الحسن بن علي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حميد بن أبي زينب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/252)

---

17296 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن يزيد الإسكندراني ولم أعرفه ومهدي بن جعفر ثقة وفيه خلاف وبقية رجاله ثقات

(10/252)

---

17297 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي صلاة واحدة بلغتني صلاته وصليت عليه وكتب له سوى ذلك عشر حسنات
رواه الطبراني في الأوسط وفيه راو لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/252)

---

17298 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 253
من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ومن صلى علي مائة كتب الله له براءة من النفاق بين عينيه وبراءة من النار وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء
قلت : له عند النسائي : " من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إبراهيم بن سالم بن شبل الهجيمي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/252)

---

17299 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي صلاة صليت عليه عشرا
قلت : رواه النسائي إلا أنه قال : " صلى الله عليه "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

(10/253)

---

17300 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ذكرت عنده فليصل علي
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح

(10/253)

---

17301 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(10/253)

---

17302 - وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان القاري وثقه وكيع وغيره وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

(10/253)

---

2 - . باب كيفية الصلاة عليه وما يضم إليها

(10/253)

---

17303 - ص . 254 عن بريدة قال : قلنا : يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال :
قولوا : اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وآل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
رواه أحمد وفيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف

(10/254)

---

17304 - وعن رويفع بن ثابت قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من صلى على محمد وقال : اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي
رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وأسانيدهم حسنة

(10/254)

---

17305 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال : جزى الله عنا محمدا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف

(10/254)

---

17306 - وعن سلامة الكندي قال : كان علي رضي الله عنه يعلم الناس الصلاة على نبي الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم داحي المدحوات وبارئ المسموكات وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك ورأفة تحيتك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما أغلق والمعين على الحق بالحق والدامغ جيشات الأباطيل كما حمل فاضطلع بأمرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل عن قدم ولا وهن في عزم داعيا
ص . 255
لوحيك حافظا لعهدك ماضيا على نفاذ أمرك حتى أورى قبسا لقابس به هديت القلوب بعد خوضان الفتن والإثم بموضحات الأعلام ومنيرات الإسلام ونائرات الأحكام فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعثتك له نعمة ورسولك بالحق رحمة . اللهم افسح له مفسحا في عدلك وأجزه مضاعفة الخير من فضلك مهنئات غير مكدرات من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطائك المجزول . اللهم عل على بناء الناس بناه وأكرم مثواه لديك ونزله وأتمم له نوره وأجزه من أبتعاثك له مقبول الشهادة مرضي المقالة ذا منطق وعدل وكلام فصل وحجة وبرهان عظيم
رواه الطبراني في الأوسط وسلامة الكندي روايته عن علي مرسلة وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/254)

---

3 - . باب الصلاة عليه صلى الله عليه و سلم عند الصباح والمساء

(10/255)

---

تقدم في الأذكار فيما يقول إذا أصبح وإذا أمسى

(10/255)

---

4 - . باب فيمن ذكر عنده فلم يصل عليه

(10/255)

---

17307 - عن حسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة
رواه الطبراني وفيه بشير بن محمد الكندي وهو ضعيف

(10/255)

---

17308 - وعن حسين بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف ولكن متابعة الحديث الذي قبله قد تقويه والله أعلم
ص . 256

(10/255)

---

17309 - وعن عمار بن ياسر قال : صعد رسول الله صلى الله عليه و سلم المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . فلما نزل قيل له فقال :
أتاني جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له قل : آمين فقلت : آمين . ورغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين . ورجل ذكرت عنده فلم يصلي عليك فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين
رواه البزار وفيه من لم أعرفهم

(10/256)

---

17310 - وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صعد المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . قال : ثم ذكر الحديث
رواه البزار هكذا وفيه جارية بن هرم الفقيمي وهو ضعيف

(10/256)

---

17311 - وعن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه و سلم صعد المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . ثم قال :
من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قولوا : آمين . ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قولوا : آمين . ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله قولوا : آمين
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(10/256)

---

17312 - وعن ابن عباس قال : بينما النبي صلى الله عليه و سلم على المنبر إذ قال : " آمين " . ثلاث مرات فسئل عن ذلك فقال :
ص . 257
أتاني جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين قال : ومن أدرك والديه أو أحدهما فمات ولم يغفر له فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين
رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي زياد وهو مختلف فيه وبقية رجاله ثقات

(10/256)

---

17313 - وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم ارتقى على المنبر فأمن ثلاث مرات ثم قال : " تدرون لما أمنت ؟ " . قالوا : الله ورسوله أعلم قال : " جاءني جبريل عليه السلام فقال : إنه من ذكرت عنده فلم يصل عليك دخل النار فأبعده الله وأسحقه قلت : آمين . ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يبرهما دخل النار فأبعده الله وأسحقه قلت : آمين . ومن أدرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فأبعده الله وأسحقه فقلت : آمين "
رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان وفيه ضعف

(10/257)

---

17314 - وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل المسجد وصعد المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . فلما انصرف قيل : يا رسول الله لقد رأيناك صنعت شيئا ما كنت تصنعه فقال :
ص . 258
إن جبريل تبدى لي في أول درجة فقال : يا محمد من أدرك والديه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله ثم أبعده فقال : فقلت : آمين . ثم قال لي في الدرجة الثانية : ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ثم أبعده فقلت : آمين . ثم تبدى لي في الدرجة الثالثة فقال : ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ثم أبعده فقلت : آمين
رواه البزار والطبراني بنحوه وفيه من لم أعرفهم

(10/257)

---

17315 - وعن جابر بن سمرة قال : صعد النبي صلى الله عليه و سلم المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . فلما نزل سئل عن ذلك فقال :
أتاني جبريل فقال : رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له قل : آمين فقلت : آمين . ورغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك قل : آمين فقلت : آمين . ورغم أنف رجل أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له قل : آمين فقلت : آمين
هذا أو نحوه
رواه البزار عن شيخه محمد بن جوان ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفي قيس بن الربيع خلاف

(10/258)

---

17316 - وعن أنس بن مالك قال : ارتقى النبي صلى الله عليه و سلم على درجة من المنبر فقال : " آمين " . ثم ارتقى درجة أخرى فقال : " آمين " . ثم ارتقى الثالثة فقال : " آمين " . ثم جلس
ص . 259
قال : فسألوه : على ما أمنت يا رسول الله ؟ قال :
أتاني جبريل فقال : رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت : آمين . ورغم أنف امرئ أدرك أحد أبويه أو كلاهما فلم يدخل الجنة قلت : آمين . ورغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له قلت : آمين
رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف وقد قال فيه البزار : صالح وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/258)

---

17317 - وعن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج يوما إلى المنبر فقال حين ارتقى درجة : " آمين " . ثم رقي أخرى فقال : " آمين " . ثم رقي الثالثة فقال : " آمين " . فلما نزل عن المنبر وفرغ قلنا : يا رسول الله لقد سمعنا منك كلاما اليوم قال : " وسمعتوه ؟ " . قالوا : نعم قال :
إن جبريل صلى الله عليه و سلم عرض علي حين ارتقيت درجة فقال : بعد من أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما فلم يدخل الجنة
قال : " قلت : آمين . وقال : بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت : آمين ثم قال : بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت : آمين "
رواه الطبراني ورجاله ثقات

(10/259)

---

17318 - وعن مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رقي عتبة المنبر فقال : " آمين " . ثم رقي أخرى فقال : " آمين " . ثم رقي عتبة أخرى فقال : " آمين " . فقال :
ص . 260
أتاني جبريل صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله قل : آمين فقلت : آمين . ومن أدرك رمضان فلم يغفر له أبعده الله قل : آمين فقلت : آمين . ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك أبعده الله قل : آمين فقلت
رواه الطبراني وفيه عمران بن أبان وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد وبقية رجاله ثقات
وقد خرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه من هذه الطريق

(10/259)

---

17319 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رقي المنبر فقال : " آمين آمين آمين " . فقيل : يا رسول الله ما كنت تصنع هذا ؟ فقال :
إن جبريل صلى الله عليه و سلم قال : رغم أنف من دخل عليه رمضان ثم لم يغفر له ثم رغم أنف عبد - أو بعد - أدرك والديه أو أحدهما ثم لم يدخل الجنة ثم قال : رغم أنف عبد - أو رجل - أو بعد - ذكرت عنده فلم يصل عليك . فقلت : آمين
قلت : في الصحيح منه ما يتعلق ببر الوالدين فقط بنحوه
رواه البزار وفيه كثير بن زيد الأسلمي وقد وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

(10/260)

---

5 - . باب الصلاة على غيره

(10/260)

---

17320 - عن ابن عباس قال :
ص . 261
لا ينبغي الصلاة من أحد على أحد إلا على النبي صلى الله عليه و سلم
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح

(10/261)

---

17321 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ربما كسب رجل مالا من حلال فأطعم نفسه ورجل يكون له مال يكون فيه الصدقة فقال : اللهم صل على محمد عبدك ورسولك و [ صل ] على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنه له زكاة
رواه أبو يعلى وإسناده حسن

(10/261)

---

27 - . باب الدعاء بالأعمال الصالحة

(10/261)

---

تقدم في بر الوالدين له طرق

(10/261)

---

28 - . باب الدعاء عقيب الصلوات

(10/261)

---

تقدم في الأذكار في الذكر عقيب الصلوات

(10/261)

---

29 - . باب النهي عن رفع البصر عند الدعاء

(10/261)

---

17322 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لينتهين ناس عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء حتى تخطف
- يعني تخطف أبصارهم -
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن منصور وهو ثقة

(10/261)

---

30 - . باب ما جاء في الإشارة في الدعاء ورفع اليدين

(10/261)

---

17323 - ص . 262 عن سهل بن سعد قال : ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم شاهرا يديه [ قط ] يدعو على منبر ولا غيره ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو منكبيه ويشير بإصبعيه إشارة
رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الزرقي المدني وثقه ابن حبان وضعفه مالك وجمهور الأئمة وبقية رجاله ثقات

(10/262)

---

17324 - وعن أنس قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بسعد يدعو بإصبعين فقال : " أحد يا سعد "
رواه أحمد ولم يسم تابعيه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/262)

---

17325 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أبصر رجلا يدعو بإصبعيه جميعا فنهاه وقال : " بإحداهما باليمين "
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(10/262)

---

17326 - ورواه الطبراني في الأوسط ولفظه : نظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى رجل يشير بإصبعيه فقال : " أوحد - أو أحد - "
ورجاله ثقات
ص . 263

(10/262)

---

17327 - وعن ابن عمر أنه رأى رجلا يشير بإصبعيه فقبض إحدى إصبعيه وقال : " إنما الله إله واحد "
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح

(10/263)

---

17328 - وعن ابن عمر قال : إن رفعكم أيديكم بدعة ما زاد رسول الله صلى الله عليه و سلم على هذا - يعني الصدر -
رواه أحمد وفيه بشر بن حرب وهو ضعيف

(10/263)

---

17329 - وعن أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم واقفا بعرفة يدعو هكذا - ورفع يديه - وجعل يديه حيال ثندوته وجعل بطون كفيه مما يلي الأرض

(10/263)

---

17330 - وفي رواية : وجعل ظهر كفيه مما يلي وجهه ورفعهما فوق ثندوته وأسفل من منكبيه

(10/263)

---

17331 - وفي رواية : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو بعرفة هكذا - يعني بظاهر كفيه

(10/263)

---

17332 - وفي رواية : ووصف عثمان رفع حماد يديه وكفيه مما يلي الأرض
رواها كلها أحمد وفيها بشر بن حرب وهو ضعيف

(10/263)

---

17333 - وعن خلاد بن السائب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا سأل جعل باطن كفيه إليه وإذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه
ص . 264
رواه أحمد مرسلا وإسناده حسن

(10/263)

---

17334 - وعن ابن عباس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو بعرفة ويداه إلى صدره كاستطعام المسكين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله وهو ضعيف

(10/264)

---

17335 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرفع يديه يدعو حتى إني لأسأم له مما يرفعهما
رواه أحمد بثلاثة أسانيد ورجالها كلها رجال الصحيح

(10/264)

---

17336 - وعن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رفع يديه في الدعاء حتى رئي بياض إبطيه
رواه أبو يعلى وأبو هلال صاحب أبي برزة لم أعرفه ويزيد بن أبي زياد مختلف فيه وبقية رجاله ثقات

(10/264)

---

17337 - وعن أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه
رواه البزار عن شيخه محمد بن يزيد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
ص . 265

(10/264)

---

17338 - وعن أنس بن مالك قال : رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه بعرفة يدعو فقال أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : هذا الابتهال ثم صاحت الناقة ففتح إحدى يديه فأخذها وهو رافع الأخرى
رواه البزار والطبراني في الأوسط بنحوه إلا أنه قال : فرفع يديه فسقط زمام الناقة فتناوله ورفع يديه . وزاد : هذا الابتهال والتضرع
ورجال البزار رجال الصحيح غير أحمد بن يحيى الصوفي وهو ثقة ولكن الأعمش لم يسمع من أنس

(10/265)

---

17339 - وعن يزيد بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقبل ومعه نفر حتى وقف على القرن دون المريطا رافعا يديه مستقبل القبلة يدعو
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبيد بن سعيد أبو الخريف السوائي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/265)

---

17340 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن ربكم حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل : يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا أرحم الراحمين - ثلاث مرات - ثم ذا رد يديه فليفرغ الخير على وجهه
رواه الطبراني وفيه الجارود بن يزيد وهو متروك

(10/265)

---

17341 - وعن سلمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما رفع قوم أكفهم إلى الله عز و جل يسألونه شيئا إلا كان حقا على الله أن يضع في أيديهم الذي سألوا
ص . 266
قلت : له حديث في السنن غير هذا
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/265)

---

17342 - وعن خالد بن الوليد أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الضيق في مسكنه فقال :
ارفع يديك إلى السماء وسل الله السعة
رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن

(10/266)

---

17343 - وعن خلاد بن السائب عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا دعا رفع راحتيه إلى وجهه
رواه الطبراني وفيه حفص بن هاشم بن عتبة وهو مجهول

(10/266)

---

17344 - وعن جرير قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم واقفا بعرفة متأبطا رداءه لا يجاوزان رأسه وعضلتاه ترعدان
رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف

(10/266)

---

17345 - وعن محمد بن أبي يحيى قال : رأيت عبد الله بن الزبير ورأى رجلا رافعا يديه يدعو قبل أن يفرغ من صلاته فلما فرغ منها قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يكن يرفع يديه حتى يفرغ من صلاته
رواه الطبراني وترجم له فقال : محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن عبد الله بن الزبير ورجاله ثقات

(10/266)

---

17346 - وعن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 267
سلوا الله ببطون أكفكم ولا تسلوه بظهورها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عمار بن خالد الواسطي وهو ثقة

(10/266)

---

31 - . باب التأمين على الدعاء

(10/267)

---

17347 - عن أبي هبيرة عن حبيب بن مسلمة الفهري - وكان مستجابا - أنه أمر على جيش فدرب الدروب فلما لقي العدو قال للناس : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن سائرهم إلا أجابهم الله
ثم إنه حمد الله وأثنى عليه وقال : اللهم احقن دماءنا واجعل أجورنا أجور الشهداء فبينا هم على ذلك إذ نزل الهنباط أمير العدو فدخل على حبيب سرادقه
رواه الطبراني وقال : الهنباط : بالرومية صاحب الجيش . ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث

(10/267)

---

32 - . باب الحث على طلب الجنة

(10/267)

---

17348 - عن أبي موسى أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا فقال : " أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل ؟ " . فقال أصحابه : وما عجوز بني إسرائيل يا رسول الله ؟ فقال :
إن موسى حين أمر أن يسير ببني إسرائيل ضل الطريق فسأل بني إسرائيل : ما هذا ؟ فقال علماء بني إسرائيل : إن يوسف حين حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه فقال لهم موسى : وأيكم يدري أين قبر يوسف ؟ فقال له علماء بني إسرائيل : ما يدري أين قبر يوسف إلا عجوز بني إسرائيل فأرسل إليها فقال : دليني على قبر يوسف فقالت : لا والله حتى تعطيني حكمي قال : وما
ص . 268
حكمك ؟ قالت : أكون معك في الجنة فكأنه ثقل ذلك عليه فقيل له : أعطها حكمها فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت : انضبوا هذا المكان فلما أنضبوه قالت : احفروا في هذا المكان فلما احتفروا أخرجوا عظام يوسف صلى الله عليه و سلم فلما استقلوها من الأرض إذ الطريق مثل النهار
رواه الطبراني وأبو يعلى ولفظه : عن أبي موسى قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم أعرابي فأكرمه فقال : " ائتنا " . فأتاه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سل حاجتك " . فقال : ناقة نركبها وأعنز يحلبها أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل ؟ " . فقال : " إن موسى لما سار ببني إسرائيل من مصر ضلوا الطريق فقال : ما هذا ؟ فقال علماؤهم : إن يوسف لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا قال : فمن يعلم موضع قبره ؟ قال : عجوز من بني إسرائيل فبعث إليها فأتته فقال : دليني على قبر يوسف قالت : حتى تعطيني حكمي قال : وما حكمك ؟ قالت : أكون معك في الجنة فكره أن يعطيها ذلك فأوحى الله إليه : أعطها حكمها . فانطلقت بهم إلى بحيرة موضع مستنقع ماء فقالت : انضبوا هذا المكان فأنضبوه قالت : احتفروا واستخرجوا عظام يوسف فلما أقلوها إلى الأرض إذ الطريق مثل ضوء النهار
ورجال أبي يعلى رجال الصحيح وهذا الذي حملني على سياقها

(10/267)

---

17349 - وعن علي - يعني ابن أبي طالب - قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا سئل شيئا فأراد أن يفعله قال : " نعم " . وإذا أراد أن لا يفعل شيئا سكت . وكان لا يقول لشيء لا فأتاه أعرابي فسأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال له النبي صلى الله عليه و سلم كهيئة المنتهر : " سل ما شئت يا أعرابي " . فغبطناه فقلنا : الآن يسأل الجنة فقال له الأعرابي : أسألك راحلة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم : " لك ذلك "
ص . 269
ثم قال له : " سل " . قال : أسألك زادا قال : " لك ذلك " . قال : فتعجبنا من ذلك فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل " . ثم قال : " إن موسى لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه فصرفت وجوه الدواب فرجعت قال موسى : ما لي يا رب ؟ قال له : إنك عند قبر يوسف فاحتمل عظامه معك وقد استوى القبر بالأرض فجعل موسى لا يدري أين هو قالوا : إن كان أحد منكم يعلم أين هو فعجوز بني إسرائيل لعلها تعلم أين هو فأرسل إليها موسى عليه السلام قال : هل تعلمين أين قبر يوسف صلى الله عليه و سلم ؟ قالت : نعم قال : فدليني عليه قالت : لا والله حتى تعطيني ما أسألك قال : ذلك لك قالت : فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة قال : سلي الجنة قالت : لا والله إلا أن أكون معك فجعل موسى يرادها فأوحى الله تبارك وتعالى إليه أن أعطها ذلك فإنه لا ينقصك شيئا فأعطاها ودلته على القبر فأخرج العظام وجاوز البحر "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

(10/268)

---

17350 - وعن العرباض بن سارية أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه سر الجنة عليك بسر الوادي فإنه أمرعه وأعشبه
رواه الطبراني ورجاله وثقوا

(10/269)

---

17351 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما استعاذ عبد من النار سبعا إلا قالت النار : اللهم أعذه مني . ولا سأل الجنة سبعا إلا قالت الجنة : اللهم أسكنه إياي
- أو كلمة نحوها
رواه البزار وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف

(10/269)

---

33 - . باب الاجتهاد في الدعاء

(10/269)

---

17352 - ص . 270 عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء ؟ قولوا : اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن طارق وهو ثقة

(10/270)

---

34 - . باب الأدعية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم التي دعا بها وعلمها

(10/270)

---

17353 - عن أبي هريرة قال : دعوات سمعناها من رسول الله صلى الله عليه و سلم لا أتركها ما عشت سمعته يقول :
اللهم اجعلني أعظم شكرك وأكثر ذكرك وأتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك
رواه أحمد من طريق أبي يزيد المدني
وفي رواية : عن أبي سعيد الحمصي ولم أعرفها وبقية رجالهما ثقات

(10/270)

---

17354 - وعن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وإسرافي وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت
ص . 271
رواه أحمد وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات

(10/270)

---

17355 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبد الله الأودي وهو ثقة

(10/271)

---

17356 - وعن عمران بن حصين قال : كان عامة دعاء النبي صلى الله عليه و سلم :
اللهم اغفر لي ما أخطأت وما تعمدت وما أسررت وما أعلنت وما جهلت وما تعمدت
رواه أحمد والبزار والطبراني بنحوه ورجالهم رجال الصحيح غير عون العقيلي وهو ثقة

(10/271)

---

17357 - وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو :
اللهم اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا وهزلنا وجدنا وعمدنا وكل ذلك عندنا
رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن

(10/271)

---

17358 - وعن عون بن عبد الله قال : لقيت شيخا بالشام فقلت : أسمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا ؟ قال : نعم سمعته يقول : " اللهم اغفر لنا وارحمنا "
رواه أبو يعلى وفيه المسعودي وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 272

(10/271)

---

17369 - وعن أبي بن كعب قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : " ألا أعلمك ما علمني جبريل صلى الله عليه و سلم ؟ " . قلت : بلى يا رسول الله قال : " قل : اللهم اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ولا تفتني فيما أحرمتني "
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عصمة أبي حكيمة وهو ثقة

(10/272)

---

17370 - وعن أبي إسحاق قال : قال البراء بن عازب : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال :
إذا رأيت الناس تنافسوا الذهب والفضة فادع بهؤلاء الدعوات : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك والرضا بقضائك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن مطير وهو متروك

(10/272)

---

17361 - وعن أوسط أبو عمرو البجلي قال : قدمت المدينة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم بسنة فألفيت أبا بكر يخطب الناس فقال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم عام أول - فخنقته العبرة ثلاث مرات - ثم قال :
يا أيها الناس سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد مثل يقين بعد معافاة ولا أشد من ريبة بعد كفر
قلت : روى ابن ماجة بعضه
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أوسط وهو ثقة
ص . 273

(10/272)

---

17362 - وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله علمني دعاء أصيب به خيرا فقال له : " ادنه " . فدنا حتى كادت ركبته تمس ركبة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال :
اللهم اعف عني فإنك عفو تحب العفو وأنت عفو كريم
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن ميمون التمار وهو متروك

(10/273)

---

17363 - وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي
رواه أحمد وأبو يعلى وقال : " فحسن خلقي " . ورجالهما رجال الصحيح غير عوسجة بن الرماح وهو ثقة

(10/273)

---

17364 - وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/273)

---

17365 - وعن ابن عمر قال : ما صليت وراء نبيكم صلى الله عليه و سلم إلا سمعته يقول حين انصرف :
اللهم اغفر لي خطأي وعمدي اللهم اهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت
رواه الطبراني ورجاله وثقوا
ص . 274

(10/273)

---

17366 - وعن أبي أيوب قال : ما صليت وراء نبيكم صلى الله عليه و سلم إلا سمعته يقول :
اللهم اغفر لي خطأي وذنوبي كلها اللهم أنعشني وارزقني واجبرني لصالح الأعمال والأخلاق لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت
رواه الطبراني ورجاله وثقوا

(10/274)

---

17367 - وعن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر
رواه الطبراني والبزار وقال : " أسألك العصمة " . بدل : " الصحة "
وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف الحديث وقد وثق وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح

(10/274)

---

17368 - وعن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قال : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف المعياد إلا قال الله عز و جل يوم القيامة لملائكته : إن عبدي عهد عندي عهدا فأوفوه إياه فيدخله الله عز و جل الجنة
قال سهيل : فأخبرت القاسم بن عبد الرحمن أن عونا أخبرني بكذا وكذا فقال : ما في أهلنا جارية إلا وهي تقول هذا في خدرها
ص . 275
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن عون بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود

(10/274)

---

17369 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أوصى سلمان الخير فقال :
إن نبي الله يريد أن يمنحك كلمات تسألهن الرحمن ترغب إليه فيهن وتدعو بهن بالليل والنهار قل : اللهم إني أسألك صحة إيمان وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا
رواه أحمد وقال : " وهن مرفوعة في الكتاب يتبعه فلاح وعافية ومغفرة منك ورضوان "
ورجاله ثقات ورواه الطبراني في الأوسط

(10/275)

---

17370 - وعن وفد عبد القيس أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم اجعلنا من عبادك المنتجبين الغر المحجلين الوفد المتقبلين
قال : فقالوا : يا رسول الله ما عباد الله المنتجبون ؟ قال : " عباد الله الصالحون " . قالوا : فما الغر المحجلون ؟ قال : " الذين تبيض منهم مواضع الطهور " . قالوا : فما الوفد المتقبلون ؟ قال : " وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم تبارك وتعالى "
رواه أحمد وفيه من لم أعرفهم

(10/275)

---

17371 - وعن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
رب اغفر وارحم واهدني السبيل الأقوم
ص . 276
رواه أحمد وأبو يعلى بإسنادين حسنين

(10/275)

---

17372 - وعن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثه على نصف اليمن ومعاذا على نصف اليمن فأتاه أبو موسى يسلم عليه فقال له النبي صلى الله عليه و سلم :
يا أبا موسى قل : اللهم اهدني وسددني واذكر بهدايتك الهداية وبتسديدك تسديد سهمك
رواه الطبراني وفيه خالد بن نافع الأشعري وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(10/276)

---

17373 - وعن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما سأل العباد شيئا أفضل من أن يغفر لهم ويعافيهم
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن السائب وهو ثقة

(10/276)

---

17374 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعمه العباس :
يا عم أكثر الدعاء بالعافية
رواه الطبراني وفيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

(10/276)

---

17375 - وعن العباس بن عبد المطلب قال : قلت : يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله فقال :
سل ربك العافية
فمكثت أياما ثم جئت فقلت : يا رسول الله علمني شيئا أسأل ربي عز و جل . فقال :
ص . 277
يا عباس يا عم رسول الله صلى الله عليه و سلم سل الله العافية في الدنيا والآخرة

(10/276)

---

17376 - وفي رواية : قلت : يا رسول الله إني أدعو بشيء من غدوة إلى الليل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " فسل الله العافية "
رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث

(10/277)

---

17377 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من دعوة أحب إلى الله أن يدعو بها من عبد يقول : اللهم إني أسألك المعافاة والعافية في الدنيا والآخرة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير العلاء بن زياد وهو ثقة ولكنه لم يسمع من معاذ

(10/277)

---

17378 - وعن محمد بن عبد الله بن جعفر قال : كنت مع عبد الله بن جعفر إذ جاءه رجل فقال : مرني بدعوات ينفعني الله بهن قال : نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وسأله رجل عما سألتني عنه فقال :
سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة
رواه الطبراني وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

(10/277)

---

17379 - وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك اللهم أن أغتال من تحتي
ص . 278
رواه البزار وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف

(10/277)

---

17380 - وعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات :
اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر فلا شيء بعدك أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل وعذاب القبر وفتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم اللهم نقني من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب . هذا ما سأل محمد ربه اللهم إني أسألك خير الدعاء وخير المسألة وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم إني أسألك الجنة آمين . اللهم إني أسألك خير ما فعل وخير ما عمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح أمري وتطهر قلبي وتغفر ذنبي وتحفظ فرجي وتنور قلبي وتغفر ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم نجني من النار
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زنبور وعاصم بن عبيد وهما ثقتان

(10/278)

---

17381 - وعن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يكثر في دعائه أن يقول :
اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
قالت : قلت : يا رسول الله وإن القلوب لتتقلب ؟ قال : " نعم ما من خلق الله من بشر من بني آدم إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله عز و جل فإن الله شاء الله
ص . 279
أقامه وإن شاء أزاغه فنسأل الله أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب "
قلت : يا رسول الله ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي قال : " بلى قولي : اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتنا "
قلت : عند الترمذي بعضه
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/278)

---

17382 - وعن جابر رفعه قال : كان يقول :
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
قلنا : يا رسول الله تخاف علينا وقد آمنا بما جئت ؟ قال : " إن القلوب "
وأشار الأعمش بإصبعين
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(10/279)

---

17383 - وعن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول في دعائه :
اللهم أقبل بقلبي على دينك واحفظ من ورائنا برحمتك
رواه أبو يعلى عن شيخه إبي إسماعيل الجيزي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/279)

---

17384 - وعن أنس : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
يا ولي الإسلام وأهله ثبتني به حتى ألقاك
ص . 280
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

(10/279)

---

17385 - وعن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات :
اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر لا شيء بعدك . اللهم أعوذ بك من كل ناصية ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم . اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس . اللهم بعد بيني وبين خطيئتي كما بعدت بين المشرق والمغرب . هذا ما سأل محمد ربه اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وأحق إيماني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين . اللهم ونجني من النار ومغفرة بالليل والنهار والمنزل الصالح آمين . اللهم إني أسألك خلاصا من النار سالما وأدخاني الجنة آمنا . اللهم إني أسألك لي في نفسي وفي خلقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي مماتي . اللهم وثقل حسناتي اللهم إني أسألك الجنة آمين
رواه الطبراني في الكبير وروه في الأوسط باختصار بأسانيد وأحد إسنادي الكبير والسياق له ورجال الأوسط ثقات

(10/280)

---

17386 - وعن أم الدرداء قالت : كان فضالة بن عبيد يقول :
اللهم إني أسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
وزعم أنها دعوات كان يدعو بها رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهما ثقات
ص . 281

(10/280)

---

17387 - وعن السائب الثقفي قال : كنت عند عمار وكان يدعو بدعاء في صلاته فأتاه رجل فقال له عمار : قل اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي واقبضني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم إني أسألك الخشية في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفقر وأسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت وأسألك شوقا إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زيني بزينة الإيمان واجعلني من الهداة المهتدين . ثم قال : ألا أعلمك كلمات هن أحسن منهن - كأنه يرفعهن إلى النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
إذا أخذت مضجعك من الليل فقل : اللهم إني سلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك آمنت بكتابك المنزل ونبيك المرسل إن نفسي نفس خلقتها لك محياها ولك مماتها فإن أمتها فارحمها وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان
قلت : رواه النسائي باختصار عن هذا
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط

(10/281)

---

17388 - وعن عثمان بن أبي العاص وامرأة من قيس أنهما سمعا النبي صلى الله عليه و سلم - قال أحدهما : سمعته يقول : -
اللهم اغفر لي ذنبي خطئي وعمدي
ص . 282
قال الآخر : سمعته يقول : " اللهم أستهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي "
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : وامرأة من قريش ورجالهما رجال الصحيح

(10/281)

---

17389 - وعن عجوز من بني نمير أنها رمقت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يصلي بالأبطح تجاه البيت قبل الهجرة سمعته يقول :
اللهم اغفر لي ذنبي خطئي وجهلي
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا السليل ضريب بن نفير لم يسمع من الصحابة فيما قيل

(10/282)

---

17390 - وعن يسر بن أرطاة القرشي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو :
اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا منه خزي الدنيا وعذاب الآخرة
رواه أحمد والطبراني وزاد : وقال : " من كان ذلك دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء " . ورجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقلت

(10/282)

---

17391 - وعن أبي صرمة أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أسألك غنائي وغنى مولاي
رواه أحمد والطبراني وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح وكذلك الإسناد الآخر وإسناد الطبراني غير لؤلؤة مولاة الأنصار وهي ثقة
ص . 283

(10/282)

---

17392 - وعن علي قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو يقول :
اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني واحشرني على ما أحييتني وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري . اللهم إني أسلمت ديني إليك وخليت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الله بن جعفر المديني وهو متروك

(10/283)

---

17393 - وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يكثر أن يدعو بهذا الدعاء :
اللهم اجعلني أخشاك حتى كأني أراك أبدا حتى ألقاك وأسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوراث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك وروى البزار بعض آخره من قول : " أمتعني بسمعي " . بنحوه بإسناد جيد

(10/283)

---

17394 - وعن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني منه ثأري
ص . 284
رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/283)

---

17395 - وعن عبد الله بن الشخير أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم أمتعني بسمعي وبصري واجعله الوارث مني
رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن الحكم بن طهمان وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

(10/284)

---

17396 - وعن حذيفة بن اليمان قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد ما بعثت إلى نبي قط أحب إلي منك ألا أعلمك أسماء من أسماء الله هن أحب أسمائه إليه أن يدعى بهن ؟ قل : يا نور السماوات والأرض يا زين السماوات والأرض يا جبار السماوات والأرض يا عماد السماوات والأرض يا قيام السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا صريخ المستصرخين ومنتهى العابدين المفرج عن المكروبين المروح عن المغمومين ومجيب دعاء المضطرين وكاشف الكرب يا إله العالمين ويا أرحم الراحمين منزول لك كل حاجة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام الطويل وهو متروك

(10/284)

---

17397 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يعلمنا هذا الكلام :
اللهم أصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من
ص . 285
الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن . اللهم بارك لنا في أسماعنا وفي أبصارنا وقلوبنا وأرواحنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناد الكبير جيد

(10/284)

---

17398 - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح
رواه الطبراني والبزار واللفظ له وإسناد الطبراني جيد

(10/285)

---

17399 - وعن عبد الله بن عمرو قال : لقيني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيرا علمهن إياه ؟ " . قلت : نعم يا رسول الله قال : " قل : اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وإني ذليل فأعزني وإني فقير فأغنني "
رواه الطبراني وفيه أبو داود الأعمى وهو متروك

(10/285)

---

17400 - وعن صهيب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو يقول :
اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت
قال كعب : وهكذا كان نبي الله داود صلى الله عليه و سلم يدعو
ص . 286
رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(10/285)

---

17401 - وعن أبي هريرة قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا بدعاء لم يسمع الناس مثله واستعاذ استعاذة لم يسمع الناس مثلها فقال له بعض القوم : كيف لنا يا رسول الله أن ندعو مثل ما دعوت وأن نستعيذ كما استعذت ؟ فقال :
قولوا : اللهم إنا نسألك بما سألك محمد عبدك ورسولك ونستعيذ بما استعاذ عبدك ورسولك
رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن عبد الرحمن بن المحبر وهو متروك

(10/286)

---

17402 - وعن أبي أمامة قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا بدعاء كثير لا نحفظه ثم قال :
سأنبئكم بشيء يجمع ذلك كله تقولون : اللهم إنا نسألك مما سألك محمد نبيك ورسولك ونستعيذك مما استعاذ به نبيك محمد عبدك ورسولك أنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله
رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف

(10/286)

---

17403 - وعن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يا علي ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا غفرت لك مع أنه مغفور لك ؟ قل : اللهم لا إله إلا أنت الحليم الكريم سبحانك تباركت رب العرش العظيم
رواه الطبراني وفيه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وهو ضعيف
ص . 287

(10/286)

---

17404 - وعن خباب الخزاعي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم استر عورتي وآمن روعتي
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(10/287)

---

17405 - وعن السائب بن يزيد أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
بحسب امرئ يدعو أن يقول : اللهم اغفر لي وارحمني وأدخلني الجنة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث

(10/287)

---

17406 - وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لرجل :
قل : اللهم إني اسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(10/287)

---

17407 - وعن ميمونة بنت أبي عسيب مولاة رسول الله صلى الله عليه و سلم أن امرأة من جرش أتت على رسول الله صلى الله عليه و سلم على بعير فنادت : يا عائشة أعينيني بدعوة من رسول الله صلى الله عليه و سلم تسكنني أو تطمنني قالت لها : ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي : بسم الله اللهم دواني بدوائك واشفني بشفائك وأغنني بفضلك عمن سواك واحذر عني أذاك . قالت ربيعة : فدعوت به فوجدته جيدا
قال المنتجع : فأرى أن ربيعة قالت في هذا الحديث أن المرأة كانت غيري
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(10/287)

---

17408 - وعن أنس بن مالك قال :
ص . 288
كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد حتى إذا طلعت الشمس خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم واتبعته فقال : " انطلق بنا حتى ندخل على فاطمة بنت محمد " . فدخلنا عليها وإذا هي نائمة مضطجعة فقال : " يا فاطمة ما ينيمك هذه الساعة ؟ " . قالت : ما زلت منذ البارحة محمومة قال : " فأين الدعاء الذي علمتك ؟ " . قالت : نسيته قال : " قولي : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا إلى أحد من الناس "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط من طريق سلمة بن حرب بن زياد الكلابي عن أبي مدرك عن أنس وقد ذكر الذهبي سلمة في الميزان فقال : مجهول كشيخه أبي مدرك وقد وثق ابن حبان سلمة وذكر له هذا الحديث في ترجمته وفي الميزان : أبو مدرك قال الدارقطني : متروك فلا أدري هو أبو مدرك هذا أو غيره وبقية رجاله ثقات

(10/287)

---

17409 - وعن ابن عمر قال : كان من دعاء النبي صلى الله عليه و سلم :
اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا تنزع مني صالح ما أعطيتني
رواه البزار وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك

(10/288)

---

17410 - وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات :
اللهم - أحسبه قال : - أسألك إيمانا يباشر قلبي حتى أعلم أن لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضا من المعيشة بما قسمت لي
رواه البزار وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف في الحديث

(10/288)

---

17411 - وعن الزبير أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
ص . 289
اللهم بارك لي في ديني الذي هو عصمة أمري وفي آخرتي التي إليها مصيري وفي دنياي التي فيها بلاغي واجعل حياتي زيادة في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن محمد جزرة وهو ثقة

(10/288)

---

17412 - وعن بريدة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم اجعلني شكورا واجعلني صبورا واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا
رواه البزار وفيه عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف وحسن البزار حديثه

(10/289)

---

17413 - وعن عمران بن حصين أو غيره أن حصينا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد لعبد المطلب كان خيرا لقومه منك كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما شاء الله أن يقول . قال له : ما تأمرني أن أقول ؟ قال : " قل : اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري "
فانطلق فأسلم الرجل ثم جاء فقال : إني أتيتك فقلت لي : " قل : اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري " . فما أقول الآن ؟ قال : " قل : اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/289)

---

17414 - وعن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
ص . 290
اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإن أردت بعبادك فتنة أن تقبضني غير مفتون
رواه البزار وإسناده حسن

(10/289)

---

17415 - وعن مكحول أنه دخل على أنس بن مالك قال : فسمعته يذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو :
اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني
رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة

(10/290)

---

17416 - وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

(10/290)

---

17417 - وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع
قلت : لجابر عند ابن ماجة : " سلوا الله علما نافعا " . وهنا أنه سأل بنفسه
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/290)

---

17418 - وعن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا

(10/290)

---

17419 - وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول في دعائه :
ص . 291
واقية كواقية الوليد
قال أبو يعلى : يعني المولود وكذا فسر لنا
رواه أبو يعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(10/290)

---

17420 - وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/291)

---

17421 - وعن الحارث بن الأعور قال : دخلت على علي بعد العشاء قال : ما جاء بك هذه الساعة ؟ قلت : إني أحبك قال : الله إنك تحبني ؟ قلت : نعم والله إني أحبك فقال : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قلت : بلى قال :
قل : اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني طاعتك وطاعة رسولك صلى الله عليه و سلم وعملا بكتابك
رواه الطبراني في الأوسط والحارث ضعيف

(10/291)

---

17422 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يقولن أحدكم : اللهم لقني حجتي فإن الكافر يلقى حجته . ولكن يقول : اللهم لقني حجة الإيمان عند الممات
رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

(10/291)

---

17423 - وعن أبي هريرة قال : لما وجه رسول الله صلى الله عليه و سلم جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة شيعه وزوده هؤلاء الكلمات :
ص . 292
اللهم الطف بي في تيسير كل عسير فإن تيسير كل عسير عليك يسير وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

(10/291)

---

17424 - وعن أبي بريدة الأسلمي قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا بريدة ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيرا علمهن إياه ثم لم ينسهن أبدا ؟
قلت : بلى يا رسول الله قال :
قل : اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي . اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فأغنني
رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف جدا

(10/292)

---

17425 - وعن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو :
اللهم ضع في أرضننا بركتها وزينتها وسكنها
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد

(10/292)

---

35 - . باب دعاء آدم صلى الله عليه و سلم

(10/292)

---

17426 - عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لما أهبط الله آدم إلى الأرض قام وجاه الله فصلى ركعتين فألهمه الله هذا الدعاء : اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي . اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضا بما قسمت لي
قال : " فأوحى الله إليه : يا آدم قد قبلت توبتك وغفرت ذنبك ولن يدعوني أحد بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنبه وكفيته المهم من أمره وزجرت عنه الشيطان واتجرت له من وراء كل تاجر وأقبلت إليه الدنيا وهي راغمة وإن لم يردها "
ص . 293
رواه الطبراني في الأوسط وفيه النضر بن طاهر وهو ضعيف

(10/292)

---

36 - . باب دعاء موسى صلى الله عليه و سلم

(10/293)

---

17427 - عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أعلمك الكلمات التي تكلم بها موسى حين جاوز البحر ببني إسرائيل ؟
فقلنا : بلى يا رسول الله قال :
قولوا : اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
قال عبد الله : فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال شقيق : فما تركتهن منذ سمعتهن من عبد الله
قال الأعمش : ما تركتهن منذ سمعتهن من شقيق
قال الأعمش : فأتاني آت في منامي فقال : يا سليمان زد في هؤلاء الكلمات : ونستعينك على فساد فينا ونسألك صلاح أمرنا كله
رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه من لم أعرفهم

(10/293)

---

37 - . باب دعاء داود صلى الله عليه و سلم

(10/293)

---

17428 - عن صهيب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعو يقول :
اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت
قال كعب : وهكذا كان داود نبي الله صلى الله عليه و سلم يدعو
رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(10/293)

---

17429 - وعن ابن عباس قال :
ص . 294
كان من دعاء داود النبي صلى الله عليه و سلم :
اللهم إني أعوذ بك من مال يكون علي فتنة ومن ولد يكون علي وبالا ومن مرأة السوء تقرب الشيب قبل المشيب . وأعوذ بك من جار سوء ترعاني عيناه وتسمعني أذناه إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " جار السوء في دار الإقامة قاصمة الظهر "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

(10/293)

---

38 - . باب أدعية الصحابة رضي الله عنهم

(10/294)

---

17430 - عن أنس بن مالك قال : كنا إذا دعونا قلنا : اللهم اجعل علينا صلاة قوم أبرار ليسوا بأئمة ولا فجار يقومون الليل ويصومون النهار
رواه البزار وفيه عثمان بن سعد وثقه أبو نعيم وغيره وقد ضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/294)

---

17431 - وعن عبد الله بن سبرة قال : كان عبد الله بن عمر إذا أصبح قال : اللهم اجعلني من أعظم عبادك نصيبا في كل خير تقسمه الغداة ونورا يهدى ورحمة تنشرها ورزقا تبسطه وضرا تكشفه وبلاء ترفعه وفتنة تصرفها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/294)

---

17432 - وعن سعيد بن جبير قال : كان ابن عباس يقول : اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك
ص . 295
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

(10/294)

---

17433 - وعن عروة بن رويم عن العرباض بن سارية - وكان شيخا كبيرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان يحب أن يقبض - كان يدعو : اللهم كبرت سني ورق عظمي فاقبضني إليك
قال : فبينا أنا يوما في مسجد دمشق إذا فتى شاب من أجمل الرجال وعليه دواح أخضر فقال : ما هذا الذي تدعو به ؟ فقلت : كيف أدعو يا ابن أخي ؟ قال : قل : اللهم حسن العمل وبلغ الأجل . قلت : من أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا ريبائيل الذي يسل الحزن من قلوب المؤمنين
رواه الطبراني وعروة وثقه غير واحد وسعيد بن مقلاص لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/295)

---

17434 - وعن الأسود بن يزيد قال : قرأ عبد الله : { إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا } قال : يقول الله تعالى يوم القيامة : من كان له عندي عهد فليقم قالوا : يا أبا عبد الرحمن علمنا قال : قولوا : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني إن أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تؤده إلي يوم القيامة إنك لا تخلف المعياد
قال : وزاد فيها زكريا عن القاسم : خائفا مستجيرا مستغفرا راغبا إليك
رواه الطبراني وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه قد اختلط وبقية رجاله ثقات
ص . 296

(10/295)

---

17435 - وعن أبي الأحوص قال : سمعت عبد الله - يعني ابن مسعود - يدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسأك بنعمتك السابغة التي أنعمت بها [ علي ] وبلائك الذي ابتليتني وبفضلك الذي أفضلت علي أن تدخلني الجنة . اللهم أدخلني الجنة بفضلك ومنك ورحمتك
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/296)

---

17436 - وعن أبي قلابة عن ابن مسعود أنه كان يقول : اللهم إن كنت كتبتني في أهل الشقاء فامحني وأثبتني في أهل السعادة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا قلابة لم يدرك ابن مسعود

(10/296)

---

17437 - وعن عبد الله بن عكيم أن ابن مسعود كان يدعو : اللهم زدني إيمانا ويقينا وفهما - أو قال : علما -
رواه الطبراني وإسناده جيد

(10/296)

---

17438 - وعن ثور بن يزيد قال : كان معاذ إذا تهجد من الليل قال : اللهم نامت العيون وغارت النجوم وأنت حي قيوم اللهم طلبي للجنة بطيء وهربي من النار ضعيف اللهم اجعل لي عندك هديا نوده إليك يوم القيامة إنك لا تخلف المعياد
رواه الطبراني وإسناده منقطع
ص . 297

(10/296)

---

17439 - وعن عبد الله بن قرط قال : أزحف ( وقف من التعب ) على بعير لي وأنا مع خالد بن الوليد فأردت أن أتركه فدعوت الله فأقامه لي فركبت
رواه الطبراني وإسناده جيد

(10/297)

---

39 - . باب طلب الدعاء من الصالحين

(10/297)

---

17440 - عن بريدة قال : بينما النبي صلى الله عليه و سلم في مسير له إذ أتى على رجل يتقلب في الرمضاء ظهرا لبطن يقول : يا نفس نوم بالليل وباطل بالنهار وترجين الجنة ؟ فلما قضى دأب نفسه أقبل إلينا فقال : " دونكم أخوكم " . قلنا : ادع الله لنا يرحمك الله قال : اللهم اجمع على الهدى أمرهم . قلنا : زدنا قال : اللهم اجعل التقوى زادهم . قلنا : زدنا فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " زدهم " . قال : " اللهم وفقه " . فقال : اللهم اجعل الجنة مآبهم
ص . 298
رواه الطبراني من طريق أبي عبد الله صاحب الصدقة عن علقمة بن مرثد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/297)

---

40 - . باب الدعاء لقضاء الدين

(10/298)

---

17441 - عن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه و سلم افتقده يوم الجمعة فلما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى معاذا فقال : " يا معاذ ما لي لم أرك ؟ " . فقال : يا رسول الله ليهودي عندي وقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : " يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين مثل صبر أداه عنك ؟ " - وصير جبل باليمن - " فادع الله يا معاذ قل : اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي منهما من تشاء وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك "

(10/298)

---

17442 - وفي رواية : عن معاذ قال : كان لرجل علي بعض الحق فخشيته فلبثت يومين لا أخرج ثم خرجت فجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " يا معاذ ما خلفك ؟ " . قلت : كان لرجل علي بعض الحق فخشيته حتى استحييت وكرهت أن يلقاني قال : " ألا آمرك بكلمات لو كان عليك أمثال الجبال قضاه الله ؟ " . قلت : بلى قال : " قل : اللهم مالك الملك " . فذكر نحوه باختصار وزاد في آخره :
اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين وتوفني في عبادتك وجهاد في سبيلك
رواه كله الطبراني وفي الرواية الأولى نصر بن مرزوق ولم أعرفه وبقية
ص . 299
رجالها ثقات إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من معاذ وفي الرواية الثانية من لم أعرفه

(10/298)

---

17442 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لمعاذ :
ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأدى الله عنك ؟ قل يا معاذ : اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك
رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات

(10/299)

---

17443 - وعن عائشة قالت : قال لي أبي رضي الله عنه : ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال : " كان عيسى صلى الله عليه و سلم يعلمه الحواريين " . لو كان عليك دين مثل أحد ثم قلته لقضى الله عنك ؟ قالت : بلى قال : قولي :
اللهم فارج الهم وكاشف الكرب مجيب دعوة المضطر رحمن الدنيا وإله الآخرة أنت رحماني فارحمني برحمة تغنيني بها عمن سواك
رواه البزار وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك

(10/299)

---

41 - . باب دعاء من أصابه هم أو حزن

(10/299)

---

قلت تقدم في الأذكار وأذكر بعضه :

(10/299)

---

17445 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما
ص . 300
أصاب أحدا قط هم أو حزن فقال : اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز و جل همه وأبدله مكان حزنه فرجا " . قالوا : يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات ؟ قال : " أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن "
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني والبزار إلا أنه قال : " وذهاب غمي " . مكان : " همي "
ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح غير أبي سلمة الجهني وقد وثقه ابن حبان

(10/299)

---

42 - . باب ما يقول إذا خاف سلطانا

(10/300)

---

17446 - عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إذا تخوف أحدكم سلطانا فليقل : اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان بن فلان - يعني الذي يريد - وشر الجن والإنس وأتباعهم أن يفرط علي أحد منهم عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جنادة بن سلم وقد وثقه ابن حبان وضعفه غيره
قلت : وقد تقدم في الأذكار هذا الحديث وغيره

(10/300)

---

17447 - وعن ابن عباس قال : إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك
ص . 301
فقل : الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر أعوذ بالله الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس إلهي كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/300)

---

43 - . باب دعاء الاستخارة

(10/301)

---

تقدمت له طرق في أواخر الصلاة

(10/301)

---

17448 - عن عبد الله بن مسعود قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا الاستخارة :
اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بيدك لا يملكهما سواك فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب . اللهم إن كان هذا الأمر الذي تريده لي خيرا لي في ديني وفي دنياي - أحسبه قال : - وعاقبة أمري فوفقه وسهله وإن كان غير ذلك خيرا فوفقني للخير - أحسبه قال : - حيث كان
رواه البزار بأسانيد والطبراني في الثلاثة وأكثر أسانيد البزار حسنة

(10/301)

---

44 - . باب ما يقول عند الوداع

(10/301)

---

تقدم في الأذكار

(10/301)

---

45 - . باب الاستعاذة

(10/301)

---

وقد تقدم في الأذكار

(10/301)

---

17449 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن النبي صلى الله عليه و سلم كان قاعدا في أناس
ص . 302
فمر به الحسن والحسين فقال : " هاتوا بني حتى أعوذهما بما عوذ إبراهيم بنيه إسماعيل وإسحاق : أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة "
رواه البزار ورجاله وثقوا

(10/301)

---

17450 - وعن عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
عوذة كان إبراهيم يعوذ بها إسحاق وإسماعيل وأنا أعوذ بها الحسن والحسين رضي الله عنهما سمع الله داعيا لمن دعا ما وراء الله مرمى لمن رمى
قلت : هكذا وجدته
رواه البزار وفيه نعيم بن مورع وهو ضعيف

(10/302)

---

17451 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أعوذ بك من الصمم والبكم وأعوذ بك من المأثم والمغرم وأعوذ بك من الفم - يعني : الغرق - وأعوذ بك من الهم
رواه البزار وإسناده حسن

(10/302)

---

17452 - وعن عبد الله بن عمرو قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والجبن والبخل
رواه البزار وفيه أبو يحيى التيمي وهو ضعيف

(10/302)

---

17453 - وعن قطبة :
ص . 303
أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يتعوذ من الأسواء والأهواء
قلت : روى الترمذي منه التعوذ من الأهواء
رواه البزار ورجاله ثقات

(10/303)

---

17454 - وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول :
اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه - أحسبه قال : - ونفثه ومن عذاب القبر
فقيل : يا رسول الله ما هذا الذي تعوذ منه ؟ قال : " أما همزه فالذي يوسوسه وأما نفثه فالشعر وأما نفخه فما يلقي من الشبه - يعني في الصلاة - ليقطع عليه صلاته - أو على الإنسان صلاته - " . وأما عذاب القبر فكان يقول : " أكثر عذاب القبر في البول "
رواه البزار وفيه رشدين بن كريب وهو ضعيف
قلت : تقدم في أواخر الأذكار أبواب في الاستعاذة وهذا موضعها

(10/303)

---

40 - . كتاب التوبة

(10/303)

---

1 - . باب مما يخاف من الذنوب

(10/303)

---

17455 - ص . 307 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لقي الله عز و جل لا يشرك به شيئا وسمع وأطاع فله الجنة - أو دخل الجنة - وخمس ليس لهن كفارة : الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وبهت المؤمن والفرار من الزحف
رواه أحمد وفيه بقية وهو ضعيف

(10/307)

---

17456 - وعن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعائشة :
يا عائشة إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء
رواه الطبراني في الصغير وفيه بقية وهو ضعيف

(10/307)

---

17457 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 308
إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة

(10/307)

---

17458 - وعن عائشة قالت : قال النبي صلى الله عليه و سلم : " هلك المقذرون "
قلت : ذكر صاحب النهاية أنهم الذين يأتون القاذورات من الذنوب
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف

(10/308)

---

2 - . باب فيما يحتقر من الذنوب

(10/308)

---

17459 - عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم ومحقرات الذنوب فإنهن يجتمعن على الرجل يهلكنه
وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب لهن مثلا :
كمثل قوم نزلوا أرض فلاة فحضر صنيع القوم فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعود والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سوادا وأججوا نارا وأنضجوا ما قذفوا فيها
رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير عمران بن داور القطان وقد وثق

(10/308)

---

17460 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الشيطان قد يئس أن تعبد الأصنام في أرض العرب ولكنه سيرضى منكم
ص . 309
بدون ذلك بالمحقرات وهي الموبقات يوم القيامة اتقوا المظالم ما استطعتم فإن العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة يرى أنها ستنجيه فما زال عبد يقول : يا رب ظلمني عبدك مظلمة فيقول : امحوا من حسناته ما يزال كذلك حتى ما تبقى له حسنة من الذنوب وإن مثل ذلك كسفر نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحطبوا فلم يلبثوا أن حطبوا فأعظموا النار وطبخوا ما أرادوا وكذلك الذنوب
رواه أبو يعلى وفيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف

(10/308)

---

17461 - وعن ابن مسعود أن مثل محقرات الذنوب كمثل قوم سفر نزلوا بأرض قفر معهم طعام ولا يصلحهم إلا النار فتفرقوا فجعل هذا يأتي بالروثة وهذا يأتي بالعظم ويجيء هذا بالعود حتى جمعوا من ذلك ما أصلحوا طعامهم وكذلك صاحب المحقرات يكذب الكذبة ويذنب الذنب ويجمع من ذلك ما لعله أن يكب على وجهه في نار جهنم
رواه الطبراني موقوفا بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(10/309)

---

17462 - وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم ومحقرات الذنوب فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه
ص . 310
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ورواه الطبراني في الثلاثة من طريقين ورجال إحداهما رجال الصحيح غير عبد الوهاب بن عبد الحكم وهو ثقة

(10/309)

---

17463 - وعن سعد بن جنادة قال : لما فرغ رسول الله صلى الله عليه و سلم من حنين نزلنا قفرا من الأرض ليس فيها شيء فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " اجمعوا من وجد شيئا فليأت به ومن وجد عظما أو سنا فليأت به " . قال : فما كان إلا ساعة حتى جعلناه ركاما فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " أترون هذا ؟ فكذلك تجمع الذنوب على الرجل منكم كما جمعتم هذا فليتق الله رجل فلا يذنب صغيرة ولا كبيرة فإنها محصاة عليه "
رواه الطبراني وفيه نفيع أبو داود وهو ضعيف

(10/310)

---

17464 - وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : إنكم لتعملون أعمالا لهي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من الموبقات
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/310)

---

17465 - وعن عبادة بن قرض - أو قرظ - قال : إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من الموبقات
قال حميد : فقلت لأبي قتادة : فكيف لو أدرك زماننا هذا ؟ قال أبو قتادة : لكان لذلك أقول
رواه أحمد وقال : عبادة والطبراني وقال : عباد والله أعلم . وبعض أسانيد أحمد والطبراني رجاله رجال الصحيح
ص . 311

(10/310)

---

17466 - وعن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
عذبت امرأة في هر - أو هرة - ربطته حتى مات ولم ترسله فيأكل من خشاش الأرض فوجبت لها النار بذلك
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/311)

---

17467 - وعن علقمة قال : كنا عند عائشة فدخل أبو هريرة فقالت : أنت الذي تحدث أن امرأة عذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ؟ فقال : سمعته منه - يعني النبي صلى الله عليه و سلم - فقالت : هل تدري ما كانت المرأة ؟ إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة وإن المؤمن أكرم على الله عز و جل من أن يعذبه في هرة فإذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فانظر كيف تحدث
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/311)

---

17468 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم الكثير
رواه أحمد مرفوعا كما تراه ورواه ابنه عبد الله موقوفا وإسناده جيد

(10/311)

---

3 - . باب فيمن يصر على الذنب

(10/311)

---

17469 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال وهو على المنبر :
ص . 312
ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير حبان بن يزيد الشرعي ووثقه ابن حبان ورواه الطبراني كذلك

(10/311)

---

4 - . باب فيمن عوقب بذنبه في الدنيا

(10/312)

---

17470 - وعن عبد الله بن مغفل أن رجلا لقي امرأة كانت بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتى بسط يده إليها فقالت : مه فإن الله عز و جل قد أذهب الشرك - قال عفان مرة : ذهب بالجاهلية وجاء بالإسلام - فولى الرجل فأصاب وجهه الحائط فشجه ثم أتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال : " أنت عبد أراد الله بك خيرا إذا أراد الله بعبد خيرا عجل له عقوبة ذنبه وإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة كأنه عير "
رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال : بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يبايع تحت الشجرة وإني لرافع أغصانها عن رأسه إذ جاء رجل يسيل وجهه دما فقال له : يا رسول الله هلكت وقال : " وما أهلكك ؟ " . قال : إني خرجت من منزلي فإذا أنا امرأة قأتبعتها بصري فأصاب وجهي الجدار فأصابني ما ترى
والباقي بنحوه ورجال أحمد رجال الصحيح وكذلك أحد إسنادي الطبراني
ص . 313

(10/312)

---

17471 - وعن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم يسيل وجهه دما فقال : يا رسول الله إني أتبعت بصري امرأة فلقيني جدار فصنع بي ما ترى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله إذا أراد بعبده خيرا عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا وإذا أراد بعبده سوءا أمسك عليه بذنبه حتى يوافيه يوم القيامة كأنه عير
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف

(10/313)

---

17472 - وعن عمار بن ياسر أن رجلا مرت به امرأة فأحدق بصره إليها فمر بجدار فمرس وجهه فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم ووجهه يسيل دما فقال : يا رسول الله إني فعلت كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا أراد الله بعبد خيرا عجل عقوبة ذنبه في الدنيا وإذا أراد به غير ذلك أمهل عليه بذنوبه حتى يوافي بها يوم القيامة كأنه عير
رواه الطبراني وإسناده جيد

(10/313)

---

17473 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
شكا نبي من الأنبياء إلى ربه فقال : يا رب يكون العبد من عبيدك يؤمن بك ويعمل بطاعتك تزوي عنه الدنيا وتعرض له البلاء ويكون العبد من عبيدك يكفر بك ويعمل بمعاصيك فتزوي عنه البلاء وتعرض له الدنيا فأوحى الله إليه : إن العباد والبلاد لي وإنه ليس من شيء إلا يسبحني ويهللني ويكبرني فأما عبدي المؤمن فله سيئات فأزوي عنه الدنيا وأعرض له البلاء حتى يأتيني فأجزيه بحسناته وأما عبدي الكافر فله حسنات فأزوي عنه البلاء وأعرض له الدنيا حتى يأتيني فأجزيه بسيئاته
ص . 314
رواه الطبراني وفيه محمد بن خليد الحنفي وهو ضعيف

(10/313)

---

5 - . باب الحزن كفارة

(10/314)

---

17474 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه
رواه أحمد والبزار وإسناده حسن

(10/314)

---

6 - . باب فيمن يستره الله تعالى فيفضح نفسه

(10/314)

---

17475 - عن أبي قتادة الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كل أمتي معافى إلا المجاهرون " . قيل : يا رسول الله ومن المجاهرون ؟ قال : " الذي يعمل العمل بالليل فيستره ربه عز و جل ثم يصبح فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا فيكشف ستر الله عز و جل عنه "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عون بن عمارة وهو ضعيف

(10/314)

---

7 - . باب فيمن يستره الله تعالى في الدنيا

(10/314)

---

17476 - عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم :
ما ستر الله على عبد ذنبا في الدنيا فعيره به يوم القيامة
رواه البزار والطبراني وفيه عمر بن سعيد الأبح وهو ضعيف

(10/314)

---

17477 - وعن علقمة المزني عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 315
ما ستر الله على عبد ذنبا في الدنيا إلا ستر الله عليه في الآخرة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

(10/314)

---

8 - . باب من لم يتب لم يتب عليه ومن لا يرحم لا يرحم ومن لم يغفر لم يغفر له

(10/315)

---

17478 - عن جرير قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من لا يرحم لا يرحم ومن لا يغفر لا يغفر له ومن لم يتب لم يتب عليه
قلت : في الصحيح طرف منه
رواه الطبراني وأحمد باختصار : " من لم يتب لم يتب عليه " . ورجال أحمد رجال الصحيح

(10/315)

---

17479 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من لا يرحم لا يرحم "
رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن ورواه البزار
قلت : وقد تقدمت أحاديث صحيحة في الرحمة في البر والصلة

(10/315)

---

9 - . باب اسمح يسمح لك

(10/315)

---

17480 - عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اسمح يسمح لك "
رواه أحمد عن شيخه مهدي بن جعفر البرملي وقد وثقه غير واحد وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح
ورواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح

(10/315)

---

10 - . باب في المذنبين من أهل التوحيد

(10/315)

---

17481 - ص . 316 عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تنزلوا عبادي العارفين الموحدين المذنبين الجنة ولا النار حتى أكون أنا الذي أنزلهم بعلمي فيهم ولا تكلفوا من ذلك ما لم تكلفوا ولا تحاسبوا العباد دون ربهم عز و جل
رواه الطبراني وفيه نفيع بن الحارث وهو ضعيف

(10/316)

---

17482 - وعن ابن عمر قال : لما نزلت الموجبات مثل قوله : { إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما } ومثل قوله : { الذين يأكلون الربا } ومثل قوله : { ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم } قال : كنا نشهد على من فعل شيئا من هذا أنه في النار فلما نزل قوله : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } كففنا عن الشهادة وخفنا عليهم بما أوجبه الله لهم
رواه الطبراني وفيه أبو عصمة وهو متروك

(10/316)

---

17483 - وعن ابن عمر قال : كنا نقول لقاتل المؤمن إذا مات : إنه في النار ونقول لمن أصاب كبيرة ثم مات عليها : إنه في النار حتى أنزلت هذه الآية : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } فلم نوجب لهم كنا نرجو لهم ونخاف عليهم
ص . 317
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن المغيرة وهو مجهول وبقية رجاله رجال الصحيح ورواه بإسناد آخر فيه عمر بن بريدة السياري ولم أعرفه عن مسلم بن خالد الزنجي وقد وثق وبقية رجاله رجال لصحيح

(10/316)

---

17484 - وعن عبد الله قال : كنا نوجب لأهل الكبائر حتى نزلت : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } قال : فنهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نوجب لأحد من الموحدين النار
رواه الطبراني وفيه أبو رجاء الكلبي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/317)

---

17485 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كان رجل يصلي فأتاه رجل فوطئ على رقبته فقال الذي تحته : والله لا يغفر لك أبدا فقال الله عز و جل : تألى علي عبدي أن لا أغفر لعبدي فإني قد غفرت له
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(10/317)

---

17486 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : لا تعجلوا بمدح الناس ولا بذمهم فإنك أو لعلك أن ترى من أخيك شيئا اليوم يعجبك لعله أن يسوءك غدا ولعلك أن ترى منه اليوم شيئا يسوؤك لعله يعجبك غدا وإن الناس يغترون وإنما يغفر الله يوم القيامة والله أرحم بعبده يوم يلقاه من أم واحد فرشت له بأرض فيء ثم لمست فإن كانت شوكة كانت بها قبله وإن كانت لدغة كانت بها قبله
ص . 318
رواه الطبراني وإسناده منقطع
قلت وتأتي أحاديث في باب الاستغفار لأهل الكبائر

(10/317)

---

11 - . باب فيمن خاف من ذنوبه

(10/318)

---

17487 - عن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن رجلا لم يعمل من الخير شيئا قط إلا التوحيد فلما حضرته الوفاة قال لأهله : إذا أنا مت فخذوني فاحرقوني حتى تدعوني حممة ( فحمة ) ثم اطحنوني ثم ذروني في البحر في يوم راح ( ذي ريح ) . قال : ففعلوا به ذلك فإذا هو في قبضة الله عز و جل فقال الله عز و جل : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : مخافتك . قال : فغفر الله عز و جل له

(10/318)

---

17488 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال بمثله
رواهما أحمد ورجال حديث أبي هريرة رجال الصحيح . وإسناد ابن مسعود حسن

(10/318)

---

17489 - وعن عبد الله قال : كان رجل كثير المال لما حضره الموت قال لأهله : إن فعلتم ما أمرتكم به أورثتكم مالا كثيرا قالوا : نعم قال : إذا مت فاحرقوني ثم اطحنوني فإذا كان يوم ريح فارتقوا فوق قلة جبل فاذروني فإن الله إن قدر علي لم يغفر لي . ففعل ذلك به فاجتمع في يدي الله فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : يا رب مخافتك قال : فاذهب فقد غفرت لك
ص . 319

(10/318)

---

17490 - وفي رواية : وكان الرجل نباشا فغفر له لخوفه
رواه أبو يعلى بسندين ورجالهما رجال الصحيح

(10/319)

---

17491 - ورواه الطبراني بنحوه وقال في آخره : قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
فوقع في يد الله فقال : ما حملك على الذي صنعت ؟ قال : مخافتك قال : قد غفرت لك
وإسناده منقطع وروى بعضه مرفوعا أيضا بإسناد متصل ورجاله رجال الصحيح غير أبي الزعراء وهو ثقة

(10/319)

---

17492 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن [ الحسن و ] ابن سيرين عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيرا قط إلا التوحيد فلما احتضر قال لأهله : انظروا إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما ثم اطحنوه ثم اذروه في يوم راح فلما مات فعلوا به ذلك فإذا هو في قبضة الله فقال الله عز و جل : يا ابن آدم ما حملك على ما فعلت ؟ قال : أي رب مخافتك قال : فغفر له بها ولم يعمل خيرا قط إلا التوحيد
قلت : حديث أبي هريرة في الصحيح غير قوله : " إلا التوحيد "
رواه كله أحمد ورجال سند أبي هريرة رجال الصحيح وفي سند ابن سيرين من لم يسم

(10/319)

---

17493 - وعن معاوية بن حيدة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إنه كان عبد من عباد الله أعطاه الله عز و جل مالا وولدا وكان لا يدين الله
ص . 320
دينا فبقي حتى ذهب عمر وبقي عمر يذكر فعلم أنه لم يبتئر ( يدخر ) عند الله عز و جل خيرا دعا بنيه فقال : يا بني أي أب تعلموني ؟ قالوا : خيره يا أبانا قال : والله لا أدع عند رجل منكم مالا هو مني إلا أنا آخذه منه أو لتفعلن ما آمركم به قال : فأخذ منهم ميثاقا قال : أما إذا مت فخذوني فألقوني في النار حتى إذا كنت حمما فذروني
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده على فخذه كأنه يقول : " اسحقوني ثم أذروني في الريح لعلي أضل الله عز و جل " . قال : " ففعل به ذلك ورب محمد حين مات قال : فجيء به أحسن ما كان فعرض على ربه تبارك وتعالى فقال : ما حملك على النار ؟ قال : خشيتك يا رباه قال : إني لأسمعك كراهية " . - قال يزيد : - " أسمعك راهبا فتيب عليه "

(10/319)

---

17494 - وفي رواية قال : " يا ابن آدم ما حملك على ما فعلت ؟ قال : من مخافتك قال : فتلقاه الله عز و جل بها "
رواه أحمد والطبراني بنحوه في الكبير والأوسط ورجال أحمد ثقات

(10/320)

---

17495 - وعن سلمان - يعني الفارسي - عن النبي صلى الله عليه و سلم نحو حديث قبله ومتنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن رجلا ممن كان قبلكم زغسه ( أكثر له من المال والولد وبارك له فيهما ) الله مالا وولدا فقال لأهله : إذا أنا مت
ص . 321
فأحرقوني حتى إذا صرت فحما فاسحقوني فاذروني فإن ربي إن قدر علي يعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين ففعلوا به ذلك فأمر الله عز و جل به فجمع فإذا هو قائم بين يدي الله عز و جل فقال : ما حملك على ما صنعت ؟ قال : خشيتك أي رب فغفر له
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن نافع الأرسوقي والسري بن يحيى وكلاهما ثقة
ورواه البزار فأحاله على حديث أبي سعيد الخدري الذي في الصحيح قال : مثله ولم يسق متنه

(10/320)

---

12 - . ( أبواب في فضل التوبة والحث عليها )

(10/321)

---

1 - . باب التوبة

(10/321)

---

17496 - عن ابن عباس قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه و سلم : ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فإن أصبح ذهبا اتبعناك . فدعا ربه فأتاه جبريل عليه السلام فقال : إن ربك يقرئك السلام ويقول لك : إن شئت أصبح لهم الصفا ذهبا فمن كفر منهم عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة قال : " بل باب التوبة والرحمة "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/321)

---

17497 - وعن ابن عباس قال : قرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم سنين { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق
ص . 322
ولا يزنون } ثم نزلت : { إلا من تاب وآمن } فما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فرح فرحا قط أشد فرحا منه بها وب : { إنا فتحنا لك فتحا مبينا }
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/321)

---

2 - . باب الحث على التوبة

(10/322)

---

17498 - عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لله أفرح بتوبة عبده الذي أسرف على نفسه من رجل أضل راحلته فسعى في بغائها يمينا وشمالا حتى أعيا - أو أيس منها - وظن أنه قد هلك نظر فوجدها في مكان لم يكن يرجو أن يجدها فالله عز و جل أفرح بتوبة عبده المسرف من ذلك الرجل براحلته حين وجدها
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

(10/322)

---

3 - . باب التقرب بالتوبة

(10/322)

---

17499 - عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تقرب إلى الله شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ومن أتاه يمشي أتاه يهرول
رواه أحمد والبزار وفيه عطية العوفي وهو ضعيف
ص . 323

(10/322)

---

17500 - عن شريح قال : سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقول : قال النبي صلى الله عليه و سلم :
قال الله عز و جل : يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شريح بن الحارث وهو ثقة

(10/323)

---

17501 - وعن يزيد بن نعيم قال : سمعت أبا ذر الغفاري وهو على المنبر بالفسطاط يقول : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من تقرب إلى الله عز و جل شبرا تقرب إليه ذراعا ومن تقرب إليه ذراعا تقرب إليه باعا ومن أقبل إلى الله عز و جل ماشيا أقبل الله عز و جل إليه مهرولا والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل والله أعلى وأجل
رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن

(10/323)

---

17502 - وعن سلمان - رفعه - قال :
يقول الله عز و جل : إذا تقرب إلي عبدي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن نافع الأرسوقي والسري بن يحيى وكلاهما ثقة . ورواه البزار

(10/323)

---

4 - . باب إلى متى تقبل توبة العبد

(10/323)

---

17503 - ص . 324 عن عبد الله بن عمرو قال :
من تاب قبل موته عاما تيب عليه ومن تاب قبل موته بشهر تيب عليه
حتى قال : " يوما " . حتى قال : " ساعة " . حتى قال : " فواقا "
قال : قال الرجل : أرأيت إن كان كافرا فأسلم ؟ قال : إنما أحدثكم كما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

(10/324)

---

17504 - وروى الطبراني في الأوسط له : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من تاب قبل موته بفواق ناقة تاب الله عليه

(10/324)

---

17505 - وعن عبد الرحمن البيلماني قال : اجتمع أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أحدهم : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله تبارك وتعالى قبل توبة عبده قبل أن يموت بيوم
فقال الثاني : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قال : وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله تبارك وتعالى يقبل توبة عبده قبل أن يموت بنصف يوم
فقال الثالث : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قال : وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله تبارك وتعالى يقبل توبة عبده قبل أن يموت بضحوة
ص . 325
فقال الرابع : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم قال : وأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله تبارك وتعالى يقبل توبة عبده ما لم يغرغر بنفسه
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن وهو ثقة

(10/324)

---

17506 - وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ما من عبد مؤمن يتوب إلى الله عز و جل قبل الموت بشهر إلا قبل الله منه وأدنى من ذلك وقبل موته بيوم أو ساعة يعلم الله منه التوبة والإخلاص إلا قبل الله منه
قلت : له عند الترمذي : " إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر "
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف

(10/325)

---

17507 - وعن عبد الله بن سلام قال : لا أحدثكم إلا عن نبي مرسل أو كتاب منزل :
إن عبدا لو أذنب كل ذنب ثم تاب إلى الله قبل موته بيوم قبل منه
رواه الطبراني ورجاله ثقات

(10/325)

---

17508 - وعن عبد الله بن سلام قال : لا أحدثكم إلا عن كتاب منزل أو نبي مرسل :
ما من نفس تتوب قبل مرضها الذي تموت فيه توبة إلا قبل توبتها إلى أن تطلع الشمس من مغربها
رواه الطبراني من طريق أبي فائد عن ربعي ولم أعرف أبا فائد وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 356

(10/325)

---

17509 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
للجنة ثمانية أبواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه
رواه أبو يعلى والطبراني وإسناده جيد

(10/356)

---

17510 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف

(10/356)

---

17511 - وعن عبد الله بن مسعود قال : التوبة معروضة على ابن آدم إن قبلها ما لم يخرج إحدى ثلاث : ما لم تطلع الشمس من مغربها أو تخرج الدابة أو يخرج يأجوج ومأجوج
رواه الطبراني بإسناد منقطع

(10/356)

---

17512 - وعن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل يقول : يقبل توبة عبده أو يغفر لعبده ما لم يقع الحجاب
قيل : وما وقوع الحجاب ؟ قال : " تخرج النفس وهي مشركة "
رواه أحمد والبزار وفيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقد وثقه جماعة
ص . 327
وضعفه آخرون وبقية رجالهما ثقات وأحد إسنادي البزار فيه إبراهيم بن هانئ وهو ضعيف

(10/356)

---

17513 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا يزال [ الله ] تبارك وتعالى يقبل التوبة من عبده ما لم يغرغر بنفسه
رواه البزار وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك

(10/327)

---

5 - . باب الندامة على الذنب

(10/327)

---

17514 - عن عائشة قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا عائشة إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله فإن التوبة من الذنب الندامة والاستغفار
قلت : في الصحيح طرف من أوله
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن يزيد الواسطي وهو ثقة

(10/327)

---

17515 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كفارة الذنب الندامة "
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف
ص . 328

(10/327)

---

17516 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
النادم ينتظر التوبة والمعجب ينتظر المقت
رواه الطبراني في الصغير وفيه مطرف بن مازن وهو ضعيف

(10/328)

---

17517 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " الندم توبة "
رواه البزار عن شيخه عمرو بن مالك الرواسي وضعفه غير واحد ووثقه ابن حبان وقال : يغرب ويخطئ وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/328)

---

17518 - وعن وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " الندم توبة "
رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد وبقية رجاله وثقوا

(10/328)

---

17519 - وعن ابن أبي سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(10/328)

---

17520 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " الندم توبة "
ص . 329
رواه الطبراني في الصغير ورجاله وثقوا وفيهم خلاف

(10/328)

---

17521 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن العبد ليذنب ذنبا فإذا ذكره أحزنه ما صنع فإذا نظر الله إليه أحزنه ما صنع غفر له
رواه الطبراني في الأوسط وفيه داود بن المحبر وهو ضعيف

(10/329)

---

17522 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أصاب ذنبا فندم غفر الله عز و جل له ذلك الذنب من قبل أن يستغفره ومن أنعم الله عليه نعمة فعلم أنها من الله كتب الله له شكرها من قبل أن يحمده عليها ومن كساه الله ثوبا فعلم أن الله هو الذي كساه لم يبلغ الثوب ركبتيه حتى يغفر له
رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما بزيع بن حسان أبو الخليل وفي الآخر سليمان بن داود المنقري وكلاهما ضعيف

(10/329)

---

6 - . باب التوبة إلى الله تعالى

(10/329)

---

17523 - عن الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه و سلم أتى بأسير فقال : اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " عرف الحق لأهله "
رواه أحمد والطبراني وفيه محمد بن مصعب وثقه أحمد وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/329)

---

7 - . باب إخلاص التوبة من الذنب

(10/329)

---

17524 - ص . 330 عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
التوبة من الذنب أن يتوب منه ثم لا يعود فيه
رواه أحمد وإسناده ضعيف

(10/330)

---

17525 - وعن عوف بن مالك قال : ما من ذنب إلا وأنا أعرف توبته قيل : وما توبته ؟ قال : أن يتركه ثم لا يعود
رواه الطبراني بإسناد حسن

(10/330)

---

8 - . باب التائب من الذنب كمن لا ذنب له

(10/330)

---

17526 - عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
التائب من الذنب كمن لا ذنب له
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

(10/330)

---

17527 - وعن ابن أبي سعيد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم
قلت : وقد تقدمت أحاديث في باب الإسلام يجب ما كان قبله في كتاب الإيمان

(10/330)

---

9 - . باب فيمن يكف عن الذنوب

(10/330)

---

17528 - ص . 331 عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سره أن يسبق الدائب المجتهد فليكف عن الذنوب
رواه أبو يعلى وفيه يوسف بن ميمون وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/331)

---

10 - . باب ما جاء فيمن يستغفر ويتوب كلما أذنب

(10/331)

---

17529 - عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن الله عز و جل يحب العبد المؤمن المفتن التواب ( الممتحن يمتحنه الله بالذنب ثم يتوب ثم يعود ثم يتوب )
رواه عبد الله وأبو يعلى وفيه من لم أعرفه

(10/331)

---

17530 - عن عقبة بن عامر أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله أحدنا يذنب قال : " يكتب عليه " . قال : ثم يستغفر منه ويتوب قال : " يغفر له ويتاب عليه " . قال : فيعود فيذنب قال : " فيكتب عليه " . قال : ثم يستغفر منه ويتوب قال : " يغفر له ويتاب عليه ولا يمل الله حتى تملوا "
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن

(10/331)

---

17531 - وعن عائشة قالت : جاء حبيب بن الحارث إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني رجل
ص . 332
مقراف قال : " فتب إلى الله يا حبيب " . قال : يا رسول الله إني أتوب ثم أعود قال : " فكلما أذنبت فتب " . قال : يا رسول الله إذا تكثر ذنوبي قال : " عفو الله أكبر من ذنوبك يا حبيب بن الحارث "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه نوح بن ذكوان وهو ضعيف

(10/331)

---

17532 - وعن أنس قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني أذنبت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا أذنبت فاستغفر ربك " . قال : فإني أستغفره ثم أعود فأذنب قال : " فإذا أذنبت فعد فاستغفر ربك " . قال : فإني أستغفر ثم أعود فأذنب قال : " إذا أذنبت فعد فاستغفر ربك " . فقالها في الرابعة فقال : " إذا أذنبت فاستغفر ربك حتى يكون الشيطان هو المخسور "
رواه البزار وفيه بشار بن الحكم الضبي ضعفه غير واحد وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به وبقية رجاله وثقوا
قلت : وتأتي أحاديث الاستغفار بعد هذا

(10/332)

---

13 - . باب المؤمن نساء إذا ذكر ذكر

(10/332)

---

17533 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق وإن المؤمن خلق مفتنا توابا نساء إذا ذكر ذكر
رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وأحد أسانيد الكبير رجاله ثقات وله السياق

(10/332)

---

14 - . باب المؤمن يسهو ثم يرجع

(10/332)

---

17534 - ص . 333 عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس في آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته وإن المؤمن يسهو ثم يرجع إلى الإيمان فأطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير أبي سليمان الليثي وعبد الله بن الوليد التجيبي وكلاهما ثقة

(10/333)

---

15 - . باب المؤمن واه راقع

(10/333)

---

17535 - عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
المؤمن واه واقع فسعيد من هلك على رقعه
رواه الطبراني في الصغير والأوسط والبزار وقال الطبراني : ومعنى واه يعني مذنب وراقع يعني تائب مستغفر
وفيه سعيد بن خالد الخزاعي وهو ضعيف

(10/333)

---

16 - . باب فيمن يعمل الحسنات بعد السيئات

(10/333)

---

17536 - ص . 334 عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن مثل الذي يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل كانت عليه درع ضيقة قد خنقته ثم عمل حسنة فانفكت حلقة ثم عمل حسنة أخرى فانفكت أخرى حتى يخرج إلى الأرض
رواه أحمد والطبراني وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح

(10/334)

---

17537 - وعن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أحسن فيما بقي غفر له ما مضى ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى وبما بقي
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/334)

---

17538 - وعن أبي طويل شطب الممدود أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : أرأيت من عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة إلا أتاها فهل لذلك من توبة ؟ قال : " فهل أسلمت ؟ " . قال : فأما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال : " تفعل الخيرات وتترك السيئات فيجعلهن الله لك خيرات كلهن " . قال : وغدراتي وفجراتي ؟ قال : " نعم " . قال : الله أكبر فما زال يكبر حتى توارى
رواه الطبراني والبزار بنحوه إلا أنه قال : " تعمل الخيرات وتسبر السبرات "
ورجال البزار رجال الصحيح غير محمد بن هارون أبي نشيط وهو ثقة

(10/334)

---

17 - . باب فيمن يلتمس رضا الله تعالى

(10/334)

---

17539 - ص . 335 عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن العبد ليلتمس مرضاة الله تعالى فلا يزال بذلك فيقول الله عز و جل لجبريل : إن فلانا عبدي يلتمس أن يرضيني ألا وإن رحمتي عليه . فيقول جبريل : رحمة الله على فلان ويقولها حملة العرش ويقولها من حولهم حتى يقولها أهل السماوات السبع ثم يهبط إلى الأرض
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان وهو ثقة

(10/335)

---

17540 - وعن عمرو بن مالك الرؤاسبي قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأعرض عني فقلت : إن الرب تبارك وتعالى ليترضى فيرضى فارض عني فرضي عني
رواه البزار من رواية طارق عن عمرو بن مالك وطارق ذكره ابن أبي حاتم ولم يوثقه ولم يجرحه وبقية رجاله ثقات

(10/335)

---

18 - . ( أبواب في أعمار الأمة )

(10/335)

---

1 - . باب ما جاء في طول عمر المؤمن والنهي عن تمنيه الموت

(10/335)

---

17541 - عن أم الفضل أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل على العباس وهو يشتكي فتمنى الموت فقال :
يا عباس عم رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تمن الموت إن كنت محسنا
ص . 336
تزداد إحسانا خيرا لك وإن كنت مسيئا استغنيت خيرا لك لا تمن الموت

(10/335)

---

17542 - وفي رواية : " إن كنت مسيئا فإن تؤخر تستعتب من إساءتك خير لك "
رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير هند بنت الحارث فإن كانت هي القرشية أو الفراسية فقد احتج بها في الصحيح وإن كانت الخثعمية فلم أعرفها

(10/336)

---

17543 - وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله عز و جل الإنابة
رواه أحمد والبزار وإسناده حسن

(10/336)

---

17544 - وعن أبي أمامة قال : جلسنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرنا ورققنا فبكى سعد فأكثر البكاء فقال : يا ليتني مت فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " يا سعد أعندي تتمنى الموت ؟ " . فردد ذلك ثلاث مرات ثم قال : " يا سعد إن كنت خلقت للجنة فما طال عمرك وحسن من عملك فهو خير لك "
ص . 337
رواه أحمد والطبراني وزاد فيه : " وإن كنت خلقت للنار فبئس الشيء تتعجل إليه " . وفيه يزيد بن علي الألهاني وهو ضعيف

(10/336)

---

2 - . باب فيمن طال عمره من المسلمين

(10/337)

---

17545 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا أنبئكم بخيركم ؟ " . قالوا : بلى يا رسول الله قال : " خياركم أطولكم أعمارا وأحسنكم أعمالا "

(10/337)

---

17546 - وفي رواية : " أحسنكم أخلاقا " . بدل : " أعمالا "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/337)

---

17547 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا أنبئكم بخياركم ؟ " . قالوا : بلى يا رسول الله قال : " خياركم أطولكم أعمارا إذا سددوا "
رواه أبو يعلى وإسناده حسن

(10/337)

---

17548 - وعن أبي بكرة أن رجلا قال : يا رسول الله أي الناس خير ؟ قال :
من طال عمره وحسن عمله
قال : فأي الناس شر ؟ قال : " من طال عمره وساء عمله "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وإسناده جيد

(10/337)

---

17549 - وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 338
ألا أنبئكم بخياركم ؟
قالوا : بلى قال : " أحاسكنم أخلاقا وأطولكم أعمارا "
قلت : رواه الترمذي غير قوله : " أطولكم أعمارا "
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة وقد وثق

(10/337)

---

17550 - وعن عبادة - يعني ابن الصامت - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
ألا أنبئكم بخياركم ؟
قالوا : بلى يا رسول الله قال : " أطولكم أعمارا في الإسلام إذا سددوا "
رواه الطبراني وفيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف

(10/338)

---

17551 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله عبادا يضن بهم عن القتل ويطيل أعمارهم في حسن العمل ويحسن أرزاقهم ويحييهم في عافية ويقبض أرواحهم في عافية على الفرش ويعطيهم منازل الشهداء
رواه الطبراني وفيه جعفر بن محمد الواسطي الوراق ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/338)

---

17552 - وعن شداد أبي عمار قال : قال عوف بن مالك : يا طاعون خذني إليك فقالوا : أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " كلما طال عمر المسلم كان له خيرا " ؟ . قال : بلى
رواه الطبراني وفيه النهاس بن قهم وهو ضعيف
ص . 339

(10/338)

---

17553 - وعن أبي هريرة قال : كان رجلان من بلي - حي من قضاعة - أسلما مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستشهد أحدهما وأخر الآخر سنة قال طلحة بن عبيد الله : فرأيت الجنة فرأيت المؤخر منهما أدخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فأصبحت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم - أو ذكر لرسول الله صلى الله عليه و سلم - فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أليس قد صام بعده رمضان وصلى ستة آلاف ركعة وكذا وكذا ركعة صلاة سنة ؟
قلت : هذا من حديث أبي هريرة كما تراه إنما لطلحة فيه رؤية المنام ولطلحة حديث رواه ابن ماجة
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/339)

---

17554 - وعن عبد الله بن شداد أن نفرا من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه و سلم فأسلموا قال : فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من يكفينيهم ؟ " . قال طلحة : أنا قال : فكانوا عند طلحة فبعث النبي صلى الله عليه و سلم بعثا فخرج فيه أحدهم فاستشهد ثم بعث بعثا آخر فخرج فيه آخر فاستشهد ثم مات الثالث على فراشه . قال طلحة : فرأيت هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة فرأيت الميت على فراشه أمامهم ورأيت الذي استشهد أخيرا يليه ورأيت أولهم آخرهم . قال : فدخلني من ذلك فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له قال : فقال : " وما أنكرت من ذلك ؟ ليس أحد أفضل عند الله عز و جل من مؤمن يعمر في الإسلام لتسبيحه وتكبيره وتهليله "
ص . 340
قلت : لطلحة حديث رواه ابن ماجة في التعبير غير هذا
رواه أحمد فوصل بعضه وأرسل أوله ورواه أبو يعلى والبزار فقالا : عن عبد الله بن شداد عن طلحة فوصلاه بنحوه ورجالهم رجال الصحيح

(10/339)

---

17555 - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه - رفع الحديث - قال :
المولود حتى يبلغ الحنث ما عمل من حسنة كتبت لوالده - أو لوالديه - وما عمل من سيئة لم تكتب عليه ولا على والديه فإذا بلغ الحنث جرى عليه القلم أمر الملكان اللذان معه أن يحفظا وأن يشددا فإذا بلغ أربعين سنة في الإسلام أمنه الله من البلايا الثلاثة : الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ الخمسين خفف الله حسابه فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة بما يحب فإذا بلغ السبعين أحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين كتب الله حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفعه في أهل بيته وكان أسير الله في أرضه فإذا بلغ أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا كتب الله له مثل ما كان يعمل في صحته من الخير فإذا عمل سيئة لم تكتب عليه

(10/340)

---

17556 - وفي رواية : عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من مسلم يعمر في الإسلام
فذكر نحوه وقال : " فإذا بلغ السبعين سنة في الإسلام أحبه الله وأحبه أهل السماء "

(10/340)

---

17557 - وفي رواية : " إذا بلغ سبعين سنة في الإسلام أحبه أهل السماء وأهل الأرض "

(10/340)

---

17558 - وفي رواية : " فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة إلى الله بما يحب الله
ص . 341
فإذا بلغ السبعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وكان أسير الله في أرضه وشفع في أهل بيته "
رواها كلها أبو يعلى بأسانيد

(10/340)

---

17559 - ورواه أحمد موقوفا باختصار وقال فيه : " فإذا بلغ الستين رزقه الله عز و جل إنابة يحبه عليها "

(10/341)

---

17560 - وروى بعده بسنده إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال مثله
ورجال إسناد ابن عمر وثقوا على ضعف في بعضهم كثير وفي أحد أسانيد أبي يعلى ياسين الزيات وفي الآخر يوسف بن أبي ذرة وهما ضعيفان جدا . وفي الآخر أبو عبيدة بن الفضيل بن عياض وهو لين وبقية رجال هذه الطريق ثقات . وفي إسناد أنس الموقوف من لم أعرفه

(10/341)

---

17561 - وعن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من عمره الله تبارك وتعالى أربعين سنة في الإسلام صرف الله عنه أنواعا من البلايا : الجذام والبرص وحنق الشيطان ومن عمره الله خمسين سنة في الإسلام لين الله عليه الحساب

(10/341)

---

17562 - وفي رواية : " هون الله عليه الحساب يوم القيامة ومن عمره الله ستين سنة في الإسلام رزقه الله الإنابة إليه بما يحب الله ومن عمره الله سبعين سنة في الإسلام أحبه أهل السماء وأهل الأرض ومن عمره الله ثمانين سنة في الإسلام محا الله سيئاته وكتب حسناته "
ص . 342
قال أنس في حديثه : " كتب الله حسناته ولم يكتب سيئاته ومن عمره الله تسعين سنة في الإسلام غفر الله له ذنوبه وكان أسير الله في أرضه وشفيعا لأهل بيته يوم القيامة " . قال أنس بن عياض : " وشفع في أهل بيته يوم القيامة "
رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

(10/341)

---

17563 - وعن عثمان - يعني ابن عفان - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
العبد المسلم إذا بلغ خمسين سنة خفف الله حسناته وإذا بلغ ستين رزقه الله الإنابة إليه وإذا بلغ سبعين سنة أحبه أهل السماء فإذا بلغ ثمانين سنة ثبت الله حسناته ومحا سيئاته فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وشفعه الله عز و جل في أهل بيته وكتب في السماء أسير الله في الأرض
رواه أبو يعلى في الكبير وفيه عزرة بن قيس الأزدي وهو ضعيف

(10/342)

---

17564 - وعن عبد الله بن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا بلغ المرء المسلم خمسين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء : الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ ستين رزقه الله الإنابة إليه فإذا بلغ سبعين سنة محيت سيئاته وكتبت حسناته فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ذنبه ما تقدم منه وما تأخر وكان أسير الله في الأرض وشفيعا لأهل بيته
رواه الطبراني من رواية عبد الله بن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن أبي بكر الصديق ولم يدركه ولكن رجاله ثقات إن كان محمد بن عمار الأنصاري هو سبط ابن سعد القرظ والظاهر أنه هو والله أعلم
ورواه البزار باختصار كثير وفي إسناده مجاهيل كما قال

(10/342)

---

17565 - وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ص . 343
إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر وأبلغ إليه في العمر
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/342)

---

3 - . باب في أعمار هذه الأمة

(10/343)

---

17566 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم الذين يبلغون ثمانين
رواه أبو يعلى وفيه شيخ هشيم لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/343)

---

17567 - وعن حذيفة أنه قال : يا رسول الله حدثنا عن أعمار أمتك ؟ قال : " ما بين الخمسين إلى الستين " . قالوا : يا رسول الله فأبناء السبعين ؟ قال : " قل من يبلغها من أمتي رحم الله أبناء السبعين ورحم الله أبناء الثمانين "
رواه البزار وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف

(10/343)

---

17568 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أقل أمتي الذين يبلغون السبعين
ص . 344
رواه الطبراني قلت : لعله " التسعين " . فإن هذا من النسخة التي كتبت منها لم تقابل . والله أعلم

(10/343)

---

4 - . باب تمني الموت لمن وثق بعمله وتمنيه عند فساد الزمان

(10/344)

---

17569 - عن عمرو بن عبسة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لا يتمن أحدكم الموت إلا أن يثق بعمله فإن رأيتم في الإسلام ست خصال فتمنوا الموت وإن كانت نفسك في يدك فأرسلها : إضاعة الدم وإمارة الصبيان وكثرة الشرط وإمارة السفهاء وبيع الحكم ونشؤ يتخذون القرآن مزامير
رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(10/344)

---

17570 - وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال :
لا يتمنين أحدكم الموت ولا يدعو به من قبل أن يأتيه إلا أن يكون قد وثق بعمله
رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو مدلس وفيه ضعف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/344)

---

17571 - وعن أبي المعلى قال : قال الحكم الغفاري : يا طاعون خذني إليك . فقال له رجل من القوم : بم تقول هذا وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " ألا لا يتمنين أحدكم الموت " ؟ . قال : قد سمعت ما سمعتم ولكني أبادر ستا : بيع الحكم وكثرة الشرط وإمارة الصبيان وسفك الدماء وقطيعة الرحم ونشؤ يكون في آخر الزمان يتخذون القرآن مزامير
رواه الطبراني وأبو المعلى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/344)

---

5 - . باب فيمن شاب في الإسلام

(10/344)

---

تقدم في الزينة

(10/344)

---

19 - . ( أبواب في الاستغفار ونحوه )

(10/344)

---

1 - . باب فيمن صلى ثم استغفر

(10/344)

---

17572 - ص . 345 عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال : أتيت أبا الدرداء في مرضه الذي قبض فيه فقال لي : يا ابن أخي ما أعملك إلى هذا البلد ؟ وما جاء بك ؟ قال : قلت : لا إلا صلة بينك وبين عبد الله بن سلام فقال أبو الدرداء : بئس ساعة الكذب هذه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من توضأ فأحسن الوضوء ثم قام يصلي ركعتين أو أربعا - شك سهل - يحسن فيها الركوع والخشوع ثم استغفر الله غفر له
رواه أحمد وفيه من لم أعرفه

(10/345)

---

2 - . باب ما جاء في الاستغفار

(10/345)

---

17573 - عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن إبليس قال لربه عز و جل : وعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم فقال له ربه : فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وقال : " لا أبرح أغوي عبادك " . والطبراني في الأوسط وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح وكذلك أحد إسنادي أبي يعلى
ص . 346

(10/345)

---

17574 - وعن أبي بكر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار فإن إبليس قال : أهلكت الناس بالذنوب فأهلكوني بلا إله إلا الله والاستغفار فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء وهم يحسبون أنهم مهتدون
رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف

(10/346)

---

17575 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وزاد فيه : قالوا : يا رسول الله فما جلاؤها ؟ قال : " الاستغفار "
وفيه الوليد بن سلمة الطبراني وهو كذاب

(10/346)

---

3 - . باب العجلة بالاستغفار

(10/346)

---

17576 - عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ أو المسيء فإن ندم واستغفر منها ألقاها وإلا كتبت واحدة
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها وثقوا

(10/346)

---

17577 - وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
صاحب اليمين أمين على صاحب الشمال فإذا عمل العبد حسنة كتبها بعشر
ص . 347
أمثالها وإن عمل سيئة فأراد صاحب الشمال أن يكتبها قال له صاحب اليمين : أمسك عنها فيمسك عنها فإن استغفر لم تكتب وإن سكت كتبت عليه
رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو كذاب ولكنه موافق لما قبله وليس فيه شيء زائد غير أن الحسنة يكتبها بعشر أمثالها وقد دل القرآن والسنة على ذلك

(10/346)

---

17578 - وعن أم عصمة العوصية امرأة من قيس قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من عبد يعمل ذنبا إلا وقف الملك الموكل بإحصاء ذنوبه ثلاث ساعات فإن استغفر الله من ذنبه ذلك في شيء من تلك الساعات لم يوقف عليه يوم القيامة
رواه الطبراني وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو متروك

(10/347)

---

4 - . باب الإكثار من الاستغفار

(10/347)

---

17579 - عن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

(10/347)

---

17580 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من حافظين يرفعان إلى الله [ ما حفظا ] في يوم فيرى [ الله ] تبارك
ص . 348
وتعالى في أول الصحيفة وفي آخرها استغفارا إلا قال تبارك وتعالى : قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة
رواه البزار وفيه تمام بن نجيح وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/347)

---

17581 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة

(10/348)

---

17582 - وفي رواية : " إني لأتوب " . مكان : " إني لأستغفر "
رواه الطبراني في الأوسط كله وروى معه أبو يعلى والبزار وإسناد : " إني لأستغفر " حسن وأحد إسنادي أبي يعلى في حديث : " إني لأتوب إلى الله " رجاله رجال الصحيح

(10/348)

---

17583 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إني لأستغفر الله وأتوب إليه سبعين مرة

(10/348)

---

17584 - وفي رواية : " أكثر من سبعين مرة "

(10/348)

---

17585 - وفي رواية : " مائة مرة "
رواها كلها الطبراني في الأوسط وأسانيدها حسنة

(10/348)

---

17586 - وعن أنس بن مالك أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إني امرؤ ذرب ( حاد ) اللسان وأكثر ذلك على أهلي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أين أنت من الاستغفار ؟ إني لأستغفر الله في اليوم والليلة مائة مرة "
رواه الطبراني في الأوسط وفيه كثير بن سليم وهو ضعيف
ص . 349

(10/348)

---

17587 - وعن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة
قلت : رواه ابن ماجة غير قوله : " مائة مرة "
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(10/349)

---

17588 - وعن عبد الرحمن بن دلهم أن رجلا قال : يا رسول الله علمني عملا أدخل به الجنة قال : " لا تغضب ولك الجنة " . قال : يا رسول الله زدني قال : " استغفر الله في اليوم سبعين مرة قبل أن تغيب الشمس يغفر الله لك ذنب سبعين عاما " . قال : ليس لي سبعون عاما قال : " فلأبيك " . قال : ليس لأبي سبعون عاما قال : " فلأهل بيتك " . قال : ليس لأهل بيتي قال : " فلجيرانك "
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

(10/349)

---

5 - . باب أوقات الاستغفار

(10/349)

---

قلت : قد تقدمت أحاديث في هذا الباب في الأدعية في أوقات الإجابة وأذكر حديثا منها :

(10/349)

---

17589 - عن عثمان بن أبي العاص الثقفي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد : هل من داع فيستجاب له ؟ هل من سائل فيعطى ؟ هل من مكروب فيفرج عنه ؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/349)

---

17590 - وعن أنس قال :
ص . 350
أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نستغفر بالأسحار سبعين مرة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك

(10/350)

---

6 - . باب كيفية الاستغفار

(10/350)

---

17591 - عن أبي موسى قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
اللهم إني استغفرك لما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير
قلت : له في الصحيح : " اللهم اغفر لي ما قدمت " . إلى آخره . وهذا : " اللهم إني أستغفرك "
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن [ ابن ] بريدة قال : حدثت عن الأشعري

(10/350)

---

17592 - وعن ابن عباس - رفع الحديث - أنه قال :
من قال : سبحان الله وبحمده وأستغفر الله وأتوب إليه كتبت كما قالها ثم علقت بالعرش لا يمحوها ذنب عمله صاحبها حتى يلقى الله وهي مختومة عليها
رواه الطبراني وفيه مالك بن يحيى بن مالك وهو ضعيف

(10/350)

---

17593 - وعن أبي مالك الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن أوفى كلمة [ عند الله ] أن يقول العبد : اللهم أنت ربي وأنا عبدك
ص . 351
ظلمت نفسي واعترفت بذنبي ولا يغفر الذنوب إلا أنت أي رب فاغفر لي ذنبي
رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

(10/350)

---

17594 - وعن عبد الله بن مسعود قال : لا يقول رجل : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات إلا غفر له وإن كان فر من الزحف
رواه الطبراني موقوفا ورجاله وثقوا

(10/351)

---

7 - . باب استغفار الولد لوالده

(10/351)

---

17595 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول : يا رب أنى لي هذه ؟ فيقول : باستغفار ولدك لك
رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجالهما رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة وقد وثق

(10/351)

---

17596 - وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يتبع الرجل يوم القيامة من الحسنات أمثال الجبال فيقول : أنى هذا ؟ فيقال : باستغفار ولدك لك
رواه الطبراني في الأوسط وفيه ضعفاء قد وثقوا

(10/351)

---

8 - . باب الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات

(10/351)

---

17597 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 352
من لم يكن عنده مال يتصدق به فليستغفر للمؤمنين والمؤمنات فإنها صدقة
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

(10/351)

---

17598 - وعن عبادة بن الصامت قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة
رواه الطبراني وإسناده جيد

(10/352)

---

17599 - وعن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من قال كل يوم : اللهم اغفر لي وللمؤمنين وللمؤمنات أتحف به من كل مؤمن حسنة
رواه الطبراني وفيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف

(10/352)

---

17600 - وعن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعا وعشرين مرة أو خمسا وعشرين مرة - أحد العددين - كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض
رواه الطبراني وفيه عثمان بن أبي العاتكة وقال فيه : حدثت عن أم الدرداء وعثمان هذا وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجاله المسمين ثقات

(10/352)

---

9 - . باب الاستغفار لأهل الكبائر من المسلمين وما جاء فيهم

(10/352)

---

17601 - عن ابن عمر قال : كنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا نبينا صلى الله عليه و سلم يقول :
{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء }
وقال : " أخرت شفاعتي لأهل الكبائر يوم القيامة "
ص . 353
رواه البزار وإسناده جيد
قلت : قد تقدم في أوائل التوبة : باب ما جاء في المذنبين من أهل التوحيد

(10/352)

---

20 - . باب ما جاء في وعد الله تعالى ووعيده

(10/353)

---

17602 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من وعده الله تعالى على عمل ثوابا فهو منجزه له ومن وعده الله تعالى على عمل عقابا فهو منه بالخيار
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه سهيل بن أبي حزم وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/353)

---

21 - . باب فيمن علم أن الله يغفر الذنب

(10/353)

---

17603 - عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أذنب ذنبا فعلم أن الله عز و جل إن شاء عذبه عذبه وإن شاء أن يغفر له غفر له كان حقا على الله عز و جل أن يغفر له
رواه الطبراني في الأوسط وفيه جابر بن مرزوق الجدي وهو ضعيف

(10/353)

---

22 - . باب فيمن أذنب فعلم أن الله تعالى اطلع عليه

(10/353)

---

17604 - عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أذنب ذنبا فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر له وإن لم يستغفر
رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن هراسة وهو متروك

(10/353)

---

23 - . باب في مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته

(10/353)

---

17605 - ص . 354 عن عبد الله بن عمرو قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فقال :
إن الله جل ذكره لا يتعاظمه ذنب غفره إن رجلا كان فيمن كان قبلكم قتل ثمانيا وتسعين نفسا فأتى راهبا فقال : إني قتلت ثمانيا وتسعين نفسا فهل تجد لي من توبة ؟ فقال له : قد أسرفت فقام إليه فقتله . ثم أتى راهبا آخر فقال : إني قتلت تسعا وتسعين نفسا فهل تجد لي من توبة ؟ قال : لا قد أسرفت فقام إليه فقتله . ثم أتى راهبا آخر قال : إني قتلت مائة نفس هل تجد لي من توبة ؟ فقال : قد أسرفت وما أدري ولكن ههنا قريتان قرية يقال لها : بصرة والأخرى يقال لها : كفرة فأما بصرة فيعملون عمل الجنة لا يثبت فيها غيرهم وأما كفرة فيعملون عمل أهل النار لا يثبت فيها غيرهم فانطلق إلى أهل بصرة فإن ثبت فيها وعملت مثل أهلها فلا تشك في توبتك . فانطلق يريدها حتى إذا كان بين القريتين أدركه الموت فسألت الملائكة ربها عنه فقال : انظروا أي القريتين كان أقرب فاكتبوه من أهلها . فوجدوه أقرب إلى بصرة بقيد أنملة فكتب من أهلها
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

(10/354)

---

17606 - وعن أبي عبد رب أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن رجلا أسرف على نفسه فلقي رجلا فقال : إن الآخر قتل تسعا وتسعين نفسا كلهم ظلما فهل لي من توبة ؟ قال : لا فقتله
ص . 355
وأتى آخر فقال : إن الآخر قتل مائة نفس كلها ظلما فهل تجد لي من توبة ؟ فقال : إن حدثتك على أن الله لا يتوب على من تاب كذبتك ههنا قوم يتعبدون فائتهم تعبد الله معهم . فتوجه إليهم فمات على ذلك فاجتمعت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فبعث الله إليهم ملكا فقال : قيسوا ما بين المكانين فأيهم أقرب فهو منهم فوجدوه أقرب إلى دير التوابين بأنملة فغفر له
رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي عبد رب وهو ثقة . ورواه أبو يعلى بنحوه كذلك

(10/354)

---

17607 - وعن أبي قيس مولى بني جمح قال : سمعت أبا زمعة البلوي - وكان من أصحاب الشجرة بايع النبي صلى الله عليه و سلم تحتها - وأتى يوما مسجد الفسطاط فقام في الرحبة وقد كان بلغه عن عبد الله بن عمرو بعض التشديد فقال : لا تشددوا على الناس فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
قتل رجل من بني إسرائيل سبعا وتسعين نفسا فذهب إلى راهب فقال : إني قتلت سبعا وتسعين نفسا فهل تجد لي من توبة ؟ قال : لا فقتل الراهب . ثم ذهب إلى راهب آخر فقال : إني قتلت ثمانيا وتسعين نفسا فهل تجد لي من توبة ؟ قال : لا فقتله . ثم ذهب إلى الثالث فقال : إني قتلت تسعا وتسعين نفسا منهم راهبان فهل تجد لي من توبة ؟ فقال : لقد عملت شرا ولئن قلت : إن الله ليس بغفور رحيم لقد كذبت فتب إلى الله . فقال : أما أنا فلا أفارقك بعد قولك فلزمه على أن لا يعصيه فكان يخدمه في ذلك فهلك يوما رجل والثناء عليه قبيح فلما دفن قعد على قبره فبكى بكاء شديدا ثم توفي آخر والثناء عليه حسن فلما دفن قعد على قبره فضحك ضحكا شديدا
ص . 356
فأنكر أصحابه ذلك فاجتمعوا إلى رأسهم فقالوا : كيف يأوي إليك هذا قاتل النفوس وقد صنع ما رأيت ؟ فوقع في نفسه وأنفسهم فأتى إلى صاحبهم مرة من ذلك ومعه صاحب له فكلمه فقال له : ما تأمرني ؟ فقال : اذهب فأوقد تنورا ففعل ثم أتاه فأخبره : أن قد فعل . فقال : اذهب فألق نفسك فيها فلها عنه الراهب وذهب الآخر فألقى نفسه في التنور ثم استفاق الراهب فقال : إني لأظن أن الرجل قد ألقى نفسه في التنور بقولي فذهب فوجده حيا في التنور يعرق فأخذ بيده فأخرجه من التنور فقال : ما ينبغي أن تخدمني ولكن أنا أخدمك أخبرني عن بكائك عن المتوفي الأول وعن ضحكك عن الآخر . قال : أما الأول فلما دفن رأيت ما يلقى به من الشر فذكرت ذنوبي فبكيت . وأما الآخر فرأيت ما يلقى به من الخير فضحكت . وكان بعد ذلك من عظماء بني إسرائيل
رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف
17608 - وعن ابن مسعود قال : كانت قريتان إحداهما صالحة والأخرى ظالمة فخرج رجل من القرية الظالمة يريد القرية الصالحة فأتاه الموت حيث شاء الله فاختصم فيه الملك والشيطان فقال الشيطان : والله ما عصاني قط فقال الملك : إنه خرج يريد التوبة فقضي بينهما أن ينظر إلى أيهما أقرب فوجدوه أقرب إلى القرية الصالحة بشبر فغفر له
قال معمر : وسمعت من يقول : قرب الله إليه القرية الصالحة
رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح
قلت : وقد تقدم حديث الذي أمر ولده أن يحرقوه إذا مات في باب من خاف من ذنوبه في أوائل كتاب التوبة وتأتي له طريق عجيبة في أبواب الشفاعة إن شاء الله تعالى
3 - . . . 24 . ( أبواب في رحمة الله عز و جل )
4 - . . . 1 . باب الله أرحم بعباده المؤمنين من الوالدة بولدها
17609 - ص . 358 عن أنس قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم ونفر من أصحابه وصبي في الطريق فلما رأت أمه القوم خشيت على ولدها أن يوطأ فأقبلت تسعى وتقول : ابني ابني وسعت فأخذته فقال القوم : يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار قال : فخفضهم ( وهون عليهم الأمر ) النبي صلى الله عليه و سلم وقال :
ولا الله يلقي حبيبه في النار "
رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح

(10/355)

---

17608 - وعن عبد الله بن أبي أوفى قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فإذا هو بصبي يبكي فقال : " يا عمر ضم الصبي فإنه ضال " . فجاءت أمه فأخذت ابنها فجعلت تضمه إليها وترشفه وتبكي فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " أترون هذه رحيمة بولدها ؟ " . فقالوا : نعم فقال : " والله لله أرحم بالمسلمين من هذه بولدها "
رواه الطبراني وفيه فائد أبو الورقاء وهو متروك
ويأتي حديث عمر في أواخر كتاب البعث

(10/358)

---

2 - . باب منه في رحمة الله تعالى

(10/358)

---

17609 - عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما خلق الله تبارك وتعالى من شيء إلا وخلق ما يغلبه وخلق رحمته تغلب غضبه
ص . 358
رواه البزار وفيه من لم أعرفه

(10/358)

---

17612 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قلت : يا جبريل أيصلي ربك جل ذكره ؟ قال : نعم قلت : ما صلاته ؟ قال : سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي
رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله وثقوا

(10/358)

---

17613 - وعن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم - أحسبه قال : - عليها
رواه البزار وإسناده حسن

(10/358)

---

17614 - وعن جندب قال : جاء أعرابي فأناخ راحلته ثم عقلها فلما صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أتى راحلته فأطلق عقالها ثم ركبها ثم نادى : اللهم ارحمني ومحمدا لا تشرك في رحمتنا أحدا . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أتقولون هو أضل أم بعيره ؟ ألم تسمعوا ما قال ؟
قالوا : بلى قال : " لقد حظرت رحمة الله واسعة إن الله عز و جل خلق مائة رحمة فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلائق جنها وإنسها وبهائمها وعنده تسعة وتسعون أتقولون هو أضل أم بعيره ؟ "
قلت : رواه أبو داود باختصار
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجشمي ولم يضعفه أحد
ص . 359

(10/358)

---

17615 - وعن الحسن البصري قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن لله عز و جل مائة رحمة وإنه قسم رحمة واحدة بين أهل الأرض فوسعتهم إلى آجالهم وذخر عنده تسعة وتسعين لأوليائه يوم القيامة

(10/359)

---

17616 - وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال مثل ذلك
رواه كله أحمد

(10/359)

---

17617 - وروى عن خلاس قال مثله

(10/359)

---

17618 - وروى عن محمد بن سيرين قال مثله
ورجال المرسلات ومسند أبي هريرة أيضا كلها رجال الصحيح

(10/359)

---

17619 - وعن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن الله جل وعز خلق مائة رحمة فرحمة بين خلقه يتراحمون بها وادخر لأوليائه تسعة وتسعين
رواه الطبراني وفيه مخيس بن تميم وهو مجهول وبقية رجاله ثقات

(10/359)

---

17620 - وعن عبادة - يعني ابن الصامت - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قسم ربنا رحمته مائة جزء فأنزل منها جزءا في الأرض فهو الذي يتراحم
ص . 360
به الناس والطير والبهائم وبقيت عنده مائة رحمة إلا رحمة واحدة لعباده يوم القيامة
رواه الطبراني وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة وبقية رجاله غير إسحاق رجال الصحيح

(10/359)

---

17621 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله جل وعز خلق مائة رحمة رحمة منها قسمها بين الخلائق وتسعة وتسعين إلى يوم القيامة
رواه الطبراني والبزار وإسناده حسن

(10/360)

---

17622 - وعن الفرزدق بن غالب قال : لقيت أبا هريرة بالشام فقال لي : أنت الفرزدق ؟ قلت : نعم فقال : أنت الشاعر ؟ قلت : نعم قال : أما إنك إن بقيت لقيت قوما يقولون : لا توبة لك فإياك أن تقطع رجاءك من رحمة الله
رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح المري وهو ضعيف في الحديث

(10/360)

---

3 - . باب في قوله تعالى : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله }

(10/360)

---

17623 - عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله }
الآية
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن
ص . 361

(10/360)

---

17624 - وعن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى وحشي قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه : يا محمد كيف تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ؟ وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة ؟ فأنزل الله : { إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما } فقال وحشي : يا محمد هذا شرط شديد إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فلعلي لا أقدر على هذا . فأنزل الله عز و جل : { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } . فقال وحشي : يا محمد أرى بعد مشيئة فلا أدري يغفر لي أم لا ؟ فهل غير هذا ؟ فأنزل الله : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } . قال وحشي : هذا نعم . فأسلم . فقال الناس : يا رسول الله إنا أصبنا ما أصاب وحشي قال : " هي للمسلمين عامة "
رواه الطبراني وفيه أبين بن سفيان وهو ضعيف
قلت : وقد تقدم في آخر الباب قبله قول أبي هريرة للفرزدق : إياك أن تقطع رجاءك من رحمة الله

(10/361)

---

4 - . ( بابان في سعة رحمة الله تعالى )

(10/361)

---

1 - . باب منه في سعة رحمة الله ومغفرته للذنوب وقوله صلى الله عليه و سلم : " لو لم تذنبوا لذهب الله بكم "

(10/361)

---

17624 - ص . 362 عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
والذي نفسي بيده - أو والذي نفس محمد بيده - لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله لغفر لكم . والذي نفس محمد بيده - أو والذي نفسي بيده - لو لم تخطئوا لجاء الله عز و جل بقوم يخطئون ثم يستغفرون فيغفر لهم
رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات

(10/362)

---

17625 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " كفارة الذنب الندامة "
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون ليغفر لهم "
رواه أحمد والطبراني باختصار قوله : " كفارة الذنب الندامة " . في الكبير والأوسط والبزار وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات

(10/362)

---

17626 - وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو لم تذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون ثم يغفر لهم
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال في الأوسط : " لخلق الله خلقا يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم وهو الغفور الرحيم "
ص . 363
رواه البزار بنحو الأوسط محالا على موقوف عبد الله بن عمرو ورجالهم ثقات وفي بعضهم خلاف

(10/362)

---

17627 - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم
رواه البزار وفيه يحيى بن كثير صاحب البصري وهو ضعيف

(10/363)

---

17628 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال الله عز و جل : يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولو أتيتني بملء الأرض خطايا لقيتك بملء الأرض مغفرة ما لم تشرك بي ولو بلغت خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك
رواه الطبراني في الثلاثة وفيه إبراهيم بن إسحاق الصيني وقيس بن الربيع وكلاهما مختلف فيه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/363)

---

17629 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
قال ربكم تبارك وتعالى : لو أن عبدي استقبلني بقراب الأرض ذنوبا لا يشرك بي شيئا استقبلته بقرابها مغفرة
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(10/363)

---

17630 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم عن جبريل عليه السلام عن ربه عز و جل قال :
عبدي لو استقبلتني بملء الأرض ذنوبا لاستقبلتك بمثلهن مغفرة ولا أبالي
رواه الطبراني وفيه العلاء بن زيد وهو متروك
ص . 364

(10/363)

---

17631 - وبسنده عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم عن جبريل عليه السلام عن ربه عز و جل قال :
عبدي ما دعوتني ورجوتني ولم تشرك بي شيئا غفرت لك على ما كان فيك
قلت : وقد تقدم حديث أبي موسى الذي فيه : " يا عبادي كلكم ضال إلا من هديت " . في الأدعية في باب قدرة الله تعالى واحتياج العبد إليه في كل شيء

(10/364)

---

2 - . باب منه في سعة رحمة الله تعالى

(10/364)

---

17632 - عن حذيفة - يعني ابن اليمان - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
والذي نفسي بيده ليدخلن الله الجنة الفاجر في دينه الأحمق في معيشته والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي محشته ( أحرقته ) النار بذنبه . والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وزاد فيه : " والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لا تخطر على قلب بشر " ز
وفي إسناد الكبير سعد بن طالب أبو غيلان وثقه أبو زرعة وابن حبان وفيه ضعف وبقية رجال الكبير ثقات

(10/364)

---

25 - . باب في عتقاء الله تعالى

(10/364)

---

17633 - عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد - شك الأعمش - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله عز و جل عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة
رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
ص . 365

(10/364)

---

17634 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله في كل يوم ستمائة ألف عتيق يعتق من النار كلهم قد استوجب النار
رواه أبو يعلى وفيه الأزور أبو غالب البصري وهو ضعيف

(10/365)

---

17635 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لله - يعني في ساعة من ساعات الدنيا - ستمائة ألف عتيق يعتقهم من النار كلهم قد استوجب النار
رواه أبو يعلى عن شيخه محمد بن بحر عن أبي ميمون شيخ من أهل البصرة ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/365)

---

26 - . باب كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله

(10/365)

---

تقدم في فضل الأمة في أواخر المناقب أحاديث في هذا المعنى

(10/365)

---

27 - . باب أجلوا الله يغفر لكم

(10/365)

---

17636 - ص . 366 عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أجلوا الله يغفر لكم
قال ابن ثوبان : يعني أسلموا
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبو العذراء ولم أعرفه وبقية رجاله عند أحمد وثقوا

(10/366)

---

28 - . باب كثرة ذنوب بني آدم

(10/366)

---

17637 - عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثير
رواه الطبراني وإسناده جيد

(10/366)

---

29 - . باب في كلام بني آدم

(10/366)

---

17638 - عن الحارث بن سويد قال : سمعت عبد الله - يعني ابن مسعود - يقول : ما من كلام أتكلم به لدى سلطان أدرأ عني منه ضربتين بالسوط إلا كتبت متكلما بهما
ص . 367
رواه الطبراني ورجاله ثقات

(10/366)

---

17639 - وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما من نفس تموت ولها عند الله مثقال نملة من خير إلا طين عليها طينا
رواه الطبراني وفيه بقية وهو مدلس

(10/367)

---

30 - . باب في حسنات العبد وسيئاته

(10/367)

---

17640 - عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم :
قال الرب عز و جل : يؤتى بحسنات العبد وسيئاته يوم القيامة فيقيض بعضها ببعض فإن بقيت حسنة واحدة أدخله الله الجنة
قال : قلت : فإن لم يبق [ حسنة ] ؟ قال : " { أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة } " . قال : قلت : أرأيت قوله : { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين } . قال : " هو العبد يعمل السر أسره الله له يوم القيامة فيرى قرة أعين "
رواه الطبراني وإسناده جيد

(10/367)

---

31 - . باب فيمن عمل حسنة أو سيئة أو هم بشيء من ذلك

(10/367)

---

تقدم في آخر الأذكار وكذلك مضاعفة الحسنات

(10/367)

---

41 - . كتاب الزهد

(10/367)

---

1 - . باب التفكر في زوال الدنيا

(10/367)

---

17641 - ص . 373 عن عبد الله بن مسعود قال : بينما رجل فيمن كان قبلكم كان في ملكه فتفكر فعلم أن ذلك منقطع عنه وأنه قد شغله عن عبادة ربه عز و جل فتسرب فانساب ذات ليلة من قصره فأصبح في مملكة غيره فأتى ساحل البحر فكان به يضرب اللبن بالأجر ويأكل ويتصدق بالفضل فلم يزل كذلك حتى رقي أمره إلى ملكهم وعبادته وفضله فأرسل إليه ملكهم أن يأتي فأبى ثم أعاد عليه فأبى أن يأتيه وقال : ما له وما لي ؟ قال : فركب الملك فلما رآه ولى هاربا فلما رأى ذلك الملك ركض في أثره فلم يدركه قال : فناداه : يا عبد الله إنه ليس عليك مني بأس فأقام حتى أدركه فقال : من أنت رحمك الله ؟ قال : أنا فلان بن فلان صاحب ملك كذا وكذا تفكرت في أمري فعلمت أن ما أنا فيه منقطع وإنه قد شغلني عن عبادة ربي فتركته وجئت ههنا أعبد ربي عز و جل قال : ما أنت بأحوج إلى ما صنعت مني
قال : ثم نزل عن دابته وسيبها فتبعه فكانا جميعا يعبدان الله عز و جل فدعوا الله أن يميتهما جميعا [ قال : فماتا ]
قال عبد الله : فلو كنت برميلة
ص . 374
مصر لأريتكم قبورهما بالنعت الذي نعت لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وفي إسنادهما المسعودي وقد اختلط

(10/373)

---

17642 - وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم :
أن بني إسرائيل استخلفوا خليفة عليهم بعد موسى صلى الله عليه و سلم فقام يصلي ذات ليلة فوق بيت المقدس في القمر فذكر أمورا كان صنعها فخرج فتدلى بسبب فأصبح السبب معلقا في المسجد وقد ذهب
قال : " فانطلق حتى أتى قوما على شط البحر فوجدهم يضربون لبنا - أو يصنعون لبنا - فسألهم : كيف تأخذون على هذا اللبن ؟ "
قال : " فأخبروه فلبن معهم فكان يأكل من عمل يده فإذا كان حين الصلاة قام يصلي فرفع ذلك العمال إلى دهقانهم أن فينا رجلا يفعل كذا وكذا فأرسل إليه فأبى أن يأتيه ثلاث مرات ثم إنه جاء يسير على دابته فلما رآه فر فاتبعه فسبقه فقال : انتظرني أكلمك فقام حتى كلمه فأخبره خبره فلما أخبره أنه كان ملكا وأنه فر من رهبة ربه قال : إني لأظنني لاحق بك "
قال : " فاتبعه فعبدا الله حتى ماتا برميلة مصر "
قال عبد الله : لو أني كنت ثم لاهتديت إلى قبريهما بصفة رسول الله صلى الله عليه و سلم الذي وصف لنا
رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وإسناده حسن

(10/374)

---

2 - . ( أبواب في الموعظة ونحوها )

(10/374)

---

1 - . باب ما جاء في المواعظ

(10/374)

---

قلت : قد تقدم في كتاب العلم في باب ما جاء في القصص أدب القاص

(10/374)

---

2 - . باب

(10/374)

---

17643 - عن سعد بن أبي وقاص في قول الله تعالى : { الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك أحسن القصص } الآية . قال : نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه و سلم فتلاه عليهم زمانا فقالوا : يا رسول الله لو حدثتنا . فأنزل الله : { الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها } الآية . كل ذلك يؤمرون بالقرآن
قال خلاد : وزاد فيه غيره : قالوا : يا رسول الله لو ذكرتنا . فأنزل الله تعالى : { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق }
رواه أبو يعلى والبزار نحوه وفيه الحسين بن عمرو العنقزي ووثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله رجال الصحيح وهو غير خلاد بن مسلم هذا أقدم

(10/374)

---

3 - . باب الإيجاز في الموعظة

(10/374)

---

17644 - عن سهل بن سعد الساعدي قال :
ص . 376
جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزي به وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعلم أن شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عن الناس
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/374)

---

17645 - وعن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال لي جبريل عليه السلام : أحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه وعش ما شئت فإنك ميت
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أوجز لي جبريل عليه السلام في الخطبة "
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه جماعة لم أعرفهم

(10/376)

---

3 - . ( أبواب في الرياء ونحوه )

(10/376)

---

1 - . باب ما جاء في الرياء

(10/376)

---

17646 - عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين [ والنصر ] والتمكين في الأرض
- وهو يشك في الثالثة - قال : " فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب "
رواه أحمد وابنه من طرق ورجال أحمد رجال الصحيح

(10/376)

---

17647 - وعن الجارود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه ومحق ذكره وأثبت اسمه في النار
ص . 377
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

(10/376)

---

17648 - وعن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من تزين بعمل الآخرة وهو لا يريدها ولا يطلبها لعن في السماوات والأرضين
رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب

(10/377)

---

17649 - وعن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يؤمر يوم القيامة بناس من الناس إلى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا ريحها ونظروا إلى قصورها وما أعد الله لأهلها فيها نودوا : أن اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها فيقولون : ربنا لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما أريتنا من ثوابك وما أعددت فيها لأوليائك كان أهون علينا قال : ذاك أردت بكم كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين ( خاشعين ) تراؤون الناس بخلاف ما تعطوني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني أجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم أذيقكم أليم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبو جنادة وهو ضعيف

(10/377)

---

17650 - وعن عامر بن عبد الله بن الزبير قال : جئت أبي فقال لي : أين كنت ؟ فقلت : وجدت أقواما ما رأيت خيرا منهم يذكرون الله فيرعد أحدهم حتى يغشى عليه من خشية الله فقعدت معهم قال : لا تقعد معهم بعدها فرآني كأنه لم يأخذ ذلك في فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يتلو القرآن ورأيت أبا بكر وعمر يتلون القرآن فلا يصيبهم هذا أفتراهم أخشع لله من أبي بكر وعمر ؟ فرأيت أن ذلك كذلك فتركتهم
رواه الطبراني وفيه عبد الله بن مصعب بن ثابت وهو ضعيف
ص . 378

(10/377)

---

17651 - وعن ابن غنم قال : لما دخلنا مسجد الجابية أنا وأبو الدرداء ألفينا عبادة بن الصامت فأخذ يميني بشماله وشمال أبي الدرداء بيمينه فخرج يمشي بيننا ونحن ننتجي والله أعلم ما نتناجى فقال عبادة بن الصامت : لئن طال بكما عمر أحدكما أو كلاكما لتوشكان أن تريا الرجل من ثبج المسلمين - يعني من وسط - قرأ القرآن على لسان محمد صلى الله عليه و سلم قد أعاده وأبداه فأحل حلاله وحرم حرامه ونزل عند منازله لا يجوز فيكم إلا كما يجوز رأس الحمار الميت قال : فبينا نحن كذلك إذ طلع علينا شداد بن أوس وعوف بن مالك فجلسا إليه فقال شداد : إن أخوف ما أخاف عليكم أيها الناس لما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من الشهوة الخفية والشرك
فقال عبادة بن الصامت وأبو الدرداء : اللهم غفرا أو لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد حدثنا :
أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب
؟
فأما الشهوة الخفية فقد عرفناها ها هي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوفنا به يا شداد ؟ فقال شداد : أرأيتم لو رأيتم أن رجلا يصلي لرجل أو يصوم لرجل أو يتصدق له
ص . 379
لقد أشرك قال عوف بن مالك عند ذلك : أفلا يعمد الله إلى ما ابتغي به وجهه من ذلك العمل كله فيقبل ما خلص له ويدع ما أشرك به ؟ قال شداد عند ذلك : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
إن الله عز و جل قال : أنا خير قسيم لمن أشرك بي من أشرك بي شيئا فإن حشده عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشرك به أنا عنه غني
قلت : عند ابن ماجة طرف منه
رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وثقه أحمد وغيره وضعفه غير واحد وبقية رجاله ثقات

(10/378)

---

17652 - وعن الضحاك بن قيس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله تبارك وتعالى يقول : أنا خير شريك فمن أشرك معي شريكا فهو لشريكي . يا أيها الناس أخلصوا أعمالكم لله فإن الله تبارك وتعالى لا يقبل من الأعمال إلا ما خلص له ولا تقولوا : هذا لله وللرحم فإنها للرحم وليس لله منها شيء ولا تقولوا : هذا لله ولوجوهكم فإنها لوجوهكم وليس لله فيها شيء
رواه البزار عن شيخه إبراهيم بن محشر وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/379)

---

17653 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أحسن الصلاة حيث يراه الناس وأساأها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه تبارك وتعالى
ص . 380
رواه أبو يعلى وفيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف

(10/379)

---

17654 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج - وربما قال : - كأنه حمل يقول : يا ابن آدم أنا خير قسيم أنظر إلى عملك الذي عملته [ لي ] فأنا أجزيك به وأنظر إلى عملك الذي عملته لغيري فيجازيك على الذي عملت له
رواه أبو يعلى وفيه مدلسون

(10/380)

---

17655 - وعن شداد بن أوس قال : كنا نعد الرياء على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم الشرك الأكبر
قلت : له حديث في الرياء رواه ابن ماجة غير هذا
رواه الطبراني في الأوسط والبزار إلا أنه قال : الشرك الأصغر . ورجالهما رجال الصحيح غير يعلى بن شداد وهو ثقة

(10/380)

---

17656 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إذا كان آخر الزمان صارت أمتي ثلاث فرق : فرقة تعبد الله خالصا وفرقة تعبد الله رياء وفرقة يعبدون الله ليستأكلوا به الناس
قلت : فذكر الحديث وهو بتمامه في كتاب البعث في الحساب
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك

(10/380)

---

17657 - وعن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر
قالوا : يا رسول الله وما الشرك
ص . 381
الأصغر ؟ قال : " الرياء يقال لمن يفعل ذلك إذا جاء الناس بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون فاطلبوا ذلك عندهم "
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن شبيب بن خالد وهو ثقة

(10/380)

---

17658 - وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد - صلى الله عليه و سلم - لحامل كتاب الله والمتصدقين في غير ذات الله والحاج إلى بيت الله والخارج في سبيل الله
رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عبد الله بن عبدويه عن أبيه ولم أعرفهما وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/381)

---

17659 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما ابتغي به وجه الله عز و جل
رواه الطبراني وفيه خداش بن المهاجر ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/381)

---

17660 - وعن عمرو بن مرة قال : حدثني شيخ يكنى أبا يزيد قال : كنت جالسا مع عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر فقال عبد الله بن عمر : إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم والروح فبكى عبد الله بن عمرو وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
ص . 382
من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه وصغره وحقره
رواه الطبراني في الكبير واللفظ له والأوسط بنحوه وقال : " سمع الله به سامع خلقه يوم لقيامة "
رواه أحمد باختصار قول ابن عمر وقال فيه : فذرفت عينا عبد الله بن عمر . وسمى الطبراني الرجل وهو خيثمة بن عبد الرحمن فبهذا الاعتبار رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني في الكبير رجال الصحيح

(10/381)

---

17661 - عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من سمع سمع الله به ومن رايا رايا الله به
رواه أحمد والبزار والطبراني وأسانيدهم حسنة

(10/382)

---

17662 - وعن عوف بن مالك الأشجعي قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من قام مقام رياء رايا الله به ومن قام مقام سمعة سمع الله به
رواه الطبراني وإسناده حسن
ص . 383

(10/382)

---

17663 - وعن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء إلا سمع الله به على رؤوس الخلائق يوم القيامة
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/383)

---

17664 - وعن عبد الله بن قيس الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
من قام رياء وسمعة فإنه في مقت الله حتى يجلس
رواه الطبراني وفيه يزيد بن عياض وهو متروك

(10/383)

---

17665 - وعن عبد الله بن مسعود قال : من سمع سمع الله به ومن رايا رايا الله به يوم القيامة ومن تخشع لله تواضعا رفعه الله يوم القيامة
رواه الطبراني موقوفا من طريق ابن رزين عن ابن مسعود ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

(10/383)

---

17666 - وعن أبي هند الداري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
من قام مقام رياء وسمعة رايا الله به يوم القيامة وسمع
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال : " من قام بأخيه مقام رياء وسمعة أقامه الله يوم القيامة وسمع به "
والطبراني بنحوه ورجال أحمد والبزار وأحد أسانيد الطبراني رجال الصحيح

(10/383)

---

17667 - وعن أبي هند الداري قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
من رايا بالله لغير الله فقد برئ من الله
ص . 384
رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم

(10/383)

---

2 - . باب منه في الرياء وخفائه

(10/384)

---

17668 - عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا ( الحجر )
رواه البزار وفيه عبد الأعلى بن أعين وهو ضعيف

(10/384)

---

3 - . باب ما يقول إذا خاف شيئا من ذلك

(10/384)

---

17669 - عن أبي علي رجل من بني كاهل قال : خطبنا أبو موسى الأشعري فقال : يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل . فقام إليه عبد الله بن حزن وقيس بن المضارب فقالا : والله لتخرجن مما قلت أو لنأتين عمر مأذونا لنا أو غير مأذون . فقال : بل أخرج مما قلت خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فقال :
يا أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل
فقال له من شاء الله أن يقول : وكيف نتقيه وهو أخفى من دبيب النمل يا رسول الله ؟ قال :
قولوا : اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه
رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي علي ووثقه ابن حبان
ص . 385

(10/384)

---

17670 - وعن حذيفة عن أبي بكر - إما حضر حذيفة ذلك من النبي صلى الله عليه و سلم وإما أخبره أبو بكر - أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل " . قال : قلنا : يا رسول الله وهل الشرك إلا ما عبد من دون الله أو ما دعي مع الله ؟ - شك عبد الملك - قال : " ثكلتك أمك يا صديق الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ألا أخبرك بقول يذهب صغاره وكباره - أو صغيره وكبيره - ؟ " . قلت : بلى يا رسول الله قال : " تقول كل يوم ثلاث مرات : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلم والشرك أن تقول : أعطاني الله وفلان والند أن يقول الإنسان : لولا فلان قتلني فلان "
رواه أبو يعلى من رواية ليث بن أبي سليم عن أبي محمد عن حذيفة وليث مدلس وأبو محمد إن كان هو الذي روى عن ابن مسعود أو الذي روى عن عثمان بن عفان فقد وثقه ابن حبان وإن كان غيرهما فلم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/385)

---

17671 - وعن معقل بن يسار قال : شهدت النبي صلى الله عليه و سلم مع أبي بكر - أو حدثني أبو بكر عن النبي صلى الله عليه و سلم - أنه قال :
الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل
ثم قال : " ألا أدلك على ما يذهب صغير ذلك وكبيره ؟ قل : اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم "
رواه أبو يعلى عن شيخه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

(10/385)

---

4 - . باب فيمن يرضي الناس بسخط الله

(10/385)

---

17672 - عن عبد الله بن عصمة بن فاتك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 386
من تحبب إلى الناس بما يحبون وبارز الله تعالى لقي الله تعالى يوم القيامة وهو عليه غضبان
رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

(10/385)

---

17673 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من تحبب إلى الناس بما يحبون وبارز الله بما يكره لقي الله وهو عليه غضبان
رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو متروك

(10/386)

---

17674 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه وأسخط عليه من أرضاه في سخطه ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعمله في عينه
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن سليمان الحفري وقد وثقه الذهبي في آخر ترجمة يحيى بن سليمان الجعفي

(10/386)

---

17675 - وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده ذاما
قلت : له عند الترمذي : " من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط الناس عليه "
رواه البزار من طريق قطبة بن العلاء عن أبيه وكلاهما ضعيف
قلت : وقد تقدمت أحاديث من نحو هذا

(10/386)

---

5 - . باب فيمن أسر سريرة حسنة أو غيرها

(10/386)

---

17676 - ص . 387 عن جندب بن سليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها إن خيرا فخير وإن شرا فشر
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حامد بن آدم وهو كذاب

(10/387)

---

6 - . باب كراهية إظهار العمل

(10/387)

---

17677 - عن أبي موسى قال : قلت لرجل : هلم فلنجعل يومنا هذا لله عز و جل فوالله لكأن رسول الله صلى الله عليه و سلم شاهد هذا فقال : " ومنهم من يقول : هلم فلنجعل يومنا هذا لله عز و جل " . فما زال يقولها حتى تمنيت أن الأرض ساخت بي

(10/387)

---

17678 - وفي رواية : فما زال يرددها حتى تمنيت أني أسيخ في الأرض
رواه أحمد والبزار ورجالهما رجال الصحيح إلا أن ثابتا البناني قال : حدثني من سمع حطان ولم يسمه

(10/387)

---

7 - . باب لو عمل أحد في صخرة صماء خرج عمله إلى الناس

(10/387)

---

17679 - عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة يخرج عمله للناس كائنا ما كان
ص . 388
رواه أحمد وأبو يعلى وإسنادهما حسن

(10/387)

---

8 - . باب احتقار العبد عمله يوم القيامة

(10/388)

---

17680 - عن عتبة بن عبد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
لو أن رجلا يخر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت في مرضاة الله عز و جل لحقره يوم القيامة
رواه أحمد وإسناده جيد

(10/388)

---

17681 - وعن محمد بن أبي عميرة - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم - قال :
لو أن رجلا خر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله عز و جل لحقره ذلك اليوم ولود أنه رد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب
رواه أحمد موقوفا ورجاله رجال الصحيح

(10/388)

---

9 - . باب ما جاء في الكبر

(10/388)

---

17682 - عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
إياكم والكبر فإن الكبر يكون في الرجل وإن عليه العباءة
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

(10/388)

---

17683 - وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إن في جهنم واديا يقال له : هبهب حقا على الله أن يسكنه كل جبار
رواه أبو يعلى وفيه أزهر بن سنان وقد وثق على ضعفه
قلت : وقد تقدمت أحاديث كثيرة في ذم الكبر في كتاب الإيمان في الكبائر وفي كتاب الزينة
ص . 389

(10/388)

---

17684 - وعن عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهبا يخطب الناس على المنبر فقال : احفظوا مني ثلاثا : إياكم وهوى متبع وقرين السوء وإعجاب المرء بنفسه
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

(10/389)

---

10 - . باب في جمود العين وقسوة القلب

(10/389)

---

17685 - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أربعة من الشقاء : جمود العين وقسوة القلب وطول الأمل والحرص على الدنيا
رواه البزار وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف

(10/389)

---

11 - . باب أي الجلساء خير

(10/389)

---

17686 - عن ابن عباس قال : قيل : يا رسول الله أي جلسائنا خير ؟ قال :
من ذكركم الله رؤيته وزاد في عملكم منطقه وذكركم في الآخرة عمله
رواه أبو يعلى وفيه مبارك بن حسان وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح

(10/389)

---

12 - . باب إذا ذكرتم بالله فانتهوا

(10/389)

---

17687 - عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة - أحسبه رفعه - قال :
ص . 390
إذا ذكرتم بالله فانتهوا
رواه البزار وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد وهو ضعيف

(10/389)

---

13 - . باب طاعة المخلوقين

(10/390)

---

17688 - عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ليس شيء إلا وهو أطوع لله تبارك وتعالى من ابن آدم
رواه البزار وفيه من لم أعرفهم

(10/390)

---

14 - . باب نظر الملائكة إلى أهل الطاعة وغيرهم

(10/390)

---

17689 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن ملائكة الله يعرفون بني آدم - أحسبه قال : - ويعرفون أعمالهم فإذا نظروا إلى عبد يعمل بطاعة الله ذكروه بينهم وسموه وقالوا : أفلح الليلة فلان نجا الليلة فلان . وإذا نظروا إلى عبد يعمل بمعصية الله ذكروه بينهم وسموه وقالوا : هلك فلان الليلة
رواه البزار وفيه من لم أعرفهم

(10/390)

---

15 - . باب لولا أهل الطاعة هلك أهل المعصية

(10/390)

---

17690 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
مهلا فإن الله تبارك وتعالى شديد العقاب فلولا صبيان رضع ورجال ركع وبهائم رتع صب عليكم العذاب - أو أنزل عليكم العذاب -
ص . 391
رواه البزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال :
لولا شباب خشع وشيوخ ركع وأطفال رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم لرض رضا
وقال : " مهلا عن الله مهلا "
وأبو يعلى أخصر منه وفيه إبراهيم بن خيثم وهو ضعيف

(10/390)

---

17691 - وعن مسافع الديلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
لولا عباد لله ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رض رضا
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وهو ضعيف

(10/391)

---

16 - . باب عظة الخاصة وغيرهم

(10/391)

---

17692 - عن الحكم بن مينا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعمر : " اجمع لي من ههنا من قريش " . فجمعهم ثم قال : يا رسول الله أتخرج إليهم أم يدخلون ؟ قال : " بل أخرج إليهم " . فخرج فقال : " يا معشر قريش هل فيكم غيركم ؟ " . قالوا : لا إلا بنو أخواتنا قال : " ابن أخت القوم منهم " . ثم قال :
يا معشر قريش إن أولى الناس بالنبي المتقون فانظروا لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة وتأتون بالدنيا تحملونها فأصد عنكم بوجهي
ثم قرأ : { إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين }
رواه أبو يعلى مرسلا وفيه أبو الحويرث وثقه ابن حبان وغيره وضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح
ص . 392

(10/391)

---

17693 - وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم [ قال : ]
يا بني قصي [ يا بني هاشم ] يا بني عبد مناف أنا النذير والموت المغير والساعة الموعد
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير ضمام بن إسماعيل وهو ثقة

(10/392)

---

17694 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اعمل كأنك ترى وعد نفسك مع الموتى وإياك ودعوة المظلوم
رواه أحمد وفيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح غير علي بن يزيد وقد وثق

(10/392)

---

17695 - وعن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إني رسول الله إليكم اعلموا أن المعاد إلى الله ثم إلى الجنة أو إلى النار وإنه إقامة لا ظعن وخلود لا موت في أجساد لا تموت
رواه البزار ورجاله وثقوا إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذا إلا أنه قال : عن ابن سابط قال : قام فينا معاذ بن جبل

(10/392)

---

17696 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
اليوم الرهان وغدا السباق والغاية الجنة أو النار والهالك من دخل النار . أنا الأول وأبو بكر
ص . 393
المصلي وعمر الثالث والناس [ بعدي ] على السبق الأول فالأول
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك وفي إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف جدا

(10/392)

---

17 - . ( أبواب في المواعظ ونحوها )

(10/393)

---

1 - . باب جامع في المواعظ

(10/393)

---

17697 - عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله عز و جل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من أحب فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه . والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه لله عز و جل ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه
قلنا : يا رسول الله وما بوائقه ؟ قال : " غشه وظلمه ولا يكسب عبد مالا من حرام فينفق فيه فيبارك له فيه ولا يتصدق به فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار . إن الله عز و جل لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث "
رواه أحمد ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف

(10/393)

---

17698 - وعن سهل بن سعد - فيما يعلم أنس بن عياض - قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 394
إياكم ومحقرات الذنوب فإن مثل محقرات الذنوب كقوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى أنضجوا خبزتهم وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه
وقال أبو حازم : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : - قال أبو ضمرة : ولا أحسبه إلا عن سهل بن سعد - قال :
مثلي ومثل الساعة كهاتين
- وفرق بين إصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام - ثم قال : " مثلي ومثل الساعة كمثل رجل بعثه قومه طليعة فلما خشي أن يسبق ألاح بثوبه : أتيتم أتيتم " . ثم يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أنا ذاك "
رواه كله أحمد ورجاله رجال الصحيح

(10/393)

---

17699 - وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
يا بني هاشم يا بني عبد المطلب يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم يا فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم لا أعرفن ما جاء الناس غدا يحملون الآخرة وجئتم تحملون الدنيا إنما أوليائي منكم يوم القيامة المتقون إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل مستصبح في قومه أتاهم فقال : يا قوم أتيتم غشيتم واصباحاه أنا النذير والموت المغير والساعة الموعد
رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف

(10/394)

---

17700 - وعن أنس قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم على ناقته العضباء - وليست بالجدعاء - فقال :
ص . 395
يا أيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأنما نشيع من الموتى سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنكم مخلدون بعدهم قد نسيتم كل واعظة وأمنتم كل جائحة . طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع لله في غير منقصة وأنفق من مال جمعه في غير معصية وخالط أهل الفقه وجانب أهل الشك والبدعة وصلحت علانيته وعزل الناس عن شره
رواه البزار وفيه النصر بن محرز وغيره من الضعفاء

(10/394)

---

17701 - وعن ركب المصري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه من غير مسألة وأنفق مالا جمعه في غير معصية ورحم أهل الذل والمسكنة وخالط أهل الفقه والحكمة . طوبى لمن طاب كسبه وحسنت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره . طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله
رواه الطبراني من طريق نصيح العبسي عن ركب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(10/395)

---

17702 - وعن ابن عمر قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله حدثني حديثا واجعله موجزا فقال
ص . 396
النبي صلى الله عليه و سلم :
صل صلاة مودع فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك وأيس مما في أيدي الناس تكن غنيا وإياك وما يعتذر منه
رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

(10/395)

---

17703 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم وما خالف أهواءهم تركوه فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدركون بغير سعي من القدر المقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور
رواه الطبراني وفيه عمر بن يزيد الرفاء وهو ضعيف

(10/396)

---

2 - . باب

(10/396)

---

17704 - عن عبد الله بن مسعود أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
سعرت النار وأزلفت الجنة يا أهل الحجرات لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وفيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال : يخطئ وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

(10/396)

---

17705 - وعن ابن أم مكتوم قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم ذات غداة فقال :
ص . 397
سعرت النار لأهل النار وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح

(10/396)

---

17706 - وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله لا تدرون أتنجون أو لا تنجون
رواه الطبراني والبزار بنحوه من طريق ابنة أبي الدرداء عن أبيها ولم أعرفها وبقية رجال الطبراني رجال الصحيح

(10/397)

---

17707 - وعن سمرة بن جندب قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول :
لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
رواه الطبراني والبزار وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم وإسناد البزار ضعيف

(10/397)

---

3 - . باب

(10/397)

---

17708 - عن كليب بن حزن قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
يا قوم اطلبوا الجنة واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها والنار لا ينام هاربها . ألا وإن الآخرة محففة اليوم بالمكاره وإن الدنيا محففة بالشهوات
رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار عنه وفيه يعلى بن الأشدق وهو ضعيف جدا
ص . 398

(10/397)

---

17709 - وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما رأيت مثل الجنة نام طالبها . ولا مثل النار نام هاربها
رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

(10/398)

---

4 - . باب

(10/398)

---

17710 - عن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لكعب بن عجرة :
يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار . يا كعب بن عجرة الناس غاديان الناس غاديان : فبائع نفسه فموبق رقبتها ومبتاع نفسه فمعتق رقبته
رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إسحاق بن أبي إسرائيل وهو ثقة مأمون

(10/398)

---

17711 - وعن كعب بن عجرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
يا كعب بن عجرة إذا كان عليك أمراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولا أنا منه ولا يرد على الحوض ومن دخل عليهم فلم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه . يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت فالنار أولى به . يا كعب بن عجرة الناس غاديان ورائحان : فغاد في فكاك رقبته فمعتقها وغاد فموبقها . يا كعب الصلاة برهان والصدقة تذهب الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا
ص . 399
قلت : رواه الترمذي باختصار
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

(10/398)

---

18 - . باب فيمن يقبل الموعظة وغيره

(10/399)

---

17712 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعظ أصحابه فإذا ثلاثة نفر يمرون فجاء أحدهم فجلس إلى النبي صلى الله عليه و سلم ومضى الثاني قليلا ثم جلس ومضى الثالث على وجهه . فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ألا أنبئكم بهؤلاء الثلاثة ؟ أما الذي جاء فجلس فإنه تاب فتاب الله عليه وأما الذي مضى قليلا ثم جلس فإنه استحيا فاستحيا الله منه وأما الذي مضى على وجهه فإنه استغنى فاستغنى الله عنه
رواه البزار ورجاله ثقات

(10/399)

---

19 - . ( أبواب أخرى في المواعظ ونحوها )

(10/399)

---

1 - . باب التعرض لنفحات رحمة الله

(10/399)

---

17713 - عن محمد بن مسلمة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل أحدكم أن يصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبدا
رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه من لم أعرفهم ومن عرفتهم وثقوا

(10/399)

---

17714 - وعن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
افعلوا الخير دهركم وتعرضوا لنفحات رحمة الله فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده وسلوا الله أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم
ص . 400
رواه الطبراني وإسناده رجاله رجال الصحيح غير عيسى بن موسى بن إياس بن البكير وهو ثقة

(10/399)

---

2 - . باب منه في المواعظ

(10/400)

---

17715 - عن أبي الدرداء قال :
ما أنكرتم من زمانكم فبما غيرتم من أعمالكم فإن يك خيرا فواها واها وإن يك شرا فآها آها
هكذا سمعت من نبيكم صلى الله عليه و سلم
رواه الطبراني وإسناده حسن

(10/400)

---

17716 - وعن ثوبان عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
إنكم لتعملون أعمالا لا تعرف ويوشك العازب أن يؤوب إلى أهله فمسرور ومكظوم
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني هو ضعيف

(10/400)

---

17717 - وعن أبي مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
إن الله عز و جل لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أحسابكم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه وإنما أنتم بنو آدم وأحبكم إلي أتقاكم
رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

(10/400)

---

17718 - وعن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج معه بوصية ثم التفت رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المدينة فقال :
ص . 401
إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي وليس كذلك إن أوليائي منكم المتقون من كانوا وحيث كانوا . اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت وايم الله لتكفأ أمتي عن دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء
رواه الطبراني وإسناده جيد

(10/400)

---

17719 - وعن أبي الأحوص عن أبيه قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يطعيك ولا يخونك ولا يكذبك والآخر يخونك ويكذبك الذي يطيعك ولا يكذبك أحب إليك أم الذي يخونك ويكذبك ؟
قلت : لا بل الذي لا يخونني ولا يكذبني ويصدقني الحديث أحب إلي . قال : " كذاكم أنتم عند ربكم "
رواه الطبراني

(10/401)

---

17720 - وفي رواية عنده أيضا أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له :
يا عوف بن مالك غلامك الذي يطعيك ويتبع أمرك أحب إليك أم غلامك الذي لا يطعيك ولا يتبع أمرك ؟
قال : بل غلامي الذي يطعيني ويتبع أمري قال : فكذاكم أنتم عند ربكم "
رواه الطبراني بإسنادين ورجال الرواية الأولى ثقات

(10/401)

---

17721 - وعن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
قد أفلح من أخلص قلبه للإيمان وجعل قبله سليما ولسانه صادقا ونفسه مطمئنة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مستمعة وعينه ناظرة فأما الأذن فقمع والعين مقرة بما يوعى القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا
رواه أحمد وإسناده حسن

(10/401)

---

3 - . باب منه في عظة الخضر موسى عليهما السلام

(10/401)

---

17722 - ص . 402 عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
قال أخي موسى عليه السلام : يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة فأوحى الله إليه : يا موسى إنك ستراه فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتاه الخضر وهو في طيب الريح وحسن ثياب البياض فقال : السلام عليك يا موسى بن عمران إن ربك يقرأ عليك السلام ورحمة الله قال موسى : هو السلام وإليه السلام ومنه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي نعمه ولا أقدر على شكره إلا بمعونته ثم قال موسى : أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله بها بعدك قال الخضر : يا طالب العلم إن القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك إذا حدثتهم واعلم أن قلبك وعاء فانظر بما تحشو به وعاءك واعرف الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها قرار وإنها جعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد ويا موسى وطن نفسك على الصبر تلق الحلم وأشعر قلبك التقوى تنل العلم ورض نفسك على الصبر تخلص من الإثم . يا موسى تفرغ للعلم إن كنت تريده فإنما العلم لمن تفرغ له ولا تكن هكارا بالمنطق مهذارا إن كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوئ الخفاء ولكن عليك بذي اقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد وأعرض عن الجاهل واحلم عن السفهاء فإن ذلك فضل الحكماء وزين العلماء . إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه سلما وجانبه حزما فإن ما بقي من جهله عليك وشتمه إياك أعظم وأكثر
ص . 403
يا ابن عمران إنك لا ترى أوتيت من العلم إلا قليلا فإن الاندلاق والتعسف من الاقتحام والتكلف . يا ابن عمران لا تفتحن بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلقن بابا لا تدري ما فتحه . يا ابن عمران من لا ينتهي من الدنيا بهمته ولا تنقضي منها رغبته كيف يكون عابدا ؟ من يحقر حاله ويتهم الله بما قضى له كيف يكون زاهدا ؟ هل يكف عن الشهوات من قد غلب هواه وينفعه طلب العلم والجهل قد حوله لأن سفره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه . يا موسى بن عمران تعلم ما تعلم لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوره . يا ابن عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك والعلم والذكر كلامك وأكثر من الحسنات فإنك مصيب السيئات وزعزع بالخوف قلبك فإن ذلك يرضي ربك واعمل خيرا فإنك لا بد عامل سواه . قد وعظت إن حفظت
فتولى الخضر وبقي موسى حزينا مكروبا
رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن يحيى الوقار وقد ضعفه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أنه أخطأ في وصله والصواب فيه عن سفيان الثوري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وبقية رجاله وثقوا

(10/402)

---

4 - . باب منه في المواعظ

(10/403)

---

17723 - عن أبي مدينة الدارمي - وكانت له صحبة - قال : كان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر : { والعصر إن الإنسان لفي خسر }
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح
ص . 404

(10/403)

---

17724 - وعن عبد الله بن قيس أبي موسى الأشعري فقال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة ثم قال :
على مكانكم اثبتوا
ثم أتى الرجال فقال : " إن الله عز و جل أمرني أن آمركم أن تتقوا الله وأن تقولوا قولا سديدا "
ثم تخلل إلى النساء فقال لهن : " إن الله يأمرني أن آمركن أن تتقوا الله وأن تقولوا قولا سديدا " . قلت : فذكر الحديث
رواه أحمد والبزار إلا أنه قال للنساء : " أن تتقين الله وأن تقلن قولا سديدا " . وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجال أحمد رجال الصحيح

(10/404)

---

5 - . باب منه في المواعظ

(10/404)

---

17725 - عن نعيم بن همار الغطفاني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
بئس العبد عبد تجبر واختال ونسي الكبير المتعال . بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين . بئس العبد عبد يستحل المحارم بالشبهات
بئس العبد عبد هوى يضله . بئس العبد عبد رغب بدله
رواه الطبراني وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف

(10/404)

---

17726 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ص . 405
اليوم الرهان وغدا السباق والغاية الجنة أو النار أنا الأول وأبو بكر المصلي وعمر الثالث والناس بعد على السبق الأول فالأول
رواه الطبراني وفيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف

(10/404)

---

17727 - وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم وما خالف أهواءهم تركوه فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر المقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور
رواه الطبراني وفيه عمر بن يزيد الرفا وهو ضعيف

(10/405)

---

17728 - وعن عبد الرحمن بن أبزي قال : قال داود النبي صلى الله عليه و سلم : كن لليتيم كالأب الرحيم واعلم أنك كما تزرع تحصد . ومثل المرأة الصالحة لبعلها كالملك المتوج بالتاج المخوص بالذهب كلما رآها قرت بها عيناه ومثل المرأة السوء لبعلها كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير
واعلم أن خطبة الأحمق في نادي قومه كمثل المغني عند رأس الميت ولا تعدن أخاك شيئا ثم لا تنجزه فتورث بينك وبينه عداوة ونعوذ بالله من صاحب إن ذكرت الله لم يعنك وإن نسيته لم يذكرك وهو الشيطان
واذكر ما تكره أن يذكر منك في نادي قومك فلا تفعله إذا خلوت
رواه الطبراني بسندين ورجال أحدهما رجال الصحيح

(10/405)

---

17729 - وعن أبي كبشة قال :
ص . 406
لما كانت غزوة تبوك تسارع الناس إلى الحجر ليدخلوا فيه فنودي في الناس : إن الصلاة جامعة فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ممسك بعيره وهو يقول : " على ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم ؟ " . قال : فناداه رجل : تعجب منهم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا أنبئكم بأعجب من ذلك ؟ نبيكم ينبئكم بما كان قبلكم وما هو كائن بعدكم استقيموا وسددوا فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئا "
رواه الطبراني من طريق المسعودي وقد اختلط وبقية رجاله وثقوا

(10/405)

---

17730 - وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : من يرائي يرائي الله به ومن يسمع يسمع الله به ومن تطاول تعظيما يخفضه الله ومن تواضع خشية يرفعه الله . والناس موسع عليه في الدنيا مقتر عليه في الآخرة ومقتر عليه في الدنيا وموسع عليه في الآخرة ومستريح ومستراح منه . قلنا : يا أبا عبد الرحمن ما المستريح والمستراح منه ؟ قال : أما المستريح فالمؤمن إذا مات استراح وأما المستراح منه فهو الذي يظلم الناس ويغتابهم
رواه الطبراني وفيه المسعودي وقد اختلط

(10/406)

---

17731 - وعن حصين بن عقبة قال : قال عبد الله - يعني ابن مسعود - : إن الجنة حفت بالمكاره وإن النار حفت بالشهوات فمن اطلع الحجاب واقع [ ما وراءه ]
رواه الطبراني ورجاله ثقات
ص . 407

(10/406)

---

17732 - وعن معن بن عبد الرحمن قال : قال رجل لعبد الله بن مسعود : أوصني بكلمات جوامع نوافع فقال له عبد الله : اعبد الله ولا تشرك به شيئا وزل مع القرآن حيث زال ومن أتاك بحق فاقبل منه وإن كان بعيدا ومن أتاك بباطل فاردده وإن كان حبيبا قريبا
رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن معنا لم يدرك ابن مسعود

(10/407)

---

17733 - وعن عون بن عبد الله قال : قال عبد الله : ليس العلم من كثرة الحديث ولكن العلم من الخشية
رواه الطبراني وإسناده جيد إلا أن عونا لم يدرك ابن مسعود

(10/407)

---

17734 - وعن ابن مسعود قال : ما منكم إلا ضيف وعارية والضيف مرتحل والعارية مؤداة لأهلها
رواه الطبراني والضحاك لم يدرك ابن مسعود وفيه ضعف=